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孙丰文集
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
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"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认

   1、"共产党的蜕化变质"只是指出一个实事
   
   事实在时空中,只要人活着亦在时空中。免不了与空时物象相遭遇,被刺激。习说的就只是其目睹,目睹是经验。经验只是感性的接受性,无所谓真假,只要有"诚"即可。但习迫平是在反腐、治国,治国不能只靠接受性,治国需要的是讲道理。
   
   


   2、共产党是"蜕化变质"还是天然有罪?对此的回答却是道理
   
   科学的目的非陈述经验而是成立道理,判断就是从经验里推出道理。道理有真假,故而道理需要求证明以保证理的可靠。事物有终始、本末,其发展、变化就有律可循,可被证明。
   
   对事实的承认只需意志,对道理的证明却是理智。
   
   3、"蜕化变质"指的是人犯错误
   
   人犯的错误都可改,尽管有的很顽固。这是因"知不足"是以"知足"为条件,只有更上层楼,才能体验到前层之未见。所以纠错不是每个人能做,但只要是人的错误,总是可改的。因为人类存在既是互间的,又是后浪推前浪的.毛死,后继者就改变了他的某些路线。习在又改变胡江路线。
   
   4、先天误错不是可经验的
   
   先天的错误包含在事物的初始要素里,是初始要素的本质。本质若能被铲除它还是本质吗?共产党的初始要素不是21年创党,不是陈独秀、毛泽东,也不是马克思。它就是"共产党"这个名,作为概念它在明、宋或更早的战国所含的思想能与今天有不同?提早千年还是推后千年,只要此名,便是此义!
   
   5、原罪不可能由人力来纠正
   
   刘在京,则派工作组,联动式红卫兵。毛回京则撤工作组,出现造反派——经验总是个别的、变动不具的。共产主义罪恶却发生在所有共产政权下,且只要还叫共产,领袖茬茬换,路线代代变。可暴政却还是依然。邓、江、胡、习近40年,扒房、抢地,拘记者、抓律师,封网络,荡卫权……始终不变。这是实践对共产党先天罪恶的经验证明。
   
   
   6、原罪不可能由人力来纠正
   
   所以暴政,是因共产理念所要加之的人,与生俱来就是独立的.是与生俱来的就是不能避、不可抗的。共产却是选择的,可抗的。要想让不可抗的人服从可抗的共产,除了暴政又有谁用能用仁政来达到?就算某领袖正派、良善,想废除暴政,如胡、赵,可暴政让他们废除吗?
   
   7、对于含原罪的原则只可抛弃,不可救治
   
   共产主义对于全体国人,是环境,人受其作用与规定,无以摆脱。许多国家都发生过对其的修正努力,但都失败了。最后采取了抛弃的选择。因为修正或救治都是在保留制度条件下,只要这个名还在,掌权者就不自觉地对它却不知对人对负起责任。对共产党而不知人对负责的机器又怎么能对人施仁政呢?
(2015/08/08 发表)
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