百家争鸣
徐永海
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徐永海
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
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1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
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1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
·宇宙只能是上帝创造的
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
·为百姓说话最光荣
·再为贫困的百姓说句话
·科学无罪
·有关李克牧师的介绍
·刘念春与基督徒
·请所有正直的人关心徐文立
1999年
1月
·中国民主运动的新阶段
·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
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3月
·上帝给人做人权利
4月
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·为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·求主拣选他们
·北京基督教圣爱团契五周年
·耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·王丹说:百姓的利益,就是我们的目的
·中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
6月
·不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
7月
·心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
12月
·科学必将证明存在上帝与灵魂
·个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国人大的一封信
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·十字架与新世纪的福音使命
·千年之交
·火的洗礼
2000年
1月
·就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
2月
·向民运人士传福音是我的使命
·“为百姓说话、做事”才是最大的政治
3月
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4月
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5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
·基因组计划对心理学将产生的影响
·生命图纸是如何发挥作用的
·随着DNA变化生物进行相应演化
·人与人之间在想象力上存在极大差异
8月
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作为基督徒应当与同性恋者进行对话


   
   
   作为基督徒应当与同性恋者进行对话
   

   (北京)徐永海
   
   2015年8月12日
   
   
   一、作为基督徒,我们不应当成为“恐同者”,不应当单单地去抗议“同性婚姻合法”
   
   1、作为基督徒,不应当恐惧同性恋,不应当成为“恐同者”,应当与他们对话
   
   2015年6月26日,美国最高法院以5∶4的微弱优势判决允许同性恋享有婚姻权利,引起了一些大洋彼岸的中国基督教徒的强力反对,赵晓、王志勇等中国著名基督徒牵头、众多中国著名基督徒联名,发表了强烈抗议——《弘扬修齐治平、捍卫婚姻真道——中国基督徒对美国最高法院裁定同性婚姻合法的抗议声明》。
   
   其中写到:“6•26,我们看到,‘修齐治平’的中华传统理念更显珍贵;6•26,我们期待,中国的文明崛起,要从圣洁生命与文明家庭的复兴开始!……;6•26,我们坚信,在今天中国必须肩负的大国责任中,也包含着守护婚姻、守护家庭的普世责任,面对全球性婚姻与家庭危机,中国有责任兴起、发光。”
   
   其中还写到:“我们祈祷,从中国开始,进而施行全球修复、医治之工,使我们每一个人、每一个国家都能为同性恋的各种罪恶认罪悔改”。这些中国著名基督徒认为“同性恋是罪”,并把彻底清除这种“罪”的希望,寄托在了中国身上。为此,作为中国基督徒,我们就应当去了解同性恋,来与同性恋对话、座谈,而不应恐惧同性恋,不应成为“恐同者”。
   
   2、面对行淫时被拿的妇人,耶稣说:“我也不定你的罪”,我们也应像耶稣那样去爱人
   
   《圣经》中写到:“文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来……对耶稣说:‘夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?’……耶稣对他们说:‘你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她’。他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了。耶稣说:“我也不定你的罪”(约8:3-11)。
   
   “耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:‘你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢?’耶稣听见,就说:‘康健的人用不著医生,有病的人才用得著。经上说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。这句话的意思,你们且去揣摩。我来,本不是召义人,乃是召罪人’”(太9:10-13)。
   
   “人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。以这个标准,想想我们自己,我们都是罪人,我们都不圣洁,我们都应当下地狱(降阴间)。今世进监狱的是罪人,后世应下地狱的也是罪人。只因为耶稣曾代替我们降阴间,使我们将来可以不下地狱(降阴间),而可以直接去天堂,我们实在是应当感谢耶稣,来具有耶稣那样的大爱的心。
   
   3、面对四位数十字架遭强拆,更应抗议强拆十字架,而不应只单单来抗议同性婚姻合法
   
   作为基督徒,我们要具有大爱的心,我们一定要帮助那些苦难(尤其是为主受苦)中的主内弟兄姊妹,为此甘愿流血牺牲。我们一定阻止坏人进一步犯罪,以免得他们将来在地狱中去遭受那更加严厉的惩罚,(如那些强拆教堂、十字架的人,在地狱一定会遭受到万分严厉的、可怕的、永恒的惩罚,想想就为他们感到害怕),为此我们更要甘愿流血牺牲。
   
   近来在中国浙江,大量的十字架遭到强拆,已经多达四位数(已达2千左右)。可是那些“抗议同性恋婚姻”的中国著名基督徒们却没有再联名发表一个“反对强拆十字架”的抗议声明,因为为此发表抗议声明,有可能会受到逼迫,去经历苦难。(如2003年,我们仅仅因为报道了浙江杭州萧山凸渡沙教堂遭强拆的事情,我们就被判刑坐牢)。
   
   面对受难,耶稣是勇敢地走向十字架,历史上使徒们、圣徒们也是如此,都是勇敢地走十字架道路。这些中国著名基督徒也应当像耶稣、使徒、圣徒那样勇敢地走十字架道路,去迎接苦难;即他们应当联名抗议强拆十字架。可是他们只是单单地联名“抗议同性恋婚姻合法”,来对美国最高法、总统表示抗议,因为这不会受到逼迫,不会去经历苦难。
   
   
   二、与同性恋者们对话,向他们介绍基督信仰,介绍中国基督教家庭教会
   
   1、中国基督教家庭教会的神学思想:效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的生命
   
   中国基督教家庭教会先行者袁相忱老弟兄和梁惠珍老姊妹他们夫妻俩生前时常说:“我们是向神学,而不是学神学”。可理解为:我们要以耶稣为榜样,向耶稣学习,来效法耶稣,来走十字架道路,来使我们具有耶稣那样的生命;即来拿去心中的恨——恨人的心,来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心(只恨撒旦);我们不是来学习某些神学理论。
   
   他们夫妻俩生前还时常说:“教会是属天的、属灵的,是政教分离”。作为教会,只是带领大家学习《圣经》,被耶稣感动,效法耶稣走十字架道路,来具有耶稣那样的生命。当人人具有耶稣那样的生命时,自然会具有美好的社会。政教合一曾带来中世纪黑暗,如烧死科学家;因此作为教会,不应成为社会政治团体,不应专注社会问题、政治问题(作为个人可以)。
   
   他们夫妻俩生前还时常说:“我们坚持家庭教会”。因为是家庭教会,所以我们缺乏受过神学教育的神职人员,也缺乏论述各种神学理论的神学书籍,使得我们不得不单单地学习《圣经》。《圣经》的核心是耶稣,旧约预言耶稣,新约应验耶稣,我们学习《圣经》,正好使我们能够单单地效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的生命,因此我们坚持家庭教会。
   
   2、耶稣是唯一真理,十字架道路是唯一正确道路,能来使我们具有耶稣那样的大爱的心
   
   耶稣说:“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作”(约13:15);“基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行”(彼前2:21)。作为基督徒,我们就是要单单效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的生命——大爱的心。可是一些信徒,他们却漠视、排斥“以耶稣为榜样,效法耶稣走十字架道路”,他们一听到这些,就异常生气。
   
   《圣经》中说:“因信基督称义”(加2:16);“信心若没有行为就是死的”(雅2:17);我们即信耶稣基督,我们自然会效法耶稣基督,走十字架道路,来具有耶稣那样的生命——大爱的心。而一些信徒,曲解“因信称义”,他们认为只要在知识上相信、认同“某些宗教观点、神学理论(如上帝六天造宇宙,诺亚方舟等等)”就已经称义了,将来就可以进天堂了。
   
   《圣经》中说了“字句是叫人死,精意是叫人活”(林后3:6);“有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦”(彼后3:16)。如“童贞女怀孕生子”只是来告诉我们,耶稣即是人子(十字架上的榜样)也是神子(宇宙的创造者、掌管者、审判者);可是一些信徒却非要用生物学、生理学、生殖医学来强解“童女生子”现象。
   
   3、效法耶稣,走十字架道路,具有耶稣那样的大爱的心,来以大爱的心对待同性恋者
   
   “效法耶稣,走十字架道路,来具有耶稣那样的生命——大爱的心,来重生、得救、成圣”这才是基本要道和福音。可是某些信徒,只想通过违反科学的方式(神奇的方式)求好处,升官、发财、得子、祛病、保平安等;他们认为“这些好处才是福音”,为此他们极力地反对科学,如极力反对“宇宙大爆炸理论”、“生物进化论(神导进化论)”等。
   
   同时,他们为了标榜自己最虔诚,他们高举律法,鼓吹“律法与福音之间的平衡”,视贞洁为圣洁,而极力反对“性教育、避孕措施、人工流产手术”等,极力主张“女人不能讲道,听道要蒙头,并在家多生孩子”等,极力谴责“同性恋者”认为都是道德败坏等,他们的做法——如同塔利班、ISIS——只能使社会回到中世纪黑暗时代。
   
   《圣经》中说:“义若是借着律法得的,基督就是徒然死了”(加2:21);“经上记著说:‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法,才是好的”(雅2:8);“没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱”(约一4:8)。因此作为基督徒,我们应抱着大爱的心来对此同性恋者。如果一些同性恋者确实是先天性的,不是道德败坏,我们就应当抱着大爱的心来接纳他们。
   
   
   三、如果一些同性恋者确实是先天性的,不是道德败坏,我们就应当抱着大爱的心来接纳他们
   
   1、耶稣说:“我就是道路、真理、生命”(约14:6),只有耶稣才是唯一真理
   
   青春期后,随着脑(大脑前额叶)的成熟发育,我们就会具有崇拜心理。通过对英雄的崇拜效法(即使不懂得什么理论、主义),我们就会具有英雄那样的正义的心——强烈地爱好人(本民族人)、恨坏人(敌民族人),勇敢杀敌,甘愿流血牺牲。在人类几十万年的原始时代,群体之间存在着激烈的竞争,只有具有这“崇拜、正义的心”天性的群体才能生存下来。
   
   英雄几乎都是爱好人、恨坏人。按照人世间几乎所有英雄的榜样作用,我们人类一定会沿着“爱好人、恨坏人”这个惯性一直走下去, “不忘阶级苦、牢记血泪仇”,“恨”的强度比“爱”的强度大得多,在“恨”的基础上,只会带来“文革”那样的灾难,不会带来美好的社会。只有道成肉身的耶稣来了,这个“惯性”才能够被180度地扭转。
   
   耶稣做了终极的榜样——为爱所有的人(包括罪人、坏人)甘愿去死、并降阴间(3天后复活,40天后升天)。只要我们崇拜效法耶稣,与耶稣一起走十字架道路(即使我们不懂得什么神学理论、科学论证),我们就会具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心,拿去心中的恨——恨人的心,(只恨撒旦)。只有在“爱”基础上,才能带来美好的社会。
   
   2、恋情应当是一种天性,到了青春期后,即使没有人教导,人们也会具有恋情这种心理
   
   青春期后,随着脑(大脑前额叶)的成熟发育,我们就会具有恋情。夫妻之间通过这恋情和性爱生活,就会具有夫妻亲情,而很难分开,来共同养育他们的子女,使得子女能够很好地渡过十多年的未成年期(幼态延续)。在人类几十万年的原始时代,群体之间存在着激烈的竞争,只有具有这“恋情、夫妻亲情”天性的群体才能生存下来。
   
   恋情是一种天性,到了青春期后,就会具有恋情这种心理活动,如相思、暗恋、热恋、一见钟情。即使没有人教导,即使被人反对,人们也会具有恋情这种心理。如我们这一代人年轻的时候,和我们的一些祖祖辈辈所曾经经历的那些时代,都是禁欲的时代,但是人们依旧具有相思、暗恋。到了青春期后,只要是心理正常的人,都会具有恋情这种心理。

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