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·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
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·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
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习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?

   1,习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"
   
   曰:因习只有经验立场,只应用外官感。他眼里的共产党,是成为实事后的有了时空形态与广延等物理持征的共产党。他根本就没意识到在成为事实前还须有用来构成共产党的各种材料,这些材料也在做为事实的共产党的活动里起着重要作用。
   
   2,蜕化变质是时空概念,外感官所能经验的


   
   既未能看到也就不能被计算进共产实践所以危机的要素。他看到的共产实践就只是人的"如何"活动,他便只能死定定地考问这个人的"如何"。不曾把人为什么能这样来"如何"纳入到对共产党所以将死的探察。他不知人的经验是被先天原理支配着的。
   
   3、党有有形与无形两部分
   
   共产党是被创立的,因而可直观到由那些人又是怎么来创立。却不能直观到构成它的要素,这些要素的性质及作用。因而习意识中的共产党只是共产党的一部分,且是有外在形态的肉眼可见的那些部分。有无形态的、不能见的部分就不进入视野。所以也就得不到到底应怎样来对待共产党的正确方略。
   
   4,只有人创立不出政党,能够自如说活的人才能创建党
   
   可见成构政党的要素还包括我们说的话,且极其重要。因话不能独立于心外,无法被直观,研究里就没有这部分。直到今天共产党里也没有一人能反问自身:人的行为究竟是由人主宰,还是由人说的话在主宰?如果能反观到自己是随着话语的输入与熟练,才能思考,才曰臻成熟,便可洞见:人至少是先经了语言的刺激,引起了反射,而后才成为智慧动物,人是从白纸逐渐地被规定出智慧的。这一变化便可毫无疑问地支持:是语言规定并支配人。
   
   5、由自己支配自己的感觉所得出:
   
   你还处在不会说话的时段,你能自已支配自己吗?不能!到你能体验到自已在支配自已时,是因你已经能说话了。你就不能从中推演出:是你说的话使你能感觉到自己在支配自己的吗?因而是我们说的话先完成对我们的支配,而后我们才能感知到自己在支配自已。难道还不足以提醒我们:是"共产党"这句话在支配毛、邓、江、胡、习为恶吗?
(2015/08/07 发表)
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