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·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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腐败是社会人格双重化的表现

   1、打虎只是反腐的一定方面
   
   是蝇是虎都是对象,打虎只是对象性行动。凡对象都可验经,是直接的具体的。但腐败说的是环境,是会社。打虎只是惩办有罪的个人,惩办犯罪是有威摄作用,但社会风气的出新不是只靠威摄就有全效。从根本上说,社会健康的根本条件是由环境理念是否符合于人的情理来决定。
   
   2、打虎针对的是已然,社会治理指向的却是未然


   打虎是对对象发动的惩办,须收集鉴别证据。但腐败的不是肉身而是心灵,心灵是后天习得非与生俱来。因而能否反了腐败是对心灵的校正,而心灵的矫治就是"大学"的目的——"在明明德在新民"。要想反了腐,就须回答:从哪里反,怎么矫治国民心灵?
   
   3、心既是后天习得,矫治就是对生存环境的纯洁
   心灵非与生俱来,直接改造心灵是根本没有的事。习应明白却未明白的是:腐败是一时代人格普遍双重化的表现。马创共产主义只关怀到"如何做人",就未曾想到:人之"是人"才是先决的。"是人"已先天包含了"如何做人"的全部原则。
   
   4、对生存环境的清理就是回答中国社会有哪两个人格?
   习是又"加强高校思想政治工作"又是"坚定马、共信念",这就是人格,可称之为社会人格。可人是"是人",是天的造物。事物之是一事物就是它的本然,即它的秩序与可能的根据。人的本然是"是人",就是人格。这个人格来于天,习鼓吹倡导的那个人格是其团团仪伙的强加。
   
   5、老天既让人"是了人",有谁还有本事不"是下去"?
   所以自然人格就如泰山岿然不动,虽说在经验中常常看到在迫害之下妥胁变节的,事实上这只是造了一副应付官方的面具,其本己的人格一不小心就流露出来。社会主义之下,人人都双重人格,自然人格不能自由地公开地实现,只能在暗地里非法地去实现,就是社会腐败。
   
   6、中国社会的腐败就是共产制度把人异化成双人格所致
   人是被自然所造成,"人是自然之物"就是人的恒定不变的格。马创立"共产"是一意志。一经创立,它就在马的背后主宰了马的活动,如中古的经院哲学,马的理性成了这一意志的奴婢,在此意志之下,全部问题都只是围绕着"如何做人",就漏掉了对人已经"是人"的学
   
   
   7、任何事物之是什么,都是它的诸般变化的根据
   人也是一物事,因而人也有诸般可能的变化。人的诸般可能的变化就是自律条件下的"如何做人"。人的自律本事再大,也不能超越到老天的造就之外去。老天只要人住下活,没让人一切听从党召唤,也没让人一定要有共产主义觉悟。构成共产主义价值的全部规定都是对人性的重塑。
   
   8、什么是共产主义?老孙惊雷般的掷地宣告:违背大自然对人的赋予,用主观设想的驾驭原则对人作重新塑造的制度就是共产主义。用这一制度来实施统治的团团伙伙就是共产党。
   
   9、共产主义旗帜下没有不腐败的社会,这是为什么?
   曰:就因"天命之谓性",老天给人的物性就是人如何做人的可靠而不可动摇的根据。共产党却逆天命而行,强迫人们接受它的重新塑造,造成人了性的异化、扭曲,社会双重人格化。双重人格直接就是黑暗与腐败。
   
   10、社会健康的条件只有一个——
   取缔官方强制国民必须接受服从的共产主义价值。让国民自由地只服从天命之谓性。让社会只有一个人格——自然人格,是会社消除腐败的唯一钥匙。
   
   11资本主义国家,它的官方并不管老百姓怎么来生活,所以就没形成一套官方人格。政府从来不给民众灌输什么主义,什么思想,也从来有没有什么思想政治教育。人在精神上不被强制地重新塑造。民与官之间并不横亘着一道不可逾越的鸿沟。
   资本主义社会有自然的诚,双重人格的社会主义不许人讲诚。
(2015/08/21 发表)
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