东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·先行者的命运及法西斯的软弱
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·错看正剧为闹剧,误演喜剧成惨剧---中国百年大悲剧
·期盼中国统一,反对统一台湾
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今日微言(我看习近平)

   今日微言(我看习近平)

   

   【历史眼】设身处地想想,不能要求习近平更多了。到现在为止,习已经不愧为革命者:从数十年养虎转而为打虎,无异政治革命;从百余年反儒转为向儒,堪称文化革命。虽然两场革命刚开始不久,还未能深入,但艰难程度丝毫不亚于汤武革命,因为习所处的政治社会环境特别险恶!

   

   【历史眼】百年反儒,恶习深重,积重难返。习时代虽能倾向儒家,不可能以儒立国,要因有三:一是缺乏政治条件,朝廷无儒,民间少儒,没有儒家出身的干部队伍;二是缺乏社会基础,民众和民间各派对儒家误会反对者众;三是缺乏内在驱动,习虽有儒家修养,毕竟非儒者也。

   

   【历史眼】刘彻习近平两人没有可比性。要独尊儒术,刘彻很容易,心想必事成;习近平则几乎不可能。姑不论其心想不想,纵然心想,事亦难成。汉初儒道并尊,刘彻罢黜道家,水到渠成;中共靠五四起家,以马列立国,又搞过焚坑,要有所尊儒,已大不易,要以儒立国,更是千难万难。

   

   【历史眼】所谓汉初为黄老之治,是道家自我脸上贴金和浮浅学者以讹传讹。从刘邦到刘彻,大儒名儒辈出,儒声持恒,黄老之学虽受重视,并未成为意识形态主角。刘彻即位六年时,崇尚黄老的窦太后去世,儒家思想和儒家群体在朝廷上已大占上风。汉武帝“罢黜百家,表彰六经”,轻而易举。

   

   【历史眼】江氏缺乏历史眼光,不明政治大义,加上私心太重,用人唯亲(亲信),维权以腐,信仰虽倾向佛教,品格犹逊于胡赵。于是,也与胡赵一样白白浪费了大好历史机会,并留下一个百孔千疮、腐恶入骨的烂摊子。

   

   【态度】服从良知命令,是儒家的天职;说真话说真理,是东海的责任。在任何政治社会问题上,我都不能有任何妄言戏论,何况毛氏问题,还颇为敏感,我的发言更必须十二万分的慎重,十二万分的真实,字字正音句句心声,对良知对儒家对天下后世负责!

   

   【态度】你的言论动物凶猛,胆大包天,却自称发言慎重,自相矛盾。答:不是我胆大,而是你胆小,加上假话歪理听久了,忽闻真话正理,难免感觉激烈凶猛。说这些话并不影响我保身的明哲。现在不是毛时代,在毛氏问题上说点真话,纵有风险也不大。为了彻底除旧共同布新,受点误会委屈算得了什么。2015-8-11

   

   【态度】我是卫道士,也是清道夫。对于孔孟之道中庸之道,我有卫道之义务;对于马哲毛思和各种歪理邪说,我有清道之责任。圣贤之徒大破大立,清道是破邪,卫道是立正。另外,在清道的时候我是单兵作战的独行侠,绝不会呼朋唤友呼唤兄弟们一起上。在思想之战中,不许任何人因为我而冒丝毫风险。2015-8-11

   

   【诲导】无论别人爱不爱,是女人就要做一个可爱的人;无论别人敬不敬,是男人就要做一个可敬的人。无论别人信不信任,都要做一个值得信任的人;无论此生成不成功,都要做一个配得上桂冠的人。还有,无论父母好不好都不能忤逆,无论环境好不好都不能堕落,底线是做一个好人,理想是做一个圣人。

   

   【击蒙】或说:“思想不但无罪,而且无正确与错误、先进与落后之分。”大谬。法律层面,思想无罪,但并不意味着信奉宣传邪知邪见没有后患恶果。思想不仅有正确与错误、先进与落后之分,还有正义和邪恶之别。错误邪恶的思想影响越大,后患越深远,恶果越严重,所以必须予以严加批判。

   

   【割毛】青衢称毛氏“终为孔子之罪人”,甚是。孔子之罪人,也就是儒家之罪人,中华之罪人,良知天理之罪人。孔子说,获罪于天,无所祷也。无论媚于奥灶还是祷于上天,都无济于事。何况毛氏至死执迷不悟,怙恶不悛,从无悔祷的表现。

   

   【割毛】文革之恶怎么批判都不过分。这种罪恶,单纯的马家和法家都难以制造,只有集两家之大成的毛思毛政才能制造出来。当然,文革之恶非一朝一夕之故,其所从来远矣。可以从之前的历次运动回溯,经过打土豪分田地和延安抢救运动等等,一直回溯到五四及其背景义和团。2015-8-12余东海

(2015/08/11 发表)

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