现实中国
刘佳音
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刘佳音
·神的创造 第六日
·造物主权柄之下的万物都尽善尽美
·人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰不可分割
·所有的受造之物与非受造之物都不能代替造物主的身份
·造物主的权柄在“彩虹之约”中又一次得到证实与彰显
·神的赐福
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·神对撒但的吩咐
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制,造物主的权柄不可估量
·造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
·造物主的权柄永不更改,不可触犯
·只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
·造物主的身份独一无二,不要持守“多神论”
·人类虽经败坏,依然在造物主权柄的主宰之下存活
·尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同
·尼尼微王的悔改得到耶和华神的称许
·神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改
·对神有真实的信服,你会常常得到神的眷顾
·尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯,改变了自己的结局
·神的怜悯与宽容并不难得,难得的是人真正的悔改
·造物主的公义性情活灵活现
·人一生所必经的六个关口——第一关
·人一生所必经的六个关口——第二关
·人一生所必经的六个关口——第三关
·人一生所必经的六个关口——第四关
·人一生所必经的六个关口——第五关
·人一生所必经的六个关口——第六关
·不要错过认识造物主主宰的机会
·没有人能改变神主宰人类命运的这一事实
·愿意顺服神权柄的人应有的态度与实行
·接受神作你独一无二的主宰者,是人蒙拯救的开端
——识破撒但的诡计才能站住见证——
·当心!别走法利赛人的道路
·你知道神名的由来吗?
·基督是真理还是基督教是真理
·信圣经能蒙拯救吗?
·“不接待”之人的悲哀
·识破披着羊皮的狼的诡计
·信全能神的人真是为了钱吗?
·神的末世作工真像我们想象的那样简单吗?
·人类为什么要信神呢?
·异端邪教不是人能定规的
·牧师、长老真能把我们带到神面前吗
·我相信有神,但现在我还年轻还有好多事要做,等以后闲了再信能蒙拯救吗?
·神的三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救的?
·我们认为主再来时人瞬间就能改变成圣洁身体,为什么神还要作审判刑罚的工作
·我们派别有的人信得很好,也受了不少苦,难道不接受末世作工就不能蒙拯救吗
·認識神的人才能為神作見證
·既然神是公义的,那为什么恶人亨通活得那么滋润而好人却受欺受压、受苦受难
·到底是谁错了
·“新的”就是“假的”吗?
·拨开迷雾见真光
·我心目中的“善仆”
·全能神真的不让人结婚吗?
·神的作工为何隐秘?
·谁说我们“不要家”
·全能神末世的作工说话并非是圣经的加添
·全能神的话语征服了我
·你知道吗?天使为什么要“生拉硬拽”
·“反正不听”到底害了谁
·全能神不嫌弃咱老年人
·为什么要“偷偷摸摸”地信全能神呢?
·从“坟墓”里走出来成为有灵的活人
·人类的悲哀——守旧
·神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?
·持守自己的“忠心”就能获得神称许吗?
·预言是等候应验的,人不可随私意解说
·为义受逼迫的人有福了
·神真的能按人的想象行事吗?
·基督教各宗各派为什么会抵挡基督
·怎样对待圣经才合神心意
·全能神的话语征服了狂妄的我
·基督教疯狂抵挡基督说明了什么
·牧师、长老真能把我们带到神面前吗
·全能神的话语拯救了我使我得着了释放自由
·给姐姐的一封信
·我终于又回到了全能神的怀抱
·在黑暗压迫中我更定真全能神
·信全能神我才找到了真正的亲人
·谎言在事实面前不攻自破
·全能神的话语使我有了分辨
·我是如何认识“神的实质永不改变”的
·真理与事实让我定真了独一真神——全能神
·全能神就是耶稣的再来
·全能神给了我第二次生命
·全能神的爱征服了我的心
·全能神的话语使我归服神前
·全能神挽救了我(一)
·全能神挽救了我(二)
·我蒙了全能神极大的拯救
·唯有全能神的话能拯救我
·我蒙了全能神极大的拯救
·只有全能神才有真正的爱
·我是怎样仆倒在全能神面前的
·我死守“圣经”,成了当代的“法利赛人”
·神是烈火不容人触犯
·全能神的话征服了我这个狂妄的人
·我差点做了假基督的陪葬品
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谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作”

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作,因为启示录十二章提到‘生子的妇人’,这里的‘妇人’是指圣母说的,‘她身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕’,只有她能审判世界。(天主教)”

  驳:有人认为启示录十二章里提到的“生子的妇人”是指圣母说的,所以审判的工作是由圣母来作,也只有圣母能审判世界,这纯属是生搬硬套、谬解圣经!我们还是来完整地读读这段经文,看看这里的“生子的妇人”到底是指谁说的。启示录12章1-17节说:“天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。他怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(辖管原文作牧)。她的孩子被提到神宝座那里去了。……龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。”从这段经文中看见,“有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕”,这就证明“生子的妇人”是指神自己说的,并不是指圣母说的。因为只有神是天宇上下的独一真神,是宇宙万物的起源,是他创造天地、铺张穹苍,是他掌管万有、主宰一切,天是他的座位,地是他的脚凳,所以只有神能“身披日头,脚踏月亮”,也只有神配“头戴十二星的冠冕”。而圣母马利亚只是一个普普通通的人,是一个在律法时代信神、顺服神、尊神为大的使女,虽说耶稣道成肉身是借着她而生,但她的实质还是一个人,还是一个受造之物。所以“身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的妇人”并不是指圣母马利亚说的,而是指神自己说的。其次,这段经文里提到“龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的”,这也说明“生子的妇人”是指神自己说的。因为妇人所生的“守神诫命的儿女”是指在律法时代相信耶和华、遵守耶和华诫命的人,“为耶稣作见证的儿女”是指在恩典时代相信主耶稣、遵守主耶稣教训的人,这些人都是历世历代相信神、跟随神的人,都是属神的“儿女”,而马利亚既不是律法时代的耶和华,为人颁布律法诫命,也不是恩典时代的耶稣,为人钉在十字架上,她只是一个相信神、跟随神的人,并不是神自己。所以“生下守神诫命、为耶稣作见证的儿女的妇人”是指神自己说的,并不是指圣母马利亚说的。再有,这段经文里还说“天上显出大异象”,这就证明“生子的妇人”是约翰看见的大异象,这异象是以后才要成就的预言,并不是已经发生或早已成就的事实,而圣母马利亚生主耶稣是在有这些预言(《启示录》里的预言是大约在主后90多年,约翰在拔摩海岛上看见了末世的异象,而记录下来的)之前就早已经成就了。所以这里的“妇人”并不是指圣母马利亚说的。综上足见,启示录十二章里提到的“生子的妇人”是指神自己说的,根本不是指圣母说的。

  事实上,圣母马利亚就是一个人,就是一个虔诚的信神之人,一个顺服神、敬拜神的受造之物。神选中她让她生下耶稣,只是因神要道成肉身来到地上成为人,务必得借着人而生,务必得选择一个合适的人来成就这一事,这才选中了马利亚。即便她生下耶稣之后,她还是一个普通平常的人,并不能因此说她是超凡的人,有什么与众不同之处,甚至说成与耶稣同等。所以说把马利亚看成圣母只是人的错误领受,偏谬信法,耶稣并不认可。约翰福音2章1-4节记载:“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了,耶稣的母亲对他说:‘他们没有酒了。’耶稣说:‘母亲(原文作妇人),我与你有什么相干?我的时候还没有到。’”从中看到,在耶稣正式开始尽职分,公开行第一件神迹——把水变为酒时,他就称马利亚为“妇人”,并说“我与你有什么相干”,这就说明耶稣与马利亚实质上根本没有任何关系,他们之间也不存在什么母子之说,耶稣也没有把马利亚看为圣母,对待马利亚更没有什么特殊之处,只是与当时所有信神跟随神的人都一样。正如路加福音11章27-28节中说:“耶稣正说这话的时候,众人中间有一个女人大声说:‘怀你胎的和乳养你的有福了。’耶稣说:‘是,却还不如听神之道而遵守的人有福。’”马太福音12章46-50节说:“耶稣还对众人说话的时候,不料,他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。有人告诉他说:‘看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。’他却回答那人说:‘谁是我的母亲?谁是我的弟兄?’就伸手指着门徒说:‘看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。’”可见,马利亚就是一个人,她与历代那些敬拜神、顺服神的亚伯拉罕、约伯、大卫等等那些人物一样,仅是一个相信神、跟随神、遵行神旨意的受造之物,人若把圣母马利亚与耶稣划为同等,把她当神一样来敬拜,这是大错特错的!

  圣母马利亚既是一个人,那她就根本没有资格来作审判世界的工作,审判工作只有神自己来作,任何一个人都不能代替神来作。全能神说:“审判工作是神自己的工作,当然还得由神自己亲自来作,这工作是人所不能代替的。因为审判是用真理来征服人类……”“只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但,同样是有正常人性的人,在肉身中的神能直接审判人的不义,这是他本来就圣洁的标志,也是他与众不同的标志,只有神能有资格、有条件审判人,因为他有真理,他有公义,所以他能审判人,没真理、没公义的人是不配审判别人的。”“人若审判人,不是自己打自己的脸吗?同样污秽的人,哪有资格审判他的同类呢?能审判污秽的全人类的只有圣洁的神自己,人怎么能审判人的罪呢?人又怎么能看见人的罪,怎么能有资格定人的罪呢?神若没有资格审判人的罪,他怎么会是公义的神自己呢?人有败坏性情的显露,他说话审判你,才让人看见他是圣洁的。”“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的,而是来作长期的揭露、对付、修理,这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的,而是用人根本就没有的真理来代替,这样的方式才叫审判,这样的审判才能将人折服,才能使人对神心服口服,而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解,带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多,对神的工作宗旨明白了许多,对人所不能明白的奥秘理解了许多,而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源,也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的,因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”从神话中看到,末世的审判工作只有神自己有资格、有条件来作,任何一个败坏的人类都没有资格作审判工作,没有资格审判世界。末世审判的工作是借着发表真理的方式来达到的,是借着刑罚审判的话语,使人对神的心意、神的工作宗旨有所明白,对神本来的面目、原有性情有所了解,对人的悖逆真相、抵挡实质有所认识,对人的败坏实质、败坏根源有所看透,对撒但败坏人、践踏人的阴谋诡计有所掌握,从而使人能背叛肉体、弃绝撒但,不再凭着撒但的本性活着,能竭力追求真理,按着真理去实行,达到成为圣洁的人,这才是神要作的审判工作。然而,只有神是真理的源头,只有神是公义的,只有神能发表真理、施行公义,也只有神是完全圣洁的,没有一点污秽败坏,而圣母马利亚只是一个经撒但败坏的受造的人类,她既没有真理,又不是完全圣洁的人,怎么能发表真理、施行公义去审判与她一样污秽败坏的人呢?她有这个资格、这个条件去审判世界吗?她若来审判世界撒但能服气、败坏的人能接受吗?所以说,末世审判世界的工作是圣洁、公义的神自己亲自作,而不是圣母马利亚来审判世界。

  弟兄姊妹,愿我们不再持守自己的观念,不再拒绝接受全能神末世所作的审判工作,否则,我们就将受到神更重的惩罚,而且是永久的惩罚,永远没有机会得到神的称许,进入神的国度之中。愿我们都能早日接受全能神的末世审判工作,从全能神的审判工作中得着真理、得着洁净、得着神的拯救与成全。

   


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