东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(天快变了) ]
东海一枭(余樟法)
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
·东海老人:自题二联
·荀子论蔽、荀子之蔽及其它
·《下愚才会笑》
·《未必眼光不杀人》
·《回“大中華民邦”,给有智慧的读者》
·《东海老人:惭愧一下并立字为据》
·《儒门广大不逐客,儒门严峻客自逐》
·东海老人:自勉二联
·中国人最需要的
·道德也是讲出来的
·《破山贼易,开西瓜难》
·《破山贼易,开西瓜难》
·《东海不会威胁弱者》
·《东海不会威胁弱者》
·调整两千年,一飞九万里
·只问理真不真,莫管人服不服
·《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》
·《关于儒教复兴论坛的版规》
·《误了孔孟两千年》
·《东海老人:有所为有所不为》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(天快变了)

   今日微言(天快变了)

   【易眼】毛时代为“新三十年”,邓江湖都是延续毛氏的后毛时代,为“旧三十年”,是杀鸡取卵饮鸩止渴的三十年。而今鸡将杀光鸩将饮尽,人祸天灾将越来越茂盛集中。欲再缝缝补补继续维持三十年,不可能也。物极必反,穷极思变,指导思想和政治制度都必须大变,也必将大变。

   【易眼】根据拼音输入法,物极必反和万劫不复同样打法。继续坚持马路,前面将是万劫不复的万丈深渊。只有去马去毛,尊孔尊儒,才能反本开新,开出一个新时代。能言辟马列者,圣贤之徒也。牟宗三说儒家最重要的使命是距马列,声如霹雳,奈何应者寥寥。不仅大陆,这方面台湾儒家大多亦未尽责。

   【易眼】在浪费资源、污染自然、破坏生态、危害生命各方面,现代极权主义的能量无以伦比。大半个世纪大半个地球的实践充分证明,马主义导出来的社会主义就是现代极权主义,是一条史无前例的邪路绝路。或说“没有民主就没有社会主义”。其实有了社会主义就没有民主,更没有王道。

   【易眼】将人口增长重要性排在经济增长之前,非常正确,非常符合儒家政治精神,这正是孔子的主张。注意,庶之富之教之,侧重点可以有所不同,但不能割裂。在庶之的同时,要及时富之教之,增长人口、发展经济和开展文化教育前赴后继。人口要增长更要优化,要引导人民致富,更要引导人民致良知。

   【儒眼】极权社会,上上下下熙熙攘攘,多是权奴财奴欲望之奴,本质上都是弱者。底层民众弱于势弱于财,固然弱小无助;高官大吏弱于德,弱于智,同样弱不禁风。极权主义的强势是暂时的,毫无稳定性和安全感。大量庞然大物要为一时的庞大强盛付出各种沉重的代价。

   【虎虎虎】老虎吃人可恶,培养纵容老虎吃人者更可恶,为吃人的老虎加上翅膀者,更是可恶到了极点。把贪恶之徒、缺德之鬼提拔到高层,无异于为虎添翼,率虎食人。《韩诗外传》说:“《周书》曰:无为虎傅翼,将飞入邑,择人而食。夫置不肖之人于位,是为虎傅翼也。不亦殆乎?”

   【看中国】凤凰新闻报道,吉林首虎主政鞍山时疑为拆儿童中心投放有毒气体。叹为观止。如果属实,这不是谷春立一个人的罪。故意向居民投毒作为政府行为,除了领导者,策划者和具体执行者都是有罪的。凤凰新闻这一报道,为“内贼恶于外敌”论提供了又一鲜活的证据。马贼之恶毒,非日寇所能望尘也。

   【看中国】马学是剧毒品,一旦高踞宪位,必然流毒深远,毒化人性,毒化政治,毒化社会,毒化大自然。水污染,土壤污染,空气污染,自然生态环境越来越恶劣。污染非中国特有,但论范围之广泛,程度之严重,则是中国遥遥领先,就因为中国在马主义、社会主义这条邪路绝路上坚持最久。

   【击马】马学价值观不是普世价值,反普世价值,既反自由主义,也反中华文化。“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”这句话在马学中无根,与马学之哲学、政治经济学、科学社会主义思想格格不入,与马学导出来的党主制和公有制格格不入,也与《共产党宣言》的原则精神格格不入。

   【击马】马学开不出任何好制度,既开不出民主制,更开不出礼制。马学开出来的,只能是一党专政的党主制。任何不反对马学而追求民主自由的企图,无非自欺欺人。马学的错误具有不可修正性,其哲学、政治学、社会学原则都是错的,虽有一些貌似正确的花言巧语,表层的装饰而已。

   【崇拜】崇拜不值得崇拜的人,不崇拜值得崇拜的人,都是可悲的。崇拜对象不同,人品素质也不同。例如,崇拜暴君盗贼者,恶人也;崇拜权力财富者,小人也;崇拜明星者,俗人也;崇拜圣贤者,士君子也。什么都不崇拜者,文化无本、道德无根之人也。

   【喜讯】2010年与海宁君相识于深圳,志同道合,一见如故,有五律四首志喜,其一曰:兹游真快绝,邂逅老乡胡。莞尔心相契,果然德不孤。上忧天有病,下叹国非儒。相约求民利,早还合浦珠。失联多年,日前欣悉其百万字巨作《佛推磨》将于8月25日在香港面向全球公开发行,热烈祝贺,期待拜读。

   【天津】消防局长回应灭火指挥质疑时说:“别在伤口上撒盐”云(头条新闻)这是文不对题的狡辩。公众质疑的并非“殉职官兵的家属和躺在医院的官兵”,而是指挥的错误。让消防队往“遇水即炸”的危化品上喷水,或非故意而为,却是重大失责,只有严厉追责,方能告慰死伤的官兵及其家属。

   【天津】对外地媒体的关注和记者的热诚,某些天津人不是表示感谢,而是嘲讽排斥充满敌意,让一些记者觉得特别寒心,产生“为一群不识好歹的人的利益玩命”之感。(@凡布衣徐迅雷 )说这些人以怨报德或许严重了,但他们的表现确实不识好歹,不合人情,令人厌恶。

   【儒理】《礼记》警告:“以怨报德者,刑戮之民也。”这种人很容易触犯刑法。在政治不正常和法律不健全的情况下,或可侥幸逃脱惩罚,但难免命运坎坷,下场凄凉---这也是一种天谴。不讲天理,仅论人情,以怨报德,恩将仇报,自然被人厌恶鄙弃,命运怎么可能好得起来?

   【中西】或说:“所谓普世价值就是一种政治广告,广告词美轮美奂,现实产品却很劣质残酷。很多迷信西方的人就生活在这种广告中,就像生活在新闻联播里一样。”此言太不实在。难道西方政治社会、文化道德和自然生态各种环境与中国一样恶劣?难道西方官员腐败、人祸严重、贫富悬殊之程度与中国一样?

   【中西】比起五常道来,民主自由平等法治的普适性大为逊色,但不能因此否认其一定的正确性和文明性。在没有王道的时代,霸道如其仁;在没有礼制的时代,民主制如其仁;在没有中华文明即仁本主义文明的时代,西方人本主义文明如其仁;在没有圣贤的时代,士君子如其仁。

   【割毛】“实拍毛泽东周恩来等人在人民大会堂接见红卫兵代表”的录像,重现了那个极端疯狂丑陋红色恐怖时代之一斑。一个居心险恶的大魔头,一小群各怀鬼胎的魔头,一大群比神经病更加丧心病狂的小魔小鬼,令人厌恶之极,齿冷不已。

   【崇拜】圣贤不会拒绝崇拜,但对非理性的狂热崇拜会保持警惕并善加引导。宗教姑不论,凡是政治人,若有意制造或安然接受非理性崇拜,必非正人,必不值得崇拜。当年的全民崇拜,恰恰证明毛氏之邪。别说圣贤伟人,任何正人正派人在位,看到那种举国若狂的情形,都会引以为耻的。

   【易眼】根据易理,死于非命者往往是积恶所致。系辞说“恶不积不足以亡身”,可见积恶到一定程度就足以亡身。亡的方式无限多,或亡于刑法,或亡于疾病,或亡于人祸,或亡于天灾,或亡于仇敌,或亡于亲友,或亡于自杀,或亡于各种意外事故……死者值得同情,生者需要反思,以免重蹈覆辙。

   【中国】中国有正偏之别,汉唐宋为正,元明清为偏。崖山之后无正统,但有偏统延续,道统仍然在上,学统仍然为儒,制度仍然有礼。民国非礼,儒味尚存。直到四九,政治背道而驰,中国彻底灭亡。从此不仅没有儒味,连人味都罕闻。大陆沦为比丛林更丛林、比蛮夷更野蛮的地区。2015-8-21余东海

(2015/08/20 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场