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·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
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对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理

   对《党政同责,一岗双责,失职追责;无论涉及到什么人,都一追到底》的理性清理
   
   我不反对追责,只是为给出"追责"这一行为的性质,考究它的有效度与遗漏。以见现实中国需要的到底是什么?并回答"为什么实践的共产党总是罪恶累累?我要追究的是那些未被经验所发现的先天的必然致罪的原因,而非显现于经验中的那些原因。
   
   何为"理性的清理"?


   
   因"理性"是人所以为人的根本方面。
   
   可"理"无形无态看不见摸不到,只可思而不能感。但"理"又确已存在于意识中,证明它己有了存在所必须的条件,否则就无以成理。正因"理"已经存在,己有了存在所必须的条件,所以我们便可分解"理"所借依存在的那些条件,以发现实践中的理与纯粹的理的相合与悖谬的程度。因实践中的理都因实践而被综合进实际的内容与利害。比如"共产党"明明是一个理,马克思却通过《宣言》把自己的主张综合进去,那些原则并不是这个名词原本所含有。"理性清理"就是不管某某人如何说,不管实践赋予它何种成分,只按照严格的学术态度来解词。因那马克思的错误就在于他只顾着造句,对构成造句的各成分(即词)没有做出语义上的透彻解析,他造出的句就没有得到解词的充分支持。
   
   有无马克思其人,"共产党"作为名词都是那同一个意思,实践的共产主义里那些原则、思想,并不是这个名词本原的含有,那是马克思及其徒子徒孙因时因地制宜进去的,我们就要通过解词以见那马克思是先有欲望,而后围绕着他的欲望来造句。因而马克思主义学说是马克思主义者的欲望的奴婢。欲望先于理论创作,欲望是错的,理论、学说亦当然是错的。
   
   我们的批判就不问围不围绕习近平为总书记的党中央,不问左派还是右派,不问是五毛还是敌对,只考究每个语言单位——词,在未经实践的介入前的原本的意思。
   
   
   解析"追责"
   
   只要"追责"不管你怎么追,也不管你追什么责,都只是相对性行为。
   
   也就是温家宝三番五次地说过的可仰望的"星空"和可反省的"心中的道德律"。因夜星在空间,是外感对象。能仰望的是主体,而群星只能被仰望,二者构成相对性关系。所以说"追责"不只是一种行为,也还是"一个限度":那怕是最亲近的人之间的追责,也是相对的。是追责主体对被追责对象发动的主——客关系行动。
   
   因而这"追责"联系的主体就不能发生自身的内省。决不会出现"反求诸己"这样的心理过程。而事实上,当下中国的客观的历史进程所提出的要求正是对主宰中国的那一力量的反省,或要它来"反求诸己"。
   
   但由于"追责"是一种相对性的行为,自觉不自觉都使责任落到了被追对象身上,使主宰支配中国近七十年的共产党逃避在反省之外。实际上被追责的那些人本就是共产党肢体上的要件,他们的行为也就是党的行为,他们是经了党的许可,奉着党的使命,以党的化身至少是以党的名义才能招摇过市,不错应对他们施以追究,但这种追究只是外科切除术,是历史进程包含的细节,不是进程的本身。把外科切除术任意地放大成历史的进程,便使共产党这一势力逃避在被追究之外。近百年的共产罪恶,首先是共产主义这一以侵略为本性的文化的恶果,共产党是由这一文化所武装,当然以贯彻侵略为宗旨。中国历史的客观进程就是共产主义文化的反省,是共产党的反躬自身:
   
   到底什么才是共产党的党性?
   任何事物的本性都是先天的,不先天怎又么算本性呢?"本"就是源头,是始发。难道共产党的本性能不是先天的?什么马列信仰,共产信念,这些统统都是人的意志,人的存在都是后天,难道意志还能早于在在?什么党纲党章党纪党规全是后天的"习",后天的"习"又怎么会成了本性呢?只有在理性上弄清共产党的党性,才能知道该干什么,该怎么去于。共产党的党性是由党个这词的词义与"共产"这个思想所赋予的,自然律里只有独性,没有相共,要共产就得借助外力,一借外力就是侵略。共产党的党性就是侵略性。相对性关系的追责掩盖了历史的真正的进程。
   
   党本身呢?党应把所有老虎、苍蝇的犯罪理解为就是党本身的犯罪,因为没有党就绝不会有他们,若他们的人品行为不是党所需要的,他们又怎么可能被党所欣赏,器重,并成为党的化身呢?如果他们的人品、个性不与党性相一致,又怎么能物以类聚为同一体呢?如果党性不是侵略性,这些攻击分子又怎么能与党性一拍即合呢?党又怎么会成为他们的知遇呢?
(2015/08/24 发表)
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