大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"? ]
孙丰文集
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?

   1,习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"
   
   曰:因习只有经验立场,只应用外官感。他眼里的共产党,是成为实事后的有了时空形态与广延等物理持征的共产党。他根本就没意识到在成为事实前还须有用来构成共产党的各种材料,这些材料也在做为事实的共产党的活动里起着重要作用。
   
   2,蜕化变质是时空概念,外感官所能经验的


   
   既未能看到也就不能被计算进共产实践所以危机的要素。他看到的共产实践就只是人的"如何"活动,他便只能死定定地考问这个人的"如何"。不曾把人为什么能这样来"如何"纳入到对共产党所以将死的探察。他不知人的经验是被先天原理支配着的。
   
   3、党有有形与无形两部分
   
   共产党是被创立的,因而可直观到由那些人又是怎么来创立。却不能直观到构成它的要素,这些要素的性质及作用。因而习意识中的共产党只是共产党的一部分,且是有外在形态的肉眼可见的那些部分。有无形态的、不能见的部分就不进入视野。所以也就得不到到底应怎样来对待共产党的正确方略。
   
   4,只有人创立不出政党,能够自如说活的人才能创建党
   
   可见成构政党的要素还包括我们说的话,且极其重要。因话不能独立于心外,无法被直观,研究里就没有这部分。直到今天共产党里也没有一人能反问自身:人的行为究竟是由人主宰,还是由人说的话在主宰?如果能反观到自己是随着话语的输入与熟练,才能思考,才曰臻成熟,便可洞见:人至少是先经了语言的刺激,引起了反射,而后才成为智慧动物,人是从白纸逐渐地被规定出智慧的。这一变化便可毫无疑问地支持:是语言规定并支配人。
   
   5、由自己支配自己的感觉所得出:
   
   你还处在不会说话的时段,你能自已支配自己吗?不能!到你能体验到自已在支配自已时,是因你已经能说话了。你就不能从中推演出:是你说的话使你能感觉到自己在支配自己的吗?因而是我们说的话先完成对我们的支配,而后我们才能感知到自己在支配自已。难道还不足以提醒我们:是"共产党"这句话在支配毛、邓、江、胡、习为恶吗?
(2015/08/07 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场