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   2015/9/22

   饒戈平的謬論

   寫了上一篇日記後,我機緣巧合讀了一些關於宗教的文章,突然有所頓悟。講超然,世界上只有兩“帝”才做得到,一個是皇帝,一個是上帝。政治人物恰恰是最不超然的人。梁振英自認地位超然,但你看他干涉的事務多麽多,干涉的範圍多麽大,連一向“超然”獨立的大學,他也插一手進去了。

   上篇日記我講張曉明的“超然”論,今天要談的是饒戈平的“三權分立”論。從某個角度看,饒戈平撞的板,比張曉明大,而且大很多。張曉明説“超然”,是爲了支撐特首,捧梁振英。可是饒戈平老糊塗地說,香港法官對三權分立沒有準確理解,這得罪了所有的法官和整個司法界。三權分立是西方概念,香港法官都是從西方法律系統訓練出來的,他們都沒有“準確理解”三權分立,反而共產教育出來的饒戈平準確理解,真正荒天下之大謬。

   饒戈平作了這個指控之後,香港律師會和大律師公會先後發出聲明澄清,連平時低調的終審法院首席法官馬道立也出聲了。他以謙謙君子的風度,說不評論個人的説話,但卻清楚舉出基本法的某些條文,請大家留意。這便是最好的反駁。

   張曉明和饒戈平都講香港的三權分立,但他們都昧於歷史,不知道九七前和九七後的三權分立已有質的改變;換言之,基本法所訂下來的三權分立是和港英殖民時代的“三權分立”有很大的不同,而基本法所賦予香港的三權分立更符合西方原意。

   港英時代的三權分立,是司法比較獨立,立法和行政是攙和在一起的。那時是所謂共識政治。港督是立法局主席,這表示立法部門並不牽制行政部門。那時立法局投票,不用按紐,只以聲投,港督凴聲音大小判定法案是否多數人贊成。記得在興建地鐵時,有關法案要在立法局表決,投票時,眾聲哄然曰諾,只有一聲幽然反對。這把聲音屬於羅德丞。

   那時沒有由政府提出的法案在立法機關通不過這囘事,所以不是正式的三權分立。今天,許多法案經過冗長的辯論都被打囘頭,政改法案更變了一場笑話,這是從前沒有的事。

   三權分立是基本法的設計,用意是給香港來一個真的。從某個角度來説,這是民意政治的落實和進步。張曉明、饒戈平之流,最近再加上陳佐洱,對基本法和西方政治,強不識為識,亂作解人,惹起港人反感,只能為北京幫倒忙。

(2015/09/22 发表)

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