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井中蛙
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不要轻易定人家异端

   
   
    在现实生活中,面对面交通,或是Q聊论坛上论,不时地听到有些肢体指出某人是搞异端的,某话是异端邪说。论人异端的话多了,不绝于耳了,我就码这堆文字,以供商榷。
   
    定人家异端,属于论断之列,论断就是盖棺定论,置人于死地。如果依神的旨意定论,比如“耶稣基督是唯一的救主,离开他必下地狱”。那么,会蒙神的喜悦的,如果不是神的旨意,而是自己想当然,根据自己对神话语那点理解就一刀“咔嚓”砍下去,神就不高兴了,祂会“以其人之道,治其人之身”,祂这样说: “你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(太 7:12 ~2 )


   也就是说,你论断人,神就论断你。
   
    这样你就亏大了,因为你论断人,人如果软弱,不过感觉痛苦而已,可是神论断你,你在天上的福份就有可能大打折扣了。
   
    论断不是什么过过嘴瘾,图个痛快,没事的,而是至关重要,论断差之毫厘,结果却失之千里,所以,我们就有必要弄清楚什么是异端了,是就说是,不是就说不是,免得我们落在审判之下。
   
    我赞同蔡丽贞博士的观点,是不是异端,要看看违不违反三个基要真理。
   
    一、神论
   
    正道认为,神是独一的真神。“耶稣回答说:‘第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听!主我们神是独一的主。’” (可 12:29 )
   
    异端认为,宇宙中有两个神,一个是圣经里的耶和华,祂是至善的神;另一个是撒但或是别的什么,它是至恶的,势均力敌、半斤八两,谁也管不了谁,谁也不管谁,他们各行其事,井水不犯河水。于是,人有时行善,有时行恶。
   
    一般来说,在神论上犯错的相对比较少。
   
    二、基督论
   
    正道认为,耶稣是完全的神,也是完全的人,是神与人完美的合一,也是唯一的救主。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。(约 14:6)除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒 4:12)
   
    异端认为,耶稣是完全的神,不是完全的人,他在世上取的人的形象,不过是个“幻影”,或说,耶稣是完全的神,但只是次等的神,耶和华要比祂大。或说耶稣只是个人,不是神,等等。
   
    三、人论
   
    正道认为,人得救的唯一门道是因信称义。“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;” (弗2:8)“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”(罗5:1)
   
    异端认为,人是靠守律法有好行为得救的,或是人得救是“信心+好行为”。
   
    在坚持三个基要真理之外,人的不同见识,就是对圣经某个章节断章取义,只要不违反三个基要真理,也不是“异端”,而是“异见”。
   
    比如,从人的角度说,“一次得救并非永远得救”、“吃不吃血属乎爱”、“信与不信不可同负一轭”不是指婚姻,等等,都是异见,不是异端。至于“婴孩洗”,施洗及圣餐的主持,有的认为非得牧师长老不可,有的认为有好名声的基督徒也可以施行,等等,有圣经根据的,就更不是异端了。
   
    哦,差点忘记了,我码的这堆文字,如果与你反对,我也认为我是“异见”不是“异端”。
(2015/09/29 发表)
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