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·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
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评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》

   评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
   
   只这一会场场面,就叫人不能不深感讽刺与沮丧:这个破党实在是早就该亡!还高层呢,就是最底层,就是凡夫俗妇又能怎样?还能往哪里蠢?住哪里俗?("高层"是指包括八名常委在内的41名退休局委,是共产党过往的中枢分子﹚。共产党的中枢人物呀,竟蠢到为"亡党危机"而痛哭,这党还党的什么劲?可见这共产党是万马齐暗到朽木不能再雕的地步了!它不死又怎么合于天理?
   
   亡党并不是危机,而是社会有生机有活力的表现,证明新观念不仅正当而且己进入到成熟,要登堂入室成为社会的最一般的观念。亡党就是历史自身规律的表现,是历史的自行造成。是任何人都无力阻止的。那些忧天的老朽们所以失望所以痛不欲生,是因他们已闹不清究竟是自已在活还是党在活,存在于世界的究竟是血肉之躯的自己还是根本什么都不是,什么都没有的"党"都整不明白。


   
   单凡有起码理智的人,也不至于遇腐到这等地步——任何党都不是客观世界的真实存在,党根本就没有自身性,根本什么都不是,它哪有什么亡不亡?死爹死娘亡子亡女,或故朋亲友,那都是自然事实,人有感有情,伤心落泪就在人的情理中。可这党呢?世界再大再纷纭再异彩也没有一种叫做党的东西,它不过就是"性相近,习相远"里的一个由临界需要而构成的"习",也就是一个临时签的合同,协议。或说衣服、鞋子也未尝不可,是用来方便人服务人的。衣服、靴子破了旧了总是要换新的,这有什么可哭可叫的?春有播种秋岂能不有收?其实亡党恰恰是收获。是男儿,就去欢呼亡党,推动亡党,别说共党先天糟烂先天邪,就是李杜的诗篇,风骚领了几百年,江山出新人也是再正常不过的事呀。再说人的视野不断进步、扩展与深遂,那有万有有效性的合同与协议呢?
   
   一个党要亡,证明它的理念、宗旨己不适宜于人性的需要,那轻舟已过了万重山,你却抱着十九世纪的残与缺,又怎么能与脚下的时势相合拍?故而老孙曰:忆往昔之不谏,知来者之可追者,才是男儿。让我们欢呼共党快亡!
(2015/08/18 发表)
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