东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
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·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
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·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
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·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
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·答客问之一
·答客问之二
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·民主不是飞来峰---复陈亦兄
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·从摩罗说起 报复坏郭靖
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·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
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今日微言(拜恳习近平等等)

   今日微言(大阅兵、习时代、拜恳习近平)

   

   【自由】自由主义“五常道”是自由、民主、平等、人权、法治。五者相辅相成,同归于自由。自由是第一价值,民主、平等、人权、法治都要围绕着自由转,以自由为本,作其保障,为其服务。五缺其一就不是自由主义,民主主义、平等主义、民权主义、法律主义也不是自由主义。

   

   【习时代】毛时代,反左是大功;邓时代,反毛是大德;习时代,不仅要反左反毛,更要反马。不反马,即使反左反毛,不可能彻底;即使尊孔尊儒,不可能真正。只有坚决反马,才能从根本上改邪拨乱,返归仁本主义老传统;开天辟地,开辟中华文明新一轮。

   

   【习时代】邓氏能够搞一下修正主义,拨左向右,值得肯定。他不能彻底反毛,更不能彻底反马,完全可以理解。纵然有心,客观现实也不允许,何况邓氏只是实用主义者,无此心力也。大破必须大立,彻底反毛反马必须真正尊孔尊儒,这就对领导人的文化高度和道德内力提出了很高的要求。

   

   【邓胡赵】邓高于毛,胡赵又高于邓,但邓胡赵的文化水平决定了他们的政治高度非常有限。毛邓胡赵的基本立场都是马克思主义,都毫无中华文化修养。毛是马左,原教旨主义;邓是马右,修正主义,实用主义;胡赵西倾--有自由主义倾向。这种思想水平,注定了邓胡赵难有大作为。

   

   【邓小平】邓氏功罪都很鲜明。其两大历史功绩:一是修正主义,初步贬马列、退毛氏,有功于国;二是平反冤假错案,有功于民。所以,比起毛家和历代帮主,邓家比较幸福,也比较有后福。因果绝对不昧,天道永远公平,即使在逆淘汰社会和恶势力内部也一样。

   

   【大阅兵】打虎运动亟待提速。大大小小马家老虎在被打死之前,往往会疯狂制造各种人祸和恶性突发事件,或旨在毁灭犯罪证据,或为了制造政治麻烦,设法自救,或源于垂死挣扎所产生毁灭性冲动。大阅兵之后,打虎力度速度都应提升,减少它们挣扎和反扑的机会,以维护人民生命、国家财产安全。

   

   【大阅兵】反腐打虎,理直义正。腐恶势力落入了道义低谷,已经没有什么旗号可以打了,连毛旗也不好打。它们的所作所为,既为正义所不容,也与极左大不同。但是,这是它们唯一能借来打击习王、反对改革的旗帜。所以,要严防它们利用毛氏捣国家的乱,造改革的反。

   

   【答客】或问:曾国藩杀人如麻,湘军也死伤无数,难道不违反“杀一无辜而得天下不为”的原则?或者死者都是有辜的?答:无违。最大的正义事业也不能通过杀害无辜去实践。但是,正义事业需要仁人义士主动做出各种牺牲甚至献出生命,同时,万一有无辜误伤,也是一种无奈,这与有意杀害无辜是两回事。

   

   【击蒙】或说:“曾国藩虽然读孔孟出身,但推崇乱世用重典,很是杀了一批湖南人。”这里的虽然、但是用之不当。正因为曾国藩是大儒,所以能推崇并实践乱世重典的刑法原则,对群起响应邪教造反的湖南农民严惩不贷。蒋介石虽尊崇曾公,但纵容暴民乱民纵容打土豪分田地的叛乱,妇人之仁,其败也宜。

   

   【定律】这是一个政治定律:下梁不正的房子,上梁一定更歪;民德低劣的地方,官德一定更劣。换言之,民德高低与官德优劣成正比,民众是官员的第一面镜子。

   

   【儒政】儒家社会高度自由,言论信仰无不自由,可以比西方更自由。例如,民众反孔反儒反政府,信仰马列、纳粹和各种邪教,都没关系,思想问题思想解决。但是,任何人也没有犯罪的自由。官员贪污腐败抢劫民财,当然严惩不贷;民众胆敢哄抢他人财物,同样依法处置。

   

   【国民党】蒋介石的罪过之一是纵容“学生运动”。民国时期所谓的学生运动,多是在马帮的煽动或领导下,邪师邪生与刁民暴徒相互勾结,以各种名义造反作乱。对于那些以抗日之名捣乱的师生和民众,最佳处理方法就是强制他们入伍受训,然后全部送往前线,把他们从口炮党变成真正的抗日英雄。

   

   【击蒙】毫不利己专门利人。这句颇有欺骗性和毛言,既是巧言也是邪言。一反常,反人性和人道之常,很难真正做到,极易虚伪化;二真正做到的人已经非人化。盖利他利己都是良知的作用,利己更加根本,毫不利己意味着良知泯灭;三毫不利己者已丧失了利人的内在冲动,不可能真正利人,只能专门害人。

   

   【答客】或问:你否定毛先生倡导毫不利己的无私精神,孔夫子倡导“三无私”难道是错的?答:毛言指向道德,毫不利己反人性;孔言针对政治,公众之事理当公道公心。人性不可无私,王道自应无私。孔子说:“天无私覆,地无私载,日月无私照。奉斯三者以劳天下,此之谓三无私。”(《礼记》)

   

   【儒法】很多人一听说刑法或重典,便以为是法家。其实儒家自有刑法,有时候也相当严峻。两家刑法不同有三:一儒家以民为本,立法为民;法家以君为本,立法为君;二儒家道德挂帅,德主刑辅,重德慎刑;法家法律挂帅,辅以术势。三儒家罚不及嗣,不许株连无辜;法家恶性株连,动辄灭族。

   

   【建议】重特大贪污犯拟终身监禁,不得减刑假释。(头条新闻)这是个好消息。有两个建议。一在荒山荒漠设立特别开发区,给予罪犯一定限度的自由,以劳动代替监禁;二根据各自爱好和特长,鼓励它们从事各种形式的劳动,包括各种创造性劳动。对于国家,这是废物利用;对于罪犯,是很好的赎罪方式。

   

   【恳请】吾国拟于纪念抗战胜利70周年之际实行特赦。我以为,最应该获得特赦的,是以刘晓波、杨天水等人为代表的、因思想政治异议而被入以煽动罪颠覆罪的政治犯。但他们似乎不在“拟予以特赦的四类罪犯”。恳请习近平、李克强、王岐山诸君关注并予以特赦。2015-8-24余东海

(2015/08/24 发表)

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