现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[自由与复国]
藏人主张
·邱榮舉教授谈《中华民国祭》
·妖西(劉敬文) 先生谈《中华民国祭》
·夏明教授谈《中华民国祭》
·中共終於承認最大風險己經來臨
·袁紅冰教授在台北台中專題演講
·郭寶勝先生谈《中华民国祭》
·缅怀十世班禅大师蒙难27周年
·大崩潰宿命開始對國民黨作最後的詛咒
·台北國際書展袁教授專題演講讀者問答部分
·保护记者委员会声援新学派作家周洛
·《中華民國祭》第二章第一節摘登
·祭海龍
·中国财政危机
·隨“民國風”飄搖的是否是真實的血淚
·袁教授台北國際書展專題演講
·台北國際書展袁教授專題演講
·袁教授在三民书局的演讲稿
·臺灣正面臨大轉型
·袁教授讀者問答部分逐字稿
·袁紅冰新書《中華民國祭》目錄
·《中華民國祭》新書發表會邀請函
·《中華民國祭》序曲
·袁紅冰教授新書序曲
·承認九二共識無異政治自殺
·袁红冰教授谈新书《中华民国祭》
·从陈水扁案难得特赦看台湾法治
·台湾如被中共征服将是中国民主化的重大挫败
·由臺灣看香港獨立與自決風潮
·避免「中華民國」被中共消失
·蔡英文520總統就職演講全文提前十天大曝光!
·中共提高西藏军区等级引印媒关注
·關於自主代撰《讓自由台灣成為壯麗的國家》的說明
·台湾首任女总统就职演说全文
台湾大劫难
·人類的危機與台灣的大劫難
·共產中國─不是你理解的中國
·中共謀台最高政治戰略
·中共对台的政治統戰
·中共对台經濟統戰
·中共对台的文化與社會統戰
·當前中共外交戰略的重點
·「軍事攻台預案」與統一後對台灣的處置
·台灣的政治現狀
·台灣的絕望【《台灣大劫難》連載】
·台灣的希望【《台灣大劫難》連載】
·「軍事攻台預案」與統一後對台灣的處置
·台灣的政治現狀
·結束語:台灣,你要作自由人【《台灣大劫難》連載】
·從《我是歌手》看華人世界流行文化的交盪與影響
·王张会,台湾与狼共舞?
·「捍衛民主120小時」行動聲明
·別讓自由台灣淪為今日西藏
·連署挺學生一起救台灣
·台湾抗议两岸服贸协议记
·学者谈论台湾学运
·服贸协议:中台一体化的最后铺路石
·《被囚禁的台灣》長出太陽花學運網路影劇國際化
·前副总统为救出前总统而即将绝食
·前台湾副总统吕秀莲绝食救扁
·中共將再逼台灣簽協議
·馬政府加入亞投行的三個嚴重錯
·建台灣共和國捍衛自由
·欢迎参加袁红冰教授新书发布会
·袁教授谈国民党末日败乱真相
·「朱習會」再創統戰條件
·朱立倫要做連勝文第二嗎?
·《決戰二〇一六:創建台灣共和國》
·中國為什麼無法打贏釣魚島的輿論戰
·台湾举行「图博英雄塔揭塔典礼」
·創建「台灣共和國」目录
·台灣人要珍惜自由
·中國部署的「囚」戰略,朱立倫知道嗎?
·前总统李登辉谈台湾现状和未来
·道德審判的荒謬
·「肯亞案」背後中共的「反介入戰略」
·大騙子修理小騙子
·小英如承認92共識台灣等於政治自殺
·馬英九令魔鬼都感到絕望的愚蠢
·出版社谈袁红冰教授作品
·85% 中國人支持武力統一台灣!
·中华民国祭可能成为现实
·台湾有多少个想做中国人呢?
·《敦促蔡英文總統反思國策書》
·袁紅冰致萬言書促蔡英文反思國策
全球对峙
·魏京生批评白宫外交失误
·何清涟谈美中峰会
·奥巴马在埃及局势发表讲话
·埃及變天的意義比天大!
澳洲动态
·道歉日
·澳洲火灾图辑
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
自由与复国

   自由与复国
   ——再次关注流亡藏人社區民主选举
   
   
   袁红冰


   
   据说一千多年前,西藏“佛教后弘期”分别在“安多”和“阿里”起步。二零一六年的流亡西藏总理(司政)大选开始步入良性的政党政治竞争,可以被视为流亡西藏“民主后弘期”的到来。
   
   这个关键性的推手是今西藏政论作家兼著名政治活动人士李科先,他来自“安多”,以“西藏复国”为竞选主轴而参选,是前政治犯;其他的四位竞选人都主张“中间道路”,其中一位来自“阿里”,其余三位的父母来自康区或者安多。简而言之,这是一场“复国派”和“中道派”角逐总理大位的竞争,将具有现实意义和深远的影响。
   
   自由与复国

   2016年流亡西藏总理(司政)参选人(图片摘自脸书)
   
   我二十五年前就开始关注西藏的“心灵苦难”,至今已写出以西藏为题材的四本著作,在台湾以及其它国际场合的许多演讲中,我都曾经提到过西藏心灵的苦痛和现实的劫难。我和李科先数度在印度及台湾同台演讲,有过较深刻的思想交流。我很欣赏他心口合一的风格和对中共政权反人类本质的深刻认识。应该说李科先是具有代表性的十世班禅大师在西藏推动的“西藏文化复兴”和“藏傳佛教复兴”运动的产物。班禅大师曾于一九六四年高呼“西藏是个独立的国家,达赖喇嘛是国王”,并于一九八八年在东京机场向达赖喇嘛代表叮嘱“‘斯德拉斯堡建议’该为‘西藏问题’的底线”,班禅大师对于自由西藏的命运的关切现在看来有了继承人。
   其实,我也很支持“斯德拉斯堡建议”为基础的达赖喇嘛“中间道路”政策。但是,从二零零八年以来,有些政客打着“中间道路”的旗号所作的事情,已经深刻地伤害了自由西藏运动。
   首先,桑东仁波切为藏人的反抗运动设立了一个荒谬的限制,即“在《中华人民共和国宪法》框架内,寻求真正自治”。 超越半个世纪,数十万藏人翻越云际之上的喜马拉雅,走上流亡之路;百万藏人为反抗暴政的文化性种族灭绝政策而作生命的血祭;从二零零九年至今,花一样的藏人少男少女为主体的一百四十多位僧俗男女为自由而点燃自己反抗暴政,根本原因就在于以宪法为法律之王的中共专制恶法之内,只有奴役,没有自由。
   
   桑东仁波切的第二项消极政治遗产表现为,在他离职前的安排下,西藏流亡政府改称“行政中央”。 称谓的改变意味着重大的政治退化——西藏流亡政府由此从领导全体藏人追求民族自由的政治组织,退化为只管理流亡藏人行政事务的机构,最多只能算一个人权团体。
   
   然而,天佑藏人。流亡藏人的政治博弈中“复国派”的崛起,有望把藏人同中共强权的抗争从颓势中拉回来,可以与各“反共”团体一起推动“现实中国”的改变,从而达到合作共赢的效果。李科先宣示,如他当选,将要作的第一件事情是向议会提交“恢复西藏流亡政府的名称”的提案,這十分重要。只要流亡藏人愿意扛起祖先留下来的重托,西藏复国并非一场遥远的梦。如果继续推行承认中共专制恶法的政策,恐怕连达赖喇嘛的轉世灵童的决定权都保不住,因为,没有人民对暴政的抗争,就没有自由;自由从来不会来自于暴政的恩赐。
   当然,现实中国发生改变后,藏人选择不离开中国,也非常欢迎。但是,只要中共暴政存在,东亚大陆上各个民族都要繼續遭受极权专制的蹂躏和践踏。对于东亚大陆上的每一个民族而言,彻底地摧毁中共暴政都是事关民族根本利益的当务之急。只有彻底地摧毁中共暴政,才能使东亚大陆上的各个民族摆脱被奴役的命运,以自由人的身份都进入一个新的历史纪元。
(2015/09/20 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场