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·吊江泽民——评其交班遗诏“挥师攻台”
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·一份非常清醒的《救国军宣言》
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·问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇
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·狼烟乍冒与事变契机——评中共《军队处置突发事件总体应急预案》
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●警惕社会法西斯军国主义化
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●“文革”:共产中国民主革命序幕
·简论“文革”的历史定性
·文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章
·武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕
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·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
·89/6.4二十八周年回顾与前瞻
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
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·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
·无邦国修宪
·再谈无邦国修宪
·透视十届人大后的中国政局
·甲申春节谈台海战争
·甲申春节答友人谈江泽民及其它
·甲申元宵答友人再谈江泽民及其它
·甲申新春答友人三谈江泽民
·就实施一揽子解决方案纠正6.4大错、、、、、、致江泽民的公开信
·就今日中国实施〔新五权虚君共和民主宪政〕操作性问题复李国涛先生
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·中共16届4中全会何处去?
·红皮黄页无字天书解读:江泽民面临最后的决定性选择
·必须旗帜鲜明地反对权力过分集中
·陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲
·《圣经·启示录》对中共16届4中全会换马的预言
●台海两岸
·以“一个民主的中国”打破台海两岸和谈僵局
·发起成立“世界民主促进会”倡议书(建议)
·江泽民挟回自重,有利于台湾重返国际社会
·两岸关系进入外松内紧阶段
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·台湾安全与中共十六大关系最为密切之点
·江泽民欲任内武力解决台湾问题的苗头
·台湾民主外交的突破性胜利——评吴淑珍成功访美
·今度ABEC两岸和平双赢风景线
·中共16大政治报告与台湾之路
·5.20是一个伟大的日子!(图)
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十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮

人子二书第十三章


——中文原创圣经续篇恒约重要經文(組圖)


    陈泱潮(陈尔晋)
   
    2015年7月28日-8月2日 于哥本哈根基督教夏令会营地

   
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目录


    1.人子奉命昭告世人
    2.基督教整体失明
    3.不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
    4.不失为名副其实的“给瞎子开眼”
    5.没有更新和发展,就没有活力
    6.人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
    7.圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
    8.圣经准确预言了人子出生的时间地点
    9.人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
    10.耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
    11.传道书预言:所罗门王要转世来传扬【上帝之道】
    12.恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
   ▲13.恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
    14.当下上帝信仰复兴在中国与世界中文热的神学及历史意义
    15.人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
   
    本文注释索引:
   
    《弥勒书》(注①)
    《嘱咐书》(注②)
    《圣灵福音》(注③)
    《圣灵神舟》(注④)
    《末日自救书》(注⑤)
    《人子一书》(注⑥)
    《改造联合国,建立世界政府》(注⑦)
    《宗教政治學撮要》(注⑧)
    《对皇帝教假耶稣的最后一击》注⑨
    《对东方闪电全能神教女基督的致命批判》等,见陳泱潮文集。
   
    附件1:人子一书
    附件2:弥勒书
   
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   恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮

   
   13 【上帝之道】作为宗教的哲学表达,是有神论世界观。2【上帝之道】强调唯一真神上帝耶和华,是创世造人的造物主。3造物主对宇宙世界和人类命运具有主宰力。4领会和顺应造物主唯一真神上帝耶和华的旨意,是英明的掌权者带领他的国家走向繁荣昌盛富强文明的首要任务。5任何人一旦确立了这样的世界观,就能够建立和接受在上帝面前人人平等、要爱人如己的原则和维护人民人权自由民主法治的普世价值,就能够具有弃恶向善、抛弃专制独裁体制的原动力。
   
    6【人权主义】强调上帝所造地球管理者人的权利必须受到国家机器的尊重和保护,7人权问题是现代社会政治学说的核心问题。8【人权主义】强调建立宪政民主政体制度是世界政治人权保障的首要问题根本问题,9现代社会文明政治必须坚决贯彻、遵循和维护公民人权高于党国主权的原则。
   
    10【灵本主义】作为生命奥秘的扼要概括,是有神论人生观。11强调生命本质是不断超生转世的灵魂,而肉体不过是灵魂的一次性旅店。12确立了这样的人生观,就能够正确面对生与死,有利于激励和鼓舞为真理为公义而献身的凛然正气之光大发扬,有利于整个人类社会树正气除恶避邪。13确立了【灵本主义】有神论人生观,个人就能够较好较自觉地抵御肉体罪性的引诱和驱动,维护和提升道德,保持灵命的纯洁和成长。
   
    14【上帝之道】世界观与【灵本主义】人生观相结合,就能够从个人内因上,有效地使人心归正,建立正确的宗教信仰,以保证道德回归,整个社会正气得到匡扶。15加上人权高于主权的宪政民主法律制度保障,就确保从精神信仰人心内因,到社会国体机制外部条件,都能够有力辖管/牧养好万国。16【上帝之道】(正确的整体社会精神信仰)+【人权主义】(宪政民主社會政體制度)+【灵本主义】(朝野个人内心修养道德自律),就是人子行使耶稣授权辖管/牧养万国极好的铁杖/灵粮。
   
    17前述恒约【上帝之道】十大信条与合一世界宗教之信经,就是【上帝之道】世界观与【灵本主义】人生观相结合的典范。18是迄今为止人类社会最高的信仰境界、19世人末日得救的宝典、20世界宗教合一的基础。21有别于现存所有宗教,超越了所有现存宗教,22而又包含了所有现存宗教有关信仰的精华至要之点。23【上帝之道】说明,认识和理解造物主唯一真神上帝耶和华神圣的本体实存,以及祂创世造人的重要法则转世轮回、因果报应,是末日得救重要的保障条件。24这就是耶稣所说得救的窄门:“你們要努力進窄門。我告訴你們:將來有許多人想要進去,卻是不能。”(《路加福音》13:24)25因为窄门理念深奥,不以面对末日生死关头急求拯救的心态、不下功夫、不用心用意深入专研,理解不了,接受不了。
   
    26确立每个公民人权高于党国主权的人权至上法则,是人类社会文明进步的体现,27以【人权主义】为核心思想的政治学说,是【上帝之道】在人间社会国家体制问题上的反映。28政治是以人为中心的公共事务。29政治的首要任务是制定符合生命新陈代谢规律的国家社会管理运作机制、规则、程序。30只有在符合【上帝之道】、符合生命新陈代谢规律的科学的机制、规则、程序的情况下,才能保障国体制度的活力,31才能使政治运作和操作,不至于使公民人权受到危害、侵犯和剥夺。32因此,【上帝之道人权灵本主义】特别把科学地合理地制定国家社会管理运作机制、规则、程序,放在首位。33坚决反对一切专制独裁暴政对造物主赋予管理地球事务的所有公民人权的危害、侵犯和剥夺。
   
    34在造物主唯一真神上帝耶和华创世之初,人作为全地的管理者被上帝创造出来。35《创世纪》1:27.28记载:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福給他們,又对他們說:‘要生养众多,遍滿地面,治理這地;也要管理海里的魚、空中的鸟,和地上各樣行动的活物。’”36在造物主唯一真神耶和华眼里,人是生命中最可宝贵的。37在上帝面前,国王和乞丐都同样是受造物,38人与人之间的关系,都是兄弟姊妹关系,都是平等的,都当互助友爱。39所有人都当尊造物主唯一真神上帝耶和华为大、爱人如己。40这就是上帝规范的人之所以为人的人道,41是人类建立宪政民主制度和谐社会的基石和核心。
   
    42可惜,人的罪性恶性膨胀,违背了造物主唯一真神上帝的旨意,43背离了文明互爱的人道,堕落入弱肉强食的兽道。44其中无神论毒蛇猛兽当道的专制独裁暴政,在道貌岸然“为人民服务“的谎言下,肆意剥夺人民人权,奴役、压榨、盘剥、欺骗百姓,尤其可恶。
   
    45因此,以【上帝之道人权灵本主义】作为辖管/牧养万国铁杖和灵粮的人子,明确宣告:46根据因果报应公平正义原则,凡顽固维护专制独裁暴政,疯狂反对人类共性普世价值,猖狂侵犯和剥夺人民人权的当权者(包括死心塌地为他们效力的御用文人、帮凶喉舌),此生之后不得再转世为人!47只能在鸡、猪、牛、马畜生道中转世轮回。48特别是那些好话说尽,坏事做绝,疯狂反对普世价值宪政民主制度,疯狂坚持专制独裁暴政,祸国殃民罪大恶极的无神论党魁国贼,49按照因果报应公平正义原则,注定此后只能永生永世生生世世在鸡笼、猪圈、牛马畜生道中,转世轮回!50临到末日审判,必判定此辈尽当灰飞烟灭永无生机!51勿谓言之不预!
   
    52全人类世界宗教信仰崇拜对象,必须合一归真于造物主主宰者唯一真神上帝耶和华。53人类必须坚决杜绝一切人肉假神迷信(包括毛泽东式领袖崇拜、个人迷信),54必须坚决废除一切偶像崇拜,55必须坚决抛弃无神论、进化论及科学迷信。56一切贪天之功为己有,窃夺造物主唯一真神上帝耶和华荣耀的人肉假神,特别是胆敢恶毒诋毁贬损挑战造物主唯一真神上帝者,必将受到严惩。57此类人肉假神,其身后不是长期沉沦于暗无天日极其黑暗的地狱之中,58就是要超生转世到最卑贱、最臭不可闻、最残酷撕咬、最激烈的生存竞争兽道中,過着时刻胆战心惊,提心吊胆的生活,终其一生惶惶不可终日!
   
    59世界的全面发展,促成了全球化的到来。60全球化经济,必将导致政治、文化、宗教信仰的全球化。61全球化政治经济文化宗教的发展,必将导致世界政府地球村村公所的建立:62人子文论《改造联合国,建立世界政府》(注⑦),已经为此预作准备,画出了蓝图。63建立世界政府地球村村公所,以民主法治手段,取代战争手段,解决国际纷争,维护世界和平,64是人子【上帝之道人权灵本主义】的题中应有之义。
   
    65鉴于当下宗教極端主義已经以国家形态出现,由此产生的世界恐怖主义杀戮和恐怖主義戰爭,正日益猖獗,66严重危害着世界和平与安全,严重危及千千万万平民百姓的人身安全和安宁的生活,67人子在【上帝之道人权灵本主义】的基础上,受命创建了宗教政治學(见《宗教政治學撮要》注⑧)。68宗教政治學是继地缘政治学、經濟政治學之后,与世道人心更有密切关系的新兴交叉学科。69亦必将作为【上帝之道人权灵本主义】的组成部分,成为辖管/牧养万国的铁杖和灵粮。70我耶和华的灵将继续充满人子,使他不辱造化、不负耶稣的授权,圆满完成末世救世救心的神聖使命。
   
   十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界中文热的神学及历史意义
   
   

此文于2015年12月01日做了修改
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