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孙丰文集
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
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批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》

   批"干部讲课"–1
   
   省领导每学期上一次讲台,学生每学期听一次地市级以上干部的报告或形势与政策课。中组部、宣传部、教育部《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》的部署。
   老孙曰:知识有标准谁讲都造成记忆。"思想政治教育"是撒谎,谁讲都造不成记忆。
   


   "干部讲课"╴2
   
   人是"是人",不是某种"思想政治"。人只有人性,人性只接受人理,人理只造成人话,不造成特殊标记的"思想政治"。人话是见山说成山,见水说成水,一亩稻产多少就说多少,八年抗战打死多少鬼子就说多少。而特殊标记的"思想政治则须说亩产稻谷十万斤,新四与八路是抗战的中流砥柱。
   
   "干部讲课"╴3
   
   世有社会主义有资本主义,但无社会主义人,也无资本主义的人。有的只是无差别的自然人。老孙的提醒是:世上既无社会主义也无资本主义话,只有人话。资本主义下的人只说人话,不说也没有专门的资本主义话。社会主义下却必须说社会主义形态的话。资本主义与社会主义谁在背离人类?
   
   "干部讲课"╴4
   
   凡不奴役人民的制度就决形不成有自身形态的政治,因在任何制度下那往下活的人是无差别的。人的往下活实现的是人的生命,人的生命里只有人的性,人的性只能现表为人情、人气、人味,它怎么会表现成制度的情、制度的气、制度的味呢?所以凡标榜自身形态的制度都必是奴役人民的政治。
   
   
   "干部讲课"╴5
   
   若不奴役人民就没有对人做重新塑造的必需,没有重新塑造的必需,干嘛要搞《领导干部上讲台开展思想政治教育》部署?正象你没有特殊的功利要求干嘛要把鹿指认成马呢?因为无差别的人无论是西北利亚的还是非洲的或北京的说的都只是人话——见鹿是鹿见马是马。
(2015/08/10 发表)
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