马建文集
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后共产主义与自由主义的纠结

——在法国里昂文学节演讲(节选)
   
   今天,面对后共产主义时代这个主题,我首先否定。因为这世界还没有出现共产主义国家,也没有共产主义制度,共产主义不过是一个谎言,是红色恐怖主义,而且是二十世纪最惨痛的政治实验。因为被切割的不是白鼠,是人类。设计这个“人间乐土” 的始作俑者是德国人卡尔.马克思。他必须向所有被支解灭绝的受难者负罪。马克思把农民起义改成工人夺权,把杀富济贫换成无产阶级革命,以推翻资本主义建立 无产阶级专政为目标,把人类积累的文明以及生存延续的政治经验踩踏在脚下。在马克思的学生毛泽东统治下,先是如今天的伊斯兰国(ISIL),在中华民国时 期的江西建立了苏联傀儡国,吸引了大批青年男女去参加革命。更是把中华民国挤到台湾,在大陆建立了号称社会主义的伪共产主义中国。
   
   在毛泽东时代,中国共产党和所有共产党国家如苏联、朝鲜等,不是如拿破仑为了夺取政权而大功告成,而是继续革命,更血腥地迫害和镇压。共产革命犹如 一头贪得无厌的野兽,先吃敌人,再吃朋友,后来就吃自己。在夺权建国之后杀的人,要远远超过夺权之前。仅在土改运动中就杀死了100多万拥有土地和富有的 农民,把中国乡绅阶层消灭。在镇压反对革命的人中,绝大多数人没有从事反革命活动,无非是曾在中华民国上下班的政府官员,处死这一批社会白领阶层等于对已 经投降归顺者施暴,是滥杀俘虏。近百万有城镇管理经验的人仅仅不是无产阶级而被专政了。恐怖的铲除私有制的哲学,就是把人民赶到街上重新分类管制,因为这 群共产主义者和法西斯一样,都是把世界分成“我们”和“他们”。马克思的阶级斗争、无产阶级专政和暴力革命如此有条不紊地在中国实践了半个多世纪。能够使 共产党团结的不是信仰,是共同的恨。恨英美、恨知识、恨家庭父母,恨大于爱,甚至超过了恨犹太人的纳粹。孩子们从小学开始就要学习当人肉炸弹,像董荐瑞举 着炸药包和敌人同归于尽。我们还恨有钱的人,恨穿皮鞋、穿呢子外套的,凡有钱就是恶人,没钱的是好人,穷就是荣誉。

   
   我是穿着补丁裤子在共产主义歌声中长大的,唯一穿过的新胶鞋还是处理品:两只都是左顺脚。但课本中毛泽东的睡衣有无数补丁让我自叹不如。只是后来才 知道,为了他的补丁,每次都是用专机载着睡衣飞往上海缝补。穷是伟大的无产阶级标志,是恨资本主义的理论基础。我想,如果流亡在伦敦的马克思生活在贫困线 之上,烤箱有牛肉土豆,仇富的共产主义理论就不会产生。至少不会仇恨资本。
   
   当然,共产主义者最终恨了共产,因为他们成为资产阶级和统治者了。所有的共产党当权的国家垮掉和没垮掉的,都会出现新的资产阶级;这个新阶级与人民 的关系是压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系。也就是一百五十年前的资本主义和无产阶级的再次对立。重复着马克思在《共产党宣言》里说的:资产阶级只是用新 的阶级、新的压迫、新的斗争代替了旧的制度而己。他没有言中的是,无产阶级之外的所有阶级,都被消灭了。新贵或红二代的产生除了利益加权力,不会如资产阶 级同时发展保存着人类的文明气质:如自由的思想、文学艺术的审美、音乐哲学乃至建筑科学等人文领域的扩展,而是金钱的权力。这种共产主义者转身为拜金主义 者的切入点是共产主义信仰穷途末路。但并没有抛弃,因为这是权力的遗产。只需把“世界革命”的旧房装修成“民粹主义”的新房子,便可以面目全非了。甚至极 权依赖暴力生存的理论都老旧了,因为执政者已使暴力升级为“执法”,是国家正能量面对个人负能量,是在铲除“害虫”。这就是所谓的后共产主义。人们眼睁睁 看着中国政府用着资本主义经济体系养着反资本主义的政治制度。也叫挂着羊头卖狗肉。
   
   马克思主义与中国传统文化
   
    一九四九年,中国由民族国家变成了政党国家,传统习俗文化以及所有的佛、道、儒等宗教都被禁止,包括西方传入 的基督教和天主教。仅剩了马恩列斯毛的思想供奉。在马克思主义进入中国之前,中国当然经历了无数次改朝换代,无数次农民起义。秦始皇统一中国就是成功的暴 力革命。但千年的传统文化如中庸之道,还是限制了更极端的革命,比如阶级斗争和无产阶级专政。中国作为农业大国的农耕文明也一直和谐。三十年河东三十年河 西的思想也使政治家警惕自已的政道。更明确的“内圣外王”的人格修养,与毛泽东的“知识越多越反动”、“高贵者最愚钝,卑贼者最聪明”是两种对立的境界。 因此,中国传统文化和马克思主义水火不相容。当它硬是挤进了宪法时,中国终将溃败。集体权力只有在保护个人权力的基础上才具有政治有效性。中国这批革命家 最终接纳了暴力革命,从而使人道主义无法存活。
   
   虽然中国传统文化没有个人自由,也没有民主和人权的空间,但文化会随着时间而改变,如今天的日本。我也相信中国儒家文化的“仁、义、礼、智、信”是 滋生自由民主的土壤。正如“己所不欲,勿施于人”的生存理念会适应任何时代一样。遗憾的是,多数成年人因政治恐惧而关闭了独立思考的冲动和仁义之心,无论 是街上摔倒的老人或被倒卖的孩子,甚至邻居被抓走,人们都看上去像周围没事发生一样地生活。
   
   其实中国人是在追求安全感,因此离政治领域越远越好,最好的境界是把自已缩小,小到年青关心穿,中年关心吃,晚年关心养,老年关心命。社会则和自已无关。与外界发生联系的大脑也许在运作,但情感联系的心灵之门是关闭的,公共社会是不存在的。
   
   文化大革命之前中国政府己经破坏了所有的家庭,使每个人都失去了家园,人民只能成为任国家支使的建设工具:即奴隶。而天安门事件发生之后,发展经济 的最大动力就是重建家族和家庭,也就是私产、私有和个人资本。也因为这是国民経济体系中重要一环,甚至是基础。今天人们在中国看到的就是重建家族、贵族以 及资产阶级,小资产阶级和大众阶层的一个混乱雏形。文明生活还没有完全融入每个阶层,每个家庭。所以,中国还不存在保护个人尊严,只有国家把脸复制给人民 统一罩着。
   
   如今,共产主义在世界各地的人体改造实验,仅剩北朝鲜了。成千上万座奥斯维辛终于在一九八九年垮塌,共产主义信仰树倒猴散。但掩盖谎言的政治宣传机 制保存了下来。苏联的普京、中国的习近平等都可以在这价值混乱地带重整意识形态。而且共产党统治越彻底的国家越如扩散到肌里的晚期癌症,改革难度越大。这 犹如灾难后遗症,会令人因失去而更怀念。文明和人性,也叫儒家传统的“侧隐之心”,要想在共产主义者内部觉醒,除非产生无数个孟子和戈尔巴乔夫。因为红三 代红四代都是替代红二代的政治力量,出手都不会逊于金三胖。他们不仅有政治领导经验和统治意识,也有拥护这种统治的被统治者:中国人。这是被强压政治弄成 了政治冷感的超级大民族。像艾未未的特立独行,在中国人看来是大逆。在中国,有理想、有道德又关注社会的人,不是进过监狱,就是正关在监狱,或者正在去监 狱的路上。甚至从未入党的普通人也以听党的话为荣。叫你做羊马上服从,改为做狼也毫不犹豫。只要发财致富,平稳地生活,忘记受过的伤害,难得糊涂地成为沉 默的大多数,把历史丢弃几乎是全民共识。这就是所谓“后共产主义国家”最雄厚的资产。厌恶政治的人民是最好使的政治工具。
   
   当一九八九年的坦克开进天安门广场时,中国人的道德就被碾平了。之后虽然给了个人发财的机会,但人格四分五裂。尽管共产主义作为经济体制从未奏效, 国家至上的意识的确统一了人的思想和肉体,继而加强了国家能力。其实权力和利益比信仰更容易凝聚经历过政治伤害的人。反过来看,人民的道德素质又是检验政 治的标尺。好制度本应提升社会文明。
   
   在中华民国之前,中国人可能是最小看金钱的民族,连商人都要加个“儒商”。但今天的中国己是拜金者满天下,而且金钱失去信仰就成了赤裸裸的野兽。近 日在安徽灵璧县医院三位医生与病人家属勾结,利用已死亡的癌症病人遗体制造车祸赚钱,四年之内把42具尸体拉到街上再压死一次,作为死者亲属或者家族的亲 情已经瓦解,死去的亲人成了仅仅为活人骗取保险赔偿金的工具,证明了人类重返禽兽时代。金钱与道德的不平衡,始终会使社会动荡不安。维稳成本将不断加大。 从道德意识和宗教意识中恢复人性成为共产主义的叛徒,也许是后几代的事了。
   
   为了提高思想控制,中国的所有大学都设有马克思主义学院。我相信这一万二千多所学院不仅是为了哺育共产主义信徒,而是培养共产党的合法性统治。把党 和国揉揑成一团,再穿上民族主义的外衣。这种内洋外中的混合不会是真理加谎言的改造,而是彻底的谎言,也将是执政党长期的思想套装。执政者知道人们害怕失 去富足的生活,而采用以不变应万变之计。继续使用传统的“政治恐惧”,以使政府的谎言:马克思主义加中国传统拼凑的中国特色社会主义大力推广。
   中国的兴起与资本主义的杂交
   
   我们必须警惕,共产党向人类挑战的是文明本身,其次才是利益和政治制度。所以精神思想和个人自由更是首先被消灭的。中国人己经听不懂尊重个人自由与发展国家经济并不对立。
   
   凡供奉马克思主义的国家,都禁止自由思想,甚至人文科学。除非是制度的反叛者、流亡者能给我们留下真实的思想记忆,我们见不到共产主义除了谎言经验 和千千万万被弄死的生灵,它给二十世纪的人类留下了什么文化遗产?仅这一点就足以使我们对中国带来的金钱钞票不值一提。况且高速发展伴陪的高额利润会带来 极端腐败。人类需要自由地思想,需要人人有尊严。马克思主义虽然在中国依旧是统治根基,但其仅仅留下了革命的框架,剩余的思想理论依据,都被资本主义中国 证实是谎言。而谎言之国,人人都没有尊严,谈何个人创造力。
   
   自从北京一九八九年的民主运动之后,中国共产党则停止政改发展经济,重新规范党和政府以及和私企国企的利益权限,调整了政党与人民的僵硬关系,制定 了新的政治纲领。通过经济发展重新崛起了。也就是把马克思痛骂的早期资本主义—-贪得无厌的怪兽—-复制在中国,准确地说,今日中国共产就是他们曾经赶尽 杀绝了的资本怪兽,只是更霸道了。
   
   但是,新的阶级随着财富的积累重新划分,中产阶级以上的人群不再赞成政治改革,而贫穷者则对新政权产生了对抗。知识分子的理念也因此分裂。这种新的 阶级对立使中国又回到资本主义的积累时代。虽然廉价劳工类似卓别林式的资本家压榨无产者,但更是赤裸裸地奴化打工阶层。而现代资本主义国家由于发展了社会 民主与个人自由,控制了资本的权力,保障了穷人和富人的税收分配,文明和道义才躲过共产主义和纳粹得以发展至今。但民主国家由于个人权力的扩大,导致了国 家权力缩小,以至于中国的国家能力虽然压制了民主,但更能高速度调动资源发展经济。土地和资源整体化,在调动经济资源方面无疑超过私有土地和碎片化资本。

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