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謝松齡:生命的盛筵

   聖靈降臨後第十二主日講道(B年, Proper 15)
   
   王上2:10-12, 3:3-14; 詩111; 弗5:15-20; 約6:51-58
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《生命的盛筵》。
   
   最近四個星期,我們都是讀的《約翰福音》第六章。《約翰福音》第六章的一個突出的主題是耶穌論到食物、生命、和靈。第六章一開頭,講述了耶穌用五餅二魚餵飽五千人。之後耶穌說,他是從天上降下的生命的糧。今天的福音中,耶穌進一步論到,祂所要賜給人的食糧,就是祂的肉;我們若不喫祂的肉,不喝祂的血,就沒有真正的生命在我們裏面;喫祂肉、喝祂血的人,才有永恒的生命。
   
   我相信在座的弟兄姊妹中,一定有人第一次聽到今天的福音。當你們聽到耶穌叫人喫祂肉、喝祂血的時候,是不是覺得不可思議,甚至感到震驚?今天的福音記載,耶穌這話引起猶太人的激烈爭論,說:“這個人怎麽能把自己的肉給我們喫呢?”(約6:52)
   
   猶太人認為,耶穌所說的這話不僅違背了律法,而且近乎瘋狂。據《聖經•舊約》記載,在上帝(藉着摩西)頒佈的律法中,禁止人吃“帶血的肉,因為生命在血裏。”(創9:4,現代中文譯本) 也“絕不可喫血,因爲血是生命。” (申12:23,同前) 《舊約•利未記》十七章專門规定“禁止吃血”;並且說到,“因為血裏有生命,所以能贖罪。”於是,上帝把這血賜給他們,讓以色列人在贖罪的聖禮中,把祭牲的血灑在祭壇上,為自己的生命贖罪。(利17:11)可見,吃動物血就是違背律法,干犯上帝。耶穌卻叫人吃他的肉和血,難道不是瘋了嗎?
   
   《舊約•撒母耳記下》記載了一個有關大衛王的非常感人的故事。猶太人的仇敵非利士人、曾經佔領大衛的家鄉伯利恒,大衛王紮營在城外的山頭上。此時,“大衛思念家鄉,說,‘我多麼想喝伯利恒城門邊的井水啊!’有三個勇士聽見,就闖過非利士人的營地,從井裏打了水,帶來給大衛。但大衛不喝,卻把水倒出來,當祭物獻給上帝。他說:‘上主啊,我怎麼能喝這水!這不等於喝冒生命危險去打水的勇士們的血嗎?’”(23:15-17,現代中文譯本)
   
   三位跟從大衛的勇士冒著生命危險去打水,打來的水裏就包含著他們的生命。於是,大衛把這水、當作他們的血;自己不敢喝勇士的血,不敢從勇士生命的冒險中獲利得益,因此,只能把它獻給上帝。從這個故事我們可以理解,和那三位勇士的英勇相比,耶穌基督的偉大至高無上。三位勇士是為他們的王、他們的主人拼命;而耶穌自己是王、是主,卻為罪人捨身流血,讓信祂的人從祂的死得益处。基督的血就是基督的生命。耶穌基督叫人喝他的血,是要把自己的生命賜給世人。
   
   耶穌叫人喫祂肉,喝祂血。在這裡,聖經原文(希臘文)的“喫”字,有用力咬、用力嚼,並且出聲咀嚼的意思。但耶穌並不是要信祂的人成為“食人族”。我們知道,在某些原始文明中確實有食人的風俗。就是在高級文明中,也有許多食人的史實。比如,第二次世界大戰末期,日本軍隊困守孤島,食物斷絕,就曾經喫自己戰友的肉(最近,2015年8月,看見報導說,某前日本軍人承認喫過慰安婦的肉)。在中國,自古以來喫人事件更是史不絕書(不在廿四史之中,比較晚近的事例有……)。但所有那些被喫的人,沒有一個是自願被人喫的。而耶穌卻獻出自己,主動叫人喫他。因為耶穌基督是道成肉身的上帝聖子,“是從天上降下來那賜生命的食糧。”(约6:51)耶穌叫人喫祂的肉、喝祂的血,就是讓上帝的道進入我們裏面,得到上帝賜給我們的生命和救恩。
   
   主耶穌所說的生命,是上帝照著自己的形像創造的生命(創1:26),是包括肉體、但超越(高於)肉體的有靈的活人(創2:7)。但是,這生命因人的犯罪而敗壞、殘缺不全。上帝愛世人,要把有靈的生命再次賜給我們。因此,上帝聖子道成肉身;祂是道、是上帝,卻成為肉身,住在我們中間。成為肉身的上帝聖子,就是賜生命的食糧。
   
   耶穌說:“喫我肉,喝我血的人,常在我裏面,我也常在他裏面。”(約6:56) 這表明耶穌來,捨身流血,是把生命賜給我們,為要建立我們與上帝之間的新關係。這種新關係就是“祂在我們裏面,我們也在祂裏面。”耶穌基督是從上帝來的生命。“吃祂肉”、“喝祂血”,就是讓祂永恆的生命進入我們的裏面,成爲我們身體和心靈的一部分。這種新關係是上帝的裏面有我們,我們的裏面有上帝;我們永遠與上帝同在。上帝是永生的,永遠與上帝同在就有永生。
   
   我們怎樣“喫耶穌”呢?在耶穌被出賣的那天晚上,祂與門徒共進逾越節的宴席(即“最後的晚餐”),設立了喫祂肉、喝祂血的聖禮,即聖餐。對此,馬太、馬可、路加福音都有記載。如《路加福音》記載,在最後的晚餐上,耶穌拿起餅來,祝謝了,就擘開遞給門徒,說:“這是我的身體,為你們捨的;你們也應當如此行,為的是記念我。”飯後也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。”(22:19-20)【我們現在的聖餐禮文(“大祝謝文”),正是綜合了福音書和保羅《哥林多前書》的記載而來的。】
   
   可見,聖餐是生命的聖筵,此時,主真真實實臨在我們中間,充充滿滿有恩典、有真理。基督是道成肉身的主,祂應許,藉著餅和酒,把聖體和寶血賜給我們。當我們堅信主的應許,靠著信心領受餅和酒的時候,主的聖體和寶血就在我們裏面,我們也在祂的裏面。
   
   領受聖餐、這生命的聖筵是為了記念和感恩。每當看到擘餅,我們會想起和感謝主耶穌基督爲拯救罪人而捨己,被釘十架、身體破碎;望見聖杯中酒,我們就追念和感激耶穌為赦免人的罪而流血。聖餐是記念和感謝主耶穌基督為贖我們的罪而捨身流血的鴻恩大愛。保羅說:“你們每逢喫這餅、喝這杯,是表明主的死,直到祂來。”(哥林多前書11:26)
   
   領受聖餐、這生命的盛筵,又是為了所有弟兄姊妹在主裏合而為一。保羅說,我們喝祝謝了的杯,是分享基督的血;吃擘開的餅,是分享基督的身體。因為我們只有一個餅,也都分享同一個餅;所以,我們人數雖多,仍然是一體。(哥林多前書10:16-17)這表明我們彼此合一,也與基督合一;基督在我們裏面,我們也在基督裏面。我們在基督裏合一,同是基督身體的肢體。
   
   現在讓我們禱告。親愛的主,感謝你賜給我們生命的盛筵。求主你堅固我們的信心,讓我們相信你的應許,懷著真誠、敬畏、感恩的心,前來領受這生命的食糧,使我們身體、心靈、生命不斷得到滋養,在基督裏合一、成長,全心跟隨、效法耶穌 —我們的榜樣。禱告奉耶穌的名求。阿們。
   
   2015年8月16日(修訂)
   
   
   

此文于2015年08月23日做了修改
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