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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
[列出本栏目所有内容]
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从来没有党的领导,党的领导是人借的名

   从来没有党的领导,党的领导是人借的名
   
   1、党的领导?
   
   习总是共产党的"总书记"。可做为党总的习近平同时还是国家元首。这就叫人弄不懂:若"党总"的习近平来领导"元首的习近平"就是党的领导?那若元首的习近平独立地发生的思考领导,就不是或就背离党的领导?乖乖!可理性要求回答:点这同一个习近平又怎么能发生出两种品质的领导?除非他是双意识机能的怪物。


   2、用习总再用习元首,两个不同身份来回答同一个数学或物学命题,能得出不同结论吗?
   
   全部数学与物学命题都是不疑真理,这里可没什么党的领导不党的领导。怎么在人际关系领域就得"党领导"呢?难道人不是无差别的无类事实?89年黄岛爆炸是党的领导,2013年的再爆炸还是党的领导;93年的深圳大爆炸是党领导的,2013年的天津商场大火是党领导的,刚刚更具规模的天津爆炸还是党的领导呀。1930江西的反AB团是党领导的,1931年湘鄂西苏区肃反也是党领导的,1931年鄂豫皖镇反还是党领导的,1957年的反右,1958年的大跃进……都是党领导的;毛邓是党将领导,江、曾、周、薄、徐、令、郭……哪一个不是党的是领导?
   3、自然界里只有人没有党,所以世界上从来没出过"党的领导"
   
   "党的领导"依然是人在领导,其领导的水平与质量不因用了"党的领导"这个名就与人的领导有任何质变。"党的领导"将价值只是:用人的名义发生的领导会出现"于心不忍"或"耻之于心"的心灵反省,一旦用了党的名义就可以"妹妹,你大胆地往前走呀!",只要"一切听从党指挥"人就也良智道德全丢掉。
   
   4、个人服从组织的密秘:
   
   个人自不自觉都天然带有"知羞耻",有不忍人之心"。但一经了"个人服从组织",这"知羞耻","不忍人之心"之心等,你高不高兴自不自觉都得让位给"党的规矩"。因人是天然服从良知,可这伴服从看不见,无界域,无直观利益,可"个人服从组织"是刚性规范,就在那里,你越过了就被惩罚,所从此规矩就改变了"人是自然事实,伦理发于自然基于自然这个趋势",无余地的刚性规矩就埋葬了良知。
   
   5、良知也即真知
   
   "人是知识动物"这是最高人性,它已肯定了知识是天然趋向"真"。"真"说的是知识的有效性,"良"说的是对人的满足价值。"良"是就意志讲的,"真"是从理性上讲的。只要是理性人其应用就必定是天然趋"真"致"良"的。此即为什说道德是人类本性的自然流露,而规矩全是故意的强制的根据。
   6、当市长与当市书记的习近平的思考是同质思考
   
   与聂卫平一道打群架的习的思考与总书记的习的思考是同一个人的思考,只有知识、阅历丰富度,思维间接水平的差别。社会职务的不同不改变同一个人的思维质量,思维有效性。同一个人当书记还是当市长对同一个问题的思考在有效性上不会有一丝一毫的差异。
   
   7、什么是"加强"党的领导?
   
   当市长或省长的习近平不是党的领导,只有当了书记才是党的领导?因而"加强党的领导"这只是个意志,任何意志都不具有先验的知性有效性,它只是成立于一部分人的相当然耳,并没有理性的普遍有效性的支持,因而在价值上也不具有合法性。是土匪强盗的强词理。
   
   8、思考的差别会因人而异,不会因职务而异
   
   更让人不解的是:当省长的习的思考是B种生物过程,当了书记的习的思考难道就变成A种生物过程?对于同一个问题(比如1+1=?),市长的思考得出的是"2",书记的思考得出的能是"2.5"?如果不是这样,"这加强党的领导"就是莫明其糊涂啦。
   
   9、只有人的思考
   
   书记的思考是当书记的那个人的思考,市长的思考是当市长的那个人的思考。职务可不同,只要是同一个人,思考同一个问题,得出的结论不因职务不同有差别。那怎么会有对"党的领导"的特殊的强调呢?就因"共产"在客观上是不可能的,要维持起客观上的可能性外貎,就需要外来力量的支持,这就是党的规矩。人的思考下使人有高的境界,党的规矩能使党棍成为强人。
   
   10、在作为无差别事实这个根本点上:书记与市长无差别
   
   但"党的领导"这个祈施在逻辑上却是建立在"书记的思考"是绝对不同于其他一切人的思考。这就有了一种神学性质:进了党的人就不再是凡人,而其他人都是凡人。做了党的职务的人就是出仙入圣的人,不任党职务的人还只是俗骨凡胎。共产党就是一种现代神学。
   
   11、能满足社会秩序的是良知,而"共产"是恶知、邪知,是用来满足个人私欲的!
   
   在地球上往下活的是人而非党。人是知识动物,知识自身(不需人来故意)就是致良知的。良知即德性,社会的气象是人而非党的动活,因党的动活还是人的动活。所以中国历史的自行造成已经成熟到:只要人本不要党的规矩的崭新的文明阶段。这是历史的气象,习近平的那些雷人之言只是旧惯的残迹。
   
   12、灭共党是现阶段中国历史的唯一进程!
   
   什么吴广陈胜,李自成……他们只是历史的面貌问题,面貌是外在的,历史本身是在内的是自行造成:就是从较低的文明走向较高的文明,从较低的民主走向较高的民主,是个阶段性问题。这一点永恒不变。因而我们可以信心满满地说:共产党一定亡,切为时不远!志同者请互勉。
   

此文于2015年08月28日做了修改
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