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·神是初也是终
·第十八輯 讚美神已凱旋歸來
·全能神已坐在榮耀的寶座上
·神造了人類
——基督話語三百條真理問答——
——1. 享受《国度时代就是话语时代》该交通明白透亮的——
·问(1)国度时代神以话语来作工的真实含义是什么?藉着话语都达到了哪些果�
·问(2)为什麽在话语时代人不看神的话就感觉黑暗、感觉不行了呢?
——2. 享受《话语成就一切》该交通明白透亮的真理——
·问(3)神为什麽站在不同的角度上说话?意义是什麽?
·问(4)神这次道成肉身主要是藉着什么来成全人的?为什么不显神蹟奇事?
·问(5)今天神道成肉身主要是完成什麽工作?「话在肉身显现」的实际意义是
——3. 享受《作工异象(一)》该交通明白透亮的真理——
·问(6)在人来看约翰作的工作大于耶稣作的工作,那他为什麽不能代替主耶稣
·问(7)为什麽耶稣的工作有一部分是根据旧约圣经作的,而今天神的工作却在
—— 4. 享受《作工异象(二)》该交通明白透亮的真理——
·问(8)为什麽主耶稣说了许多话人都不明白,他也从不向人解释,只钉完十字
·问(9)最后一步工作为什麽作在中国?意义是什麽?
—— 5. 享受《作工异象(三)》该交通明白透亮的真理——
·问(10)为什麽神在不同的时代叫不同的名?
·问(11)神的性情是随着时代的不同而变化的吗?为什麽?
·问(12)神是永恆不变的是指什麽说的?神是常新不旧的又是指什麽说的?
·问(13)为什麽神在末世所显明的性情是刑罚审判,而不是慈爱怜悯呢?
·问(14)为什麽说耶和华造了人类之后工作并没有完成?
·问(15)若神不道成肉身,光灵作工,人能不能认识神的全部性情?为什麽?
·问(16)神为什麽要取名?一个名能代表神的全部吗?
·问(17)神道成肉身的长相能代表神原有的形像吗?为什麽?
—— 6. 享受《认识三步作工是认识神的途径》该交通明白透亮的真理——
·问(18)为什麽说认识三步作工是认识神的途径?
·问(19)经营人类的工作是因着什麽而有的?
·问(20)经营人类的工作为什麽说不包括创世?
·问(21)经营人类的内涵之意是什麽?
·问(22)人若只注重认识三步工作中的一步工作,会导致什麽样的后果?
·问(23)为什麽说三步作工是人该认识的最大异象?
·问(24)为什麽说三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类惟一
·问(25)一批又一批抵挡神新工作的宗教专家是怎样产生的?
·问(26)为什麽人对神末世的工作观念重重,而对前两步工作却没有观念呢?
——7. 享受《道成肉身的奥祕(一)》该交通明白透亮的真理——
·問(27)為什麼有的人自稱是神而他卻不是神?
·問(28)為什麼說被聖焓褂玫娜伺c他作的工作都不能直接代表神?
·问(29)约翰是从应许生的而且作的工作也很大,那他为什麽不能称为神呢?
·问(30)约翰作的工作与耶稣作的工作在实质上有什麽区别?
·问(31)耶稣道成肉身为什麽不及早地尽职分,而是等到29岁才开始尽职分?
·问(32)主耶稣当时行了很多神蹟奇事,能证明他是一个超凡的肉身吗?
·问(33)神「道」成「肉身」作工的原则是什麽?
·问(34)为什麽开闢时代非得神自己亲自作?难道受造之物就不能代替吗?
——8. 享受《道成肉身的奥祕(二)》该交通明白透亮的真理——
·問(35)為什麼神的這步工作不向外邦公開而是隱祕的呢?
·问(36)道成肉身的神的形像为什麽只是向一部分在他亲自作工期间跟随他的人
·问(37)神向万民显现的形像是指什麽说的?
·問(38)為什麼神在肉身的工作不涉及太大的面積?
·問(39)道成肉身的神為什麼不能長久地與人在地上生活?
——9. 享受《道成肉身的奥祕(三)》该交通明白透亮的真理——
·问(40)道成肉身的神为什麽不需要明白许多处世的原则与规律,不需要学习更
·问(41)道成肉身时代的工作分哪两部分?为什麽要分两部分?
——10. 享受《道成肉身的奥祕(四)》该交通明白透亮的真理——
·问(42)神说,「一个时代代表神的一部分性情,律法时代代表哪方面性情,恩
·问(43)神在一个时代所发表的性情能代表神的全部性情吗?为什麽?
·问(44)在末了的时代神为什麽不再像恩典时代一样给人医病赶鬼、按手祷告、
·问(45)若光有恩典时代的医病赶鬼、罪得赦免,没有末后的刑罚审判,人的罪
·问(46)神为什麽不直接以灵的方式、以灵的身分来拯救人而是道成肉身呢?
·问(47)神会不会再第三次道成肉身?为什麽?
·问(48)为什麽说末世的工作中话语的威力大过显神蹟奇事的威力,话语的权柄
·问(49)为什麽说拯救工作若不藉着道成肉身根本达不到果效,不能将罪恶的人
·问(50)耶和华的话、耶稣的话与今天全能神的话有什麽不同之处?都达到什麽
·问(51)先知所说的话与全能神所说的话有什麽区别?
·问(52)「道成肉身的意义是什麽」其中包括哪几方面?
——11. 享受《律法时代的工作》该交通明白透亮的真理——
·问(53)耶和华作工在以色列的意义是什麽?
·问(54)若耶和华将人造完之后,不再作工在人中间,人类将会如何?
·问(55)为什麽神将第一个时代称为律法时代?
——12. 享受《救赎时代的工作内幕》该交通明白透亮的真理——
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清心的人必得见神

   清心的人必得见神

  时代在不断地向前发展,神的作工也在一步一步拔高。回顾神作工的历史,律法时代,以色列民遵照耶和华神晓谕摩西的律法而生活,若有人违背了律法就会遭到神公义的惩罚。当时的以色列民感受到了耶和华神的威严烈怒,由此对神生发了敬畏之心。然而,人类被撒但败坏得越来越深。到了律法时代末期,人们在圣殿里兑换银钱、倒卖牛羊鸽子,把敬拜神的圣殿变成了贼窝。人都活在罪中无法挣脱,但是神深爱世人,他不忍心亲手造的人类就这样被撒但吞吃,所以道成肉身来到地上作工拯救人。

  生活在律法下的以色列民只知道神是威严烈怒、不可触犯的神,却不认识神也是怜悯慈爱的神。所以主耶稣来了,赐给人丰丰富富的恩典,让人体尝神的爱、被神的爱感动而纷纷归向神。正如全能神说:“耶稣作的工作,是按着当时的那个时代的人的需要作的,按着他的工作,他是来救赎人类、赦免人的罪,所以他带来的全部性情是谦卑、忍耐、爱心、敬虔、包容与怜悯慈爱,给人带来的是丰丰富富的恩典、祝福,也是人所享受的应有尽有的享受之物,人所享受的尽都是平安喜乐与耶稣的宽容、耶稣的爱心,还有他的怜悯与慈爱。当时人所接触到的,之所以有大量的享受之物,心里平安踏实,灵里得安慰,以救主耶稣为依靠,他们能得到这些,都是与他们所处的时代有关系。在恩典时代,人已经经受了撒但的败坏,要想作救赎全人类的工作,必须得有丰丰富富的恩典,有不计其数的包容与忍耐,更得有能够足以赦免人罪过的赎罪祭,以便达到作工果效。在恩典时代的人,所看到的仅仅是我赦免人罪过的赎罪祭,即耶稣,他们只知道神能怜悯人、能包容人,他们所看到的仅仅是耶稣的怜悯与慈爱,这些都是因为他们生在恩典时代。所以在他们未经救赎以先,必须享受耶稣赐给他们的许许多多的恩典,这样对他们才有益处,使他们因着享受恩典,使罪得赦免,也因着他们享受耶稣赐给他们的包容忍耐,而得着赎罪的机会。因着耶稣的包容忍耐,人才有资格罪得赦免,享受耶稣赐给他们的丰丰富富的恩典,就如耶稣所说的‘我来了不是救赎义人,乃是救赎罪人,让罪人的罪得赦免。’如果耶稣道成肉身带来的性情是审判与咒诅,而且从来不容人触犯,那样人就永远没有机会被救赎,那时,人永远属于罪,这样六千年经营计划只能停止在律法时代,以至于律法时代持续六千年,人的罪只能越来越多、越来越深,造人类的全部意义就归于乌有,人只能在律法之下事奉耶和华,但人类的罪过却超过了起初所造的人类。”( 摘自《话在肉身显现》)从全能神的话中我们看到,生活在恩典时代的人类被撒但败坏至深,人人都活在罪中。神不忍心看人继续这样堕落下去,只有赐给人丰丰富富的恩典,人才能罪得赦免,得到神的拯救。

  主耶稣复活后,嘱托跟随他的门徒要广传福音。时至今日,这悔改的福音早已传遍世界的各个角落,跟随主耶稣的人也有成千上亿。人们享受着主耶稣的丰富恩典,过着白天犯罪晚上认罪的生活。主耶稣教导我们要爱人如己,爱仇敌并为他们祷告,弟兄姊妹之间要彼此相爱,彼此包容忍耐。但是令我们不解的是,现在不管我们如何持守主的教导,都无法达到这种爱。弟兄姊妹之间时常为了一些鸡毛蒜皮的事争吵,甚至为了自己的利益大打出手。昔日的弟兄姊妹今朝变成仇敌,牧师也失去了以往的虔诚——追求地位、拉帮结伙、分裂教会,还将神的祭物占为己有。我们静下心来想想:为什么信徒和牧师都失去了圣徒的体统,对神没有丝毫的敬畏之心?

  对于这个问题,我们先来查看几段经文。“主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(阿摩司书8:11)“我使你们在一切城中牙齿干净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华说的。在收割的前三月,我使雨停止,不降在你们那里;我降雨在这城,不降雨在那城;这块地有雨,那块地无雨,无雨的就枯干了。这样,两三城的人凑到一城去找水,却喝不足;你们仍不归向我。这是耶和华说的。”(阿摩司书4:6-8)现在信徒信心爱心冷淡,嫉妒纷争、勾心斗角,讲道的也没道可讲,同工之间争权夺势,教会一片荒凉,正是对以上经文的应验。没有圣灵作工,牧师、同工只能是“牙齿干净”、“粮食缺乏”、“这城没雨”,供应不了弟兄姊妹的需要。原因在什么地方?就是因为圣灵工作转了,人不寻求没跟上。今天教会的光景不正和当初的圣殿一样荒凉吗?如今,主耶稣早已重返肉身,满载威严烈怒降临在人间,开展了审判从神家起首的工作。我们唯有接受神新的作工,才能获得圣灵作工,才会有路可行;没跟上的自然就枯干、没劲,人想守诫命也守不住,只能犯罪认罪、不能自拔……

  全能神说:“末世的工作是各从其类的工作,是神经营计划结束的工作,因为时候已经近了,神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人,也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时,神要作的工作不是视察人的行为,不是打听人的生活,而是审判人的悖逆,因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人,既是这样,那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说,每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。”“末世的基督带来的是生命,带来的是长久的永远的真理之道,这真理就是人得着生命的途径,是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道,那你就永远不可能得着耶稣的称许,永远没资格踏入天国的大门,因为你是历史的傀儡,是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命,永不能得着永久的生命之道,因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水,而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸,永远是撒但的玩物,永远是地狱之子,这样,还能见到神吗?你只求能守住历史,只求能原地踏步保持原状,却不求改变现状淘汰历史,那你不就是永远与神为敌的人吗?神作工的步伐浩浩荡荡,如汹涌的浪涛,如翻腾的响雷,而你却坐以待毙,守株待兔,这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢?怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢?而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢?又怎能带你寻找神作工的步伐呢?又怎能带你上天堂呢?你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文,不是使你认识人生的哲理,更不是使你得成全的路,这样的差别难道就不能使你反省吗?就不能使你领悟出其中的奥秘吗?你能自己将自己送到天上去见神吗?没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗?现在你还在做梦吗?那我劝你,你这梦该停止了,你该看看现在是谁在作工,现在是谁在作末世拯救人的工作,否则你就永远不能得着真理,永远不能得着生命了。” 摘自《话在肉身显现》

  末世的基督带来的是生命,带来的是长久的真理之道,这真理就是重归的救主——全能神的发声,也是圣灵向众教会的说话。我们只有跟上全能神的作工,接受全能神话语的刑罚、审判,才能得着真理、道路、生命,得着神的称许,达到蒙神拯救。如果我们持守圣经,总用圣经来定罪全能神的末世作工,只在圣经的范围内信神却忽略圣灵在新时代的作工,弃绝末后的基督——全能神,那我们就会错过蒙神拯救的机会,最终不但不能得着生命,反而会被断送在圣经的字句里。这不是重蹈当初崇拜圣经的法利赛人的覆辙了吗?所以,我们当从自己的观念中走出来,正确对待圣经,寻求神的脚踪,跟上神的新工作,顺服神的带领,这样实行才合神心意,才能从神得着真理蒙神拯救。

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(2015/09/13 发表)

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