现实中国
刘佳音
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刘佳音
·一个疯狂抵挡全能神之人的忏悔
· 真 情 告 白
·在真理面前我低下了头
·我这颗冰冷的心被神熔化
·神的性情威严、烈怒不容人触犯
·昨日在败坏中抵挡 今愿为全能神肝脑涂地
·权利、地位诱使我远离真道
·全能神拯救了我这悖逆之人
·人有万分之一寻求的心神都会开启人
·事实和启示使我寻求 神话使我仆倒在神前
·全能神的话语唤醒了我沉睡多年的心灵
·全能神的救恩浩大
·全能神的管教使我醒悟,话语将我折服
·在事实面前,我终于醒悟过来归向了全能神
·我是怎样接受全能神的
·名誉、地位、钱财泯灭了我的良心
·刚硬悖逆的我终于被神话征服了
·我在全能神话语面前低下了头
·我抵挡全能神悔恨终生
·忆往日 不堪回首 思今朝 救恩浩大
·在真理面前我终于承认自己是恶仆
·我是怎样被全能神征服的
·狂妄的我终于俯伏在了全能神的宝座前
·还真理一个公道
·我这个罪魁终于仆倒在神话面前
·昔日与神为敌飞扬跋扈 今日俯首神前愧悔无地
·狂妄自大成了我寻求真理的绊脚石
·信神不认神伤透神心
·糊涂的我今天终于醒悟
·对各宗派抵挡、论断神末世作工的谬论(1)
·对各宗派抵挡、论断神末世作工的谬论(2)
·对各宗派抵挡、论断神末世作工的谬论(3)
·对各宗派抵挡、论断神末世作工的谬论(4)
·谬论(5)有人说:
·谬论(6)有人说:“是神就应该显大的神迹奇事”
·谬论(7)有人说:“神是慈爱怜悯的神”
·谬论(8)有人说:“你们这些传全能神福音的人都是骗人的”
·谬论(9)有人说:"耶稣已经完成了所有的拯救工作"
·谬论(10)有人说:“信神本是自愿的”
·谬论(11)有人说:"主来应该是驾着白云来,众人都要看见"
·谬论(12)有人说:“耶稣说过‘我就是道路、真理、生命”
·谬论(13)有人说:“你们信全能神的人说神不作重复的工作”
·谬论(14)有人说:"你们传神又道成肉身了"
·谬论(15)有人说:"神末世道成肉身不可能是中国人的形像"
·谬论(16)有人说:“神是独一的,又是三位一体的”
·谬论(17)有人说:“在圣经里主耶稣说过”
·谬论(18)有人说:“圣经中所说的‘审判’”
·谬论(19)有人说:“你们说神作了除罪的工作”
·谬论(20)有人说:“你们传全能神是来作合一的工作的”
·谬论(21)有人说:“你们传神来了”
·谬论(22)有人说:“你们传道说神末世作工是来拣好的”
·谬论(23)有人说:“《话在肉身显现》”
·谬论(24)有人说:“圣经绝无人意掺杂”
·谬论(25)有人说:“我们不相信《话在肉身显现》”
·谬论(26)有人说:“你们信的全能神说‘我’怎么作工”
·谬论(27)有人说:“医病赶鬼”
·谬论(28)有人说:《话在肉身显现》中说:
·谬论(29)有人说:“现在传邪教的太多”
·谬论(30)有人说:“当初夏娃跟蛇一说话”
·谬论(31)有人说:“接受全能神末世作工的这班人背叛了主耶稣”
·谬论(32)有人说:“你们传的全能神的末世作工也有理”
·谬论(33)有人说:“信全能神的这班人都是不务正业”
·谬论(34)有人说:“天使世人莫测经纶”
·谬论(35)有人说:“我们信主后,那灵进到我们里面”
·谬论(36)有人说:“我们都是六天干农活”
·谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的”
·谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作”
·谬论(39)有人说:“主耶稣再来肯定会来在以色列”
·谬论(40)有人说:“经上记着说:‘天下人间没有赐下别的名”
·谬论(41)有人说:“主耶稣再来是以灵的方式来”
·谬论(42)有人说:“经上记着说‘新妇装饰整齐迎接新郎’”
——國度福音 經典神話選編——
·經歷神的作工才是真實信神
·神的顯現帶來了新的時代
·在神的審判、刑罰中看見神的顯現
·神主宰著全人類的命運
·神 是 人 生 命 的 源 頭
·人在神的經營中才能蒙拯救
·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇
·「救主」早已駕著「白雲」重歸
·當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了
·與基督不合的人定規是抵擋神的人
·被召的人多,選上的人少
·你當尋求與基督相合之道
·你 真 是 信 神 的 人 嗎 ?
·基督用真理來作審判的工作
·你知道嗎?神在人中間作了很大的事
·只有末後的基督才能賜給人永生的道
·當為你的歸宿預備足夠的善行
·對 神 現 時 作 工 的 認 識
·神的作工像人想象得那么简单吗?
·认识神现时作工的人才可事奉神
·认识神的最新作工跟上神的步伐
·律法时代的工作
·救赎时代的工作内幕
·道成肉身的奥秘(四)
·认识三步作工是认识神的途径
·认识神与神作工的人才是神满意的人
·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?
·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救
·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义
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谬论(27)有人说:“医病赶鬼”

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


谬论(27)有人说:“医病赶鬼、显神迹是神拯救人的方式(参阅赛53:4,5;彼前2:24;徒3:6,7;4:30;5:12,16;15:12;罗15:18;可16:15,18),只有能显神迹奇事的才是神,而《话在肉身显现》这本书中说‘所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!’这不是反对神显神迹奇事吗?从他说的话中就可以看出他行不出神迹,所以证明他不是神。”

  驳:人看了《话在肉身显现》中说:“所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!”便认为全能神说这话是在反对神显神迹奇事,也证明他不是神,行不出神迹,这完全就是断章取义、谬解神话!我们还是来完整地读读这句神话的前前后后,看看神说这句话的真实目的到底是什么,看看神是否真反对显神迹奇事,是否真显不出神迹。全能神说:“神这次道成肉身主要是借着话语来成全人。他不显神迹奇事,尤其是不作耶稣作过的工作,虽然都是神、都是肉身,但他们的职分并不相同。……耶稣来了主要是为了完成救赎的工作,救赎全人类,把天国的福音给人带来……今天神道成肉身完成什么工作呢?今天神道成肉身主要是为了完成‘话在肉身显现’这工作,用话语来成全人……所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!说得明白点,今天道成肉身的实际的神自己,他只说话不作事,这就是真理!他就是用话语来成全你,用话语来喂养你、浇灌你,他也是用话语来作工……”从这些话中看到,在恩典时代,神作的是救赎人类的工作,把人从罪中救赎出来,同时行一些神迹奇事,显一些异能,而在末世的今天,因为时代不同了,神作的工作也不同了,神就不再重复作恩典时代的显神迹奇事和异能的工作了,神在末世主要是用话语来拯救人、成全人,神的所有工作都是借着话语来完成。因此神说:“所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!”可见,神说这话的目的并不是反对显神迹奇事,也不是说他不是神,显不了神迹奇事,而是要让人知道神这次道成肉身来作工,不再作耶稣的显神迹奇事的工作了,人也不要再注重追求神迹奇事了,还是全身心地投入到神的说话中,得着神话语的拯救与成全,这才是神说这句话的真实目的。

  医病赶鬼、显神迹奇事是神拯救人的方式,是神自己亲自作的工作,神根本不反对显神迹奇事,但因着在末世的今天,神要拯救人、洁净人、变化人、成全人,使人彻底超脱罪恶、得胜撒但,脱离撒但的黑暗权势,成为合神心意的圣洁之人,而医病赶鬼、显神迹奇事这个作工方式根本不能达到这样的果效,所以神才不显神迹奇事的。全能神说:“末世的工作中话语的威力大过显神迹奇事的威力,话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了,你自己没法发现,话语揭示出来你就自然发现了,你不得不承认,让你心服口服,这不都是话语的权柄吗?这都是今天话语工作达到的果效。所以说,不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来,也不是显神迹奇事能够把人完全作成,医病赶鬼的权柄只是给人恩典,但人的肉体还属于撒但,人里面还有撒但败坏性情,就是没得洁净的还属于罪,还属于污秽,只有借着话语得着洁净之后人才能被神得着,成为一个圣洁的人。只把人身上的鬼赶出去了,把他救赎回来了,只是从撒但手中夺回来归给神了,但人还没经神的洁净,没经神的变化,还是败坏的人。人里面还存着污秽,还存着抵挡,还存着悖逆,只是经神的救赎回到了神的面前,但人对神根本不认识,还能抵挡神、背叛神。人未经救赎以前,已有许多撒但的毒素种到人里面了,人经过撒但败坏几千年,里面已经有抵挡神的本性了,所以人被救赎出来之后,只不过被赎回来了,就是用重价将人买回来了,但人里面的毒性并没有去掉,就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。……今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。实际上,这步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。……所以说今天你们所经历的都是借着话语达到的果效,甚至超过耶稣当时行神迹奇事达到的果效。你所看到的神的荣耀,你所看到的神自己的权柄,不仅是借着钉十字架看见的,也不仅是借着医病赶鬼看见的,更是借着话语的审判而看见的。让你看见不仅显神迹、医病赶鬼是神的权柄,神的能力,而且话语的审判更能代表神的权柄,更能显明神的全能。”神话使我们明白,在末世工作中,话语的威力、权柄大过显神迹奇事的威力、权柄,话语工作所达到的拯救人的果效要超过显神迹奇事拯救人的果效,话语的工作是神拯救人的最好方式。因为几千年来,人类被撒但引诱败坏之后,就一直活在撒但的权势之下,遭受着撒但的败坏、践踏,致使人离神越来越远,败坏越来越深,以至于到了今天,撒但的毒素早已灌输到人的灵魂深处,深种到人的心灵里面,将人牢牢地控制、掌握,使人的败坏本性已经暴露无遗,时时表演撒但、彰显魔鬼,事事悖逆神、抵挡神。虽然在恩典时代,人经过了耶稣的救赎工作,人的罪得着了赦免、饶恕,但撒但的败坏性情还在人里面深深地扎根,还在控制、掌握、支配人的言语行为与所思所想,因而神这次来作工主要就是在人身上作洁净人、征服人、成全人的工作,彻底解决人犯罪的根源问题,使人脱去身上的污秽败坏,成为一个圣洁的人。然而,医病赶鬼、显神迹奇事只能把人身上的病治好,把人里面的鬼赶出去,使人的肉体享受到恩典祝福,得到平安喜乐,却并不能从根源上解决人犯罪的问题,使人认识自己里面的罪性,找到脱去撒但败坏性情的途径,彻底变化里面根深蒂固的撒但毒素与撒但本性,把人从罪中彻底拯救出来。只有神话语的工作能将人心底里的罪性也就是败坏本性揭露出来,把人灵魂深处的污秽败坏给挖掘出来,使人能认识自己的败坏实质,心服口服地承认自己的败坏真相,并给人指出实际的脱离撒但败坏性情的途径,使人能真实地背叛肉体、弃绝撒但,凡事按着神的话、神的心意去行去做,对神有真实的、准确的认识,有真实的敬畏与顺服,最终达到被神作成、得着与成全。所以,神在末世就不再用显神迹奇事的方式来拯救人,而是用话语的方式来成全人,神这样作只是为了使神的拯救工作达到更好的果效,并不是神反对显神迹奇事,否认显神迹奇事是拯救人的方式。

  神末世道成肉身不显神迹奇事,也不代表他就不是神,就不能显神迹奇事。全能神说:“现在你们都应清楚,神在末世主要作成‘话成肉身’这一事实,借着实际地在地作工,让人认识他、接触他,看见他的实际作为,让人清楚地看见神既能显神迹奇事,有时又不能显神迹奇事,这就分是在什么时代了。从此你就能看见神不是不能显神迹奇事,而是根据工作不同、时代不同而变化作工,现在这步工作神不显神迹奇事了,耶稣那个时代神显了一些神迹奇事,因为那个时代工作不同。在今天神不作那个工作,有的人认为神不能显神迹奇事,或认为不显神迹奇事就不是神,这不是谬论吗?神能显神迹奇事,但是工作时代不同了,所以他不作那些工作了。因着时代不同,因着作工步骤不同,神显明他的作为也不同,人信神不是信神迹奇事,不是信什么异能,乃是信神在新时代的实际作工。”“末世神主要是用话语来成全人,他不是用神迹奇事来压制人,使人信服,这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际,就不能成全人,神不是用神迹奇事来成全人,乃是用话语来浇灌人、牧养人,之后达到让人百依百顺,使人认识神,这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人,乃是用话语来成全人,用多种作工方式来成全人。……显神迹奇事是极容易的事,但不是神的作工原则,不是神经营人的目的,如果人都看见神迹奇事了,神的灵体也都向人显现,那人不都‘信’了吗?……现在神作的是实际的工作,他绝对不显神迹奇事,他一显神迹奇事,把他实际的工作搅乱了,没法再作了。若他说用话语来成全人,反而又显神迹奇事,那能显明人是否是真信吗?所以说神不那样作。”从神话中看到,神是全能的神,神无论何时都能显神迹奇事,这是极其容易的事,但并不是神在哪个时代作工都要显神迹奇事,神是根据时代不同、工作不同而变化作工,一个时代显明神的一部分作为,在每个时代都显明神不同的作为。在恩典时代,神作的工作是救赎人的工作,把人从罪中救赎出来,所以耶稣作工时显了一些神迹、异能,让人享受到神丰丰富富的恩典,看到神的奇妙作为,使人能信神跟随神。但今天的末了时代,神不再作救赎人类的工作,而是要作征服人、成全人的工作,把人从罪中彻底拯救出来,使人脱离罪恶、超脱撒但,成为一个圣洁的人,这样神就不再用显神迹奇事、医病赶鬼的方式来拯救人了,而是要借着说话的方式来成全人。神若继续用医病赶鬼、显神迹奇事的方式来征服人、成全人,那人就都因着神的超然异能、神迹奇事而“相信神”、“顺服神”了,人里面根深蒂固的撒但性情就不能被显明出来,人的悖逆神、抵挡神、背叛神的本性也不能暴露在光中,这样人就没法认识自己的本性实质,没法达到真实的性情变化,谁是真信假信也没法显明了,最终人也不能得着真理,达到被神成全。所以说,在今天这个时代,神只用话语来征服人、成全人,不用神迹奇事压制人、折服人,但这并不是因他不是神,他不能显神迹奇事,只是因时代不同了,工作步骤也不同了,他作工的内容随之也就不相同了。

  事实上,衡量是不是神绝对不能根据“显不显神迹奇事”来确定,而是应根据其的实质来作决定。人若以“是否显神迹奇事”来衡量是不是神,那在世上会显异能的大仙、巫婆和行邪术的人,他们能行超然的神迹奇事,能给人医病赶鬼,他们不也成神了吗?还有那些历代的先知、门徒都能行神迹奇事与异能,(如:以利亚击打约旦河使水分开;以利沙救书念妇人的儿子从死里复活,又使毒汤变得无毒,用二十个饼使一百人吃饱仍有余;耶稣的门徒——彼得、约翰等也曾让瞎子能看见,瘫子能行走,哑巴能开口说话。)那他们不也成神了吗?而当年主耶稣在上十字架时,那些兵丁都戏弄他,说他若是神的儿子就显神迹从十字架上下来,耶稣最终也没有在他们面前显神迹、行奇事,难道因此就能说主耶稣就不是神吗?显然,衡量是不是神并不能根据能否显神迹奇事来确定,而应根据其实质来作决定。如果这个肉身是神的灵所穿戴的肉身,即使他不行超然的神迹奇事,他也是神,如果他不是神道成的肉身,就是行再多的神迹奇事,他也不是神。可见,是不是真神并不能根据能否显神迹奇事、医病赶鬼来确定,否则,人就很容易将神与撒但或人混淆,很容易将真神否认而把撒但邪灵或人看为神。

  综上可见,神在《话在肉身显现》中说:“所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!”这并不是反对神显神迹奇事,也不是因他不是神,不能显神迹奇事。弟兄姊妹,愿我们能放下自己的观念,不要再以是否显神迹奇事来衡量神、定规神,我们信神是根据神的实质而信,不是因神显神迹奇事而信。所以不管神显不显神迹奇事,只要今天的工作是神自己作的工作,我们就都要跟上神的脚踪,接受神现实的作工,从神话语的作工中得着拯救、成全。

   


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