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韩尚笑:人的误会还是活的误区(原载共识网)

   

   中国有句俗话,死要面子活受罪。可以说家喻户晓,人人皆知。然而,人人皆知,不等于人人明白。既使人人明白,也不等于没有误区。恰恰由于人们太熟悉,习惯于人云亦云,对新的探索和挖掘,反倒无人问津,成了冷寞的处女地。

   有鉴于此,我觉得有必要再解释一下,宁愿多,不要少。既然不想随波逐流,不妨试试逆流。哪怕只是一次,反正已准备好了头破血流。不是屡次,也不一定会有第二次。逆流而上又不是逆天而为。

   死要面子活受罪。说的是,中国人很要面子。为了面子,宁愿一生忍受痛苦,代代相传,无怨无悔。

   其实这句话,只说对了一半。中国人的面子,并不是死要,常常是“死”还没有进入视野,就已面背过去了。面子也就无从谈起,成了无本之木。

   这样的事例,生活中随处可见。比如,当面子与才华两者必居其一的时候,不要说面子,就是里子,均可省去,外加不赘。

   中国文人,有一种思维定势。在描述一个可歌可泣的人物时,总是先把这个人的才华才能,多半为旷世之才,大着笔墨,基本上不留空白。然后,在拥挤处,悲天悯人一小番。实现了人为的春意闹。

   例如,写人生不逢时,命运多舛,多在反右或文革期间,受尽磨难,以及各种各样被迫害,细节惨不忍睹。从肉体到精神,再从精神到肉体。只要稍加回顾,便栩栩如生,历历在目。

   接下来,格式大致雷同,或迫害致死或冒死而逃。结局基本一样,或客死他乡,不能安息故土,终身遗憾。或骨灰运回国安葬,叶落归根,遂了遗愿。

   这些经历或回忆,读来着实让人心痛。绝大多数也的确真实可信,这点我毫无半点怀疑。不消说,这些记述,对于后人认识这段历史,认清中共,认清毛泽东的真面目,十分重要,更十分必要。

   把一个人的才华和才能,与其所遭遇的磨难和迫害形成对比,确有强烈的反差效果。然而,为了凸显才华和才能,淹没或不计一个人本来的,也是最基本的认知和判断的能力,是褒还是贬?是要面子还是不要面子呢?能谈得上死要面子吗?

   另外,谁又在活受罪呢?是笔下的主人公,还是不忍卒读的看客?亦或,只是我一个人想多了,本不该让想象插上翅膀?我怎么竟没有脚离地的感觉呢?

   尤其使我困惑的是,一个人,是才华横溢重要还是判断力重要?如果才华与判断成反比,或差距过大,是否该中和一下,取一下中间值,也许不会如此悲壮?我的选择是,宁可才华横溢少些,也要基本判断多些。

   当然,人不可能十全十美。往往一方面突出,另一方面就相对较弱,这也是客观事实。

   问题在于,判断力到底重不重要?如果回答是Yes,那么,重要的地方反倒不行,是不是有点儿本末倒置?一个真有才的人,是该直立还是更该倒立?如果回答是No,那么,这悲催的结局又该如何解释,又是从何而来呢?

   假若前者的立论成立,那么,在重要的判断问题上,我们又花了多少时间来加强培养和训练呢?如果我们疏忽了,无论是什么原因,那么,可不可以认为是自己的失察或失误?既然是人的误会,那么,哀其不幸,怒其不争,便是油然而生?

   另外,我以为,一个聪明的人,宁可让人爱或恨,不要被人怜。被人怜,有弱者之嫌。当然,不少人并不介意自己是弱者。或许不少人更期待额外的关注、照顾或䃼贴。人各有志,不能強求一致。

   可我介意。

   诚然,回忆苦难的岁月,让人一掬同情之泪。可同情,是智者强者的生活吗?是一个人终极的目的和终身所求吗?人的一生,是博得同情,还是赢得尊敬?尤其是在认知判断的能力运用上。

   中国人真的就死要面子活受罪吗?是人的误会还是活的误区?

(2015/09/17 发表)

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