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開心
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開心
·神在三个不同的时代作工的内容都不同,每步工作都是根据什麽作的?
·为什麽主耶稣的工作是以慈爱怜悯的性情来作的,而不是刑罚与咒诅呢
·若没有耶稣的救赎,人类将会如何?
——13. 享受《败坏的人类更需要道成「肉身」的神的拯救》该交通明白透亮的真理——
·神为什麽要道成肉身?道成肉身的重要性是什麽?
·为什麽说道成肉身的神成了大多数信神之人的仇敌?
·灵作工与肉身作工达到的果效有哪些区别?
·为什麽败坏的人类更需要道成肉身的神的直接作工?
·为什麽律法时代的工作是以灵的方式而不是道成肉身?
·为什麽审判全人类的工作不是灵直接作而是道成肉身的神来作?
·神在肉身中作工的最长之处是什麽?
·为什麽说神道成肉身来作工太有必要了?
——14. 享受《神所在「肉身」的實質》該交通明白透亮的真理——
·神道成肉身的生活与作工共分为两步,第一步是什麽样的生活?第二步
·道成肉身的神与受造的人有什麽区别?
·神所道成肉身的实质是什麽?
·耶稣未尽职分以先是普通正常的肉身,那他尽职分时显的神蹟奇事还是
·为什麽说道成肉身的神务必得有大脑的正常思维?务必得有正常人性?
·什麽是道成肉身、灵「实化」在肉身?
·为什麽说神第二次道成肉身所受的苦比第一次道成肉身所受的苦更大?
·为什麽说神在肉身中的工作是在征服工作中彻底完全的?
·神说:「在耶稣那步作工之中,为什麽说没完全了道成肉身的意义呢?
——15. 享受《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》該交通明白透亮的真理——
·为什么说两次道成肉身完全了道成肉身的意义?
·神有性别的划分吗?为什麽?
·为什麽人都认为神只能是男性,而不是女性呢?
·耶和华说的男人是女人的头是针对什麽说的?
·神两次道成肉身的性别是根据什麽而定的?
·兩次道成肉身有哪些區別與聯繫?
——16. 享受《道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別》該交通明白透亮的真理——
·道成肉身的神与被神使用的人同样是神的灵在肉身中作工,那为什麽历
·神道成肉身在地上作工,为什麽非得有几个神所使用的人在人性裡来配
·神所具备的正常人性与人所想像的正常人性有什麽区别?
——17. 享受《神的作工與人的作工》該交通明白透亮的真理——
·道成肉身的神与被使用的人同样都是圣灵作工,有什麽区别?
·圣灵在不同人身上的作工原则与范围是什麽?
·圣灵在不同的人身上作工的具体表现都有哪些?
·经历修理、审判的人作工与未经历修理对付的人的作工有什麽区别?
·合格的工人与不合格的工人都有哪些表现?
·人作工与神作工有什麽区别?
·人作工的特点与人的本能是什麽?
·人的所是與神的所是有什麼區別?
·神作工达到什麽果效?人作工达到什麽果效?
——18. 享受《關乎神使用人的說法》該交通明白透亮的真理——
·神興起一個被神使用的人的目的是什麼?被神使用的人與工人或使徒在
——19. 享受《征服工作的內幕(一)》該交通明白透亮的真理——
·神作征服工作的意义是什麽?
·神是怎麽征服人的?人怎样才能达到被征服?
·人类为什麽失去见证了?
·被征服之人与没被征服之人的结局是什麽?
·人的结局是从创世以来就命定好的吗?为什麽?
·神说:「这样的征服对你的信是最有益处的,也是对你的生命最有益
——20. 享受《征服工作的內幕(三)》該交通明白透亮的真理——
·人被征服以后达到的果效是什么?
·没有被征服之人有哪些表现?人被征服以后有哪些表现?
——21. 享受《對被成全之人的應許》該交通明白透亮的真理——
·什麽样的人不能被成全?
·被成全的人能得着神的什麽应许?(神对被成全之人的应许是什麽?
·怎样才能走上被成全的路途?
——22. 享受《當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了》該交通明白透亮的真理——
·所有抵挡基督的人他们都犯了一个什麽共同的错误?
·不认识圣灵作工的人因为什麽会将神道成肉身定罪为假基督、迷惑人
·「神的审判已在人未曾看见神蹟只有真理发表的时候结束」的意义是
·末世有假基督出現與神道成肉身有何關係?
·「与基督不合的人定规是抵挡神的人」,这是为什麽?
·到底该怎样认识基督的实质是神性?
·为什麽神说败坏的人类不配与基督接触呢?
·你知道「被召的人多,选上的人少」的原因是什麽吗?
·选上的是哪些人?选上的人与被淘汰的人有哪些区别呢?
·寻求与基督相合之道的意义是什麽?
·败坏的人因为什麽不能与基督相合?你知道与神相合的途径是什麽吗?
·你知道什么是信神吗?真实的信是指什么说的?
·为什麽说不注重真理的人都是不信派?都是真理的背叛者?
·基督用真理来作审判工作的意义是什么?
·真理与审判工作的关係是什麽?
·全能神-选上的是哪些人?
·基督审判人的言语都是针对人的哪些方面的?
·全能神-《那城必將傾覆》揭開宗教巴比倫覆滅真相
——得勝者的見證——
·全能神教會經歷見證 -《得勝者的見證 (前言)》
·全能神教會經歷見證 - 黑暗魔獄 神愛相伴
·全能神教會經歷見證 - 永不熄滅的生命力
·全能神教會經歷見證 - 無悔的青春
·全能神教會經歷見證 - 苦境中散發出愛的芬芳
·全能神教會經歷見證 - 逼迫患難使我更愛神
·全能神教會經歷見證 - 歷經磨難愛神心更堅
·全能神教會經歷見證 - 經受惡魔殘害更知神恩寶貴
·全能神教會經歷見證 - 在神的話中重生
·全能神教會經歷見證 - 患難路上神的話語激勵我
·全能神教會經歷見證 - 摧殘中的生命之歌
·全能神教會經歷見證 - 神的話語締造生命的奇蹟
·全能神教會經歷見證 - 神話引領鑄見證
·全能神教會經歷見證 - 獄中的花季
·全能神教會經歷見證 - 神愛堅固我的心
·全能神教會經歷見證 - 神的話引領我勝過黑暗勢力的壓制
·全能神教會經歷見證 - 神是我生命的力量
·全能神教會經歷見證 - 患难中神爱引领心更坚
·全能神教會經歷見證 - 黑暗魔窟中閃爍的生命之光
·全能神教會經歷見證 - 經歷殘酷迫害使我信神心更堅
·全能神教會經歷見證 - 患難中神光引領
·全能神教會經歷見證 - 神的話是我真正的生命
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聖經中的約

   
聖經中的約

   

  聖經上有一個字,是對人類能一直發展延續到今天影響很關鍵的一個字,到底是什麼字呢?可能有人會說:最關鍵的一個字應該是「神」字,神的作為不單單在聖經中可以體現出來,在萬物中也能感受得到。而且神不只是局限在聖經裡面,神還是包羅萬有的神。人的這些認為正確嗎?其實人的這種認識也正確,但還有一個關鍵的字是不能忽略的,那就是「約」這個字。聖經中有那麼多個約,哪個約是最重要的呢?可能大多数會說:新約、舊約最重要,它是記載神作過的工作,它是人了解認識神唯一的途徑。為什麼說「約」這個字對人類的生存是那麼關鍵?到底又是那幾個約又決定人類的命運呢?今天我們通過神的說話,就可找到答案。

   

  第一個約:(創9:11-13)「我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」神說:「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。」接下來,我們來看「神以彩虹作為與人立約的記號」神的心意是什麼呢?全能神說:「神以彩虹作為與人立約的記號多數人都知道彩虹是什麼,也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事,有些人相信,有些人當作傳說,有些人則根本就不相信。不管怎麼樣,與彩虹有關的前前後後發生的事情都是神曾經作過的事,也是發生在神經營人類的過程之中的事,這些事情原原本本地記載在聖經之中,雖然在這些記載中並沒有告知神當時的心情是如何的,也沒有告知神說這些話的用意所在,更沒有人能體會到當神說這些話的時候神的感覺是如何的,但是,神在作這件事情前後的心思卻在字裡行間裡流露了出來,透過這神話語的一字一句,似乎神當時的心思都躍然紙上……

   

  ……原本神造的人類,一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類,在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了,神痛不痛心?當然痛心!他痛心的表現在哪兒呢?聖經中是如何記述的?那就是在經文中記載的:我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思:對於此次的滅世他很痛心,用人的話來說,就是他很難過。我們可以想像:當洪水滅世之後,原來滿了生機的地上現在變成什麼樣了?原來滿了人類的地上現在變成什麼樣了?沒有人煙,沒有活物,到處都是水,水面上一片狼藉。這樣的景像是不是神創造世界的初衷啊?肯定不是!神的初衷是看到生機遍地,看到他造的人類能夠敬拜他,而且至少不是僅僅只有挪亞一個人來敬拜他,也不是僅僅只有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的託付。當人類消失的時刻,神看到的不是他初衷要看到的,而是恰恰相反,神的心怎會不傷痛?所以在他流露他性情的同時,在表達他心情的同時,他作出一個決定,一個什麼樣的決定呢?就是以雲彩中的虹〔註:就是我們看到的彩虹〕來與人立約,約定好神不再以洪水毀滅人類,同時也告訴人神曾經用洪水滅過世,讓人永遠地記住神為什麼作這樣的事。此次的滅世是神願意的嗎?肯定不是神所願意的!滅世之後地上的慘狀,我們雖然可以想像到一二,但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說,現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候,看到被洪水毀滅之後的世界的時候,神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作,而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害,這一事實是沒有人理解的,也是沒有人能感受得到的,所以神與人立約,也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事,告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個「約」裡讓我們看到了神的心,看到了當神毀滅這個人類的時候,神的心是傷痛的。用人的語言來說,當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候,神的心在流淚、在滴血。這話是不是說到家了?雖然說這些語言是人類用來描述人感情方面的語言,但是因為人的語言太缺乏了,用這種語言來形容神的心情與神的感受,我看也不算錯,也不為過,至少讓你們很形象很貼切地明白了神當時的心情是怎樣的。當你們再次看到彩虹的時候會想到什麼?至少會想到神曾經為他用洪水滅掉那個世界而傷痛過;會想到雖然神恨惡這個世界,恨惡這個人類,但當神毀滅他親手造的人類的時候,神的心裡是痛的,是難以割捨的,是無奈的,是難忍的,唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口,是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費,這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄託在了挪亞一家人的身上,希望他們能活在神的祝福之下,而不是神的咒詛之中,希望他們不會再次看到神用洪水滅世,也希望他們不會被毀滅掉。」

   

摘自《話在肉身顯現(續編)》


   

  我們再來看第二个約:

   

  全能神說:「我們來看《創世記》(創17:4-6)「我與你立約,你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福,要讓他的子孫多起來,多到什麼程度呢?就如經文上說的「如同天上的星,海邊的沙」。這就是說,神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法,通過神這一形象的表達,不難看出,神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個,不是成千上萬,而是多到不計其數,多到成為眾國,因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢?人有多少後代人能控制得了嗎?人能說了算嗎?別說是「如同天上的星,海邊的沙」一樣多,就是有幾個,人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢?只可惜事與願違,人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算,誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少;神讓你少,你就得不著太多;神讓你多,你嫌多也不行。是不是這樣?這些都是神說了算,由不得人自己!人都在神的主宰之下,誰都不例外!神說「我必叫你的子孫多起來」,這是神與亞伯拉罕所立的約,這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就,同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現,無論人是否相信,無論人是否接受,也無論人如何看待、如何對待神所給的應許,然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變,他不會受任何人、事、物的改變而改變,萬物廢去,神的話也不會廢去。相反,萬物廢去的那一日,也正是神的話得以完全應驗的那一日,因為他是造物主,他有造物主的權柄,他有造物主的能力,他掌管萬有,掌管一切的生命力,他能使無變有,使有變無,他掌管一切生與死的轉換,所以讓人的子孫多起來,在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚,聽起來就像是童話故事,但是在神來看,神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚,也不是童話故事,而是神已看到的事實,它必將被成就。這個你們有沒有體會?事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多?多到什麼程度呢?是不是神話中所說的「天上的星,海邊的沙」一樣?是不是遍及各國各方,遍及世界各地?這個事實是因著什麼成就的呢?是不是因著神話語的權柄成就的呢?在神說話之後的幾百年或者幾千年期間,神的話語在持續得以應驗,不斷地得以成為事實,這就是神話語的威力,是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候,神說要有光就有了光,這是很快發生的事,是在短時間內應驗的事,這些事的成就與應驗沒有時間差,是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯,而在神賜福亞伯拉罕一事上,讓人看到了神權柄的另一方面實質,也讓人看到了造物主權柄的不可估量,更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。」

   

摘自《話在肉身顯現(續編) 》

   

  通過聖經中記載的故事,神與人類立的兩個約,確確實實也讓人感受到了造物主對人類的愛。也再次看到了神的聖潔,神寶愛人的善行,恨惡人的惡行。在全能神的話裡,我明白了就是這兩個約才使人類能夠繁衍生息到今天,也看到了神話的權柄,更加看到了神與人立約的意義。

   

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此文于2015年08月06日做了修改

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