百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
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宗教政治學撮要

《对宗教若干重大问题的探究》之17


   陳泱潮〔陳爾晉〕
   
   2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   

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目錄


   1、宗教的起源
   2、宗教的定義
   3、宗教的本質
   4、宗教的功能
   5、傳統一神教要義
   6、傳統一神教之缺憾
   7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
   8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義(組圖)
   8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
   8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
   8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
   8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
   8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
   8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
   8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理(附水結晶組圖)
   8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
   9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
   10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
   11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
   12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
   13、天啟《聖經》文明發展的三階段
   14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
   15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
   16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
   ▲17.宗教政治學撮要
   
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17.宗教政治學撮要

   
    17.1.在當代人類末期,宗教沖突已經成了威脅世界和平與人們正常生活及生命安全的一個重要原因。發端于宗教極端主義的恐怖主義殺戮恐怖主義襲擊與反恐戰爭證明了這一點,舉世震驚的本.拉登恐怖主義基地組織911襲擊美國貿易大廈以來,波士頓爆炸、巴黎查理周刊遭到恐怖主义枪杀事件等等,直到近期恐怖主義以ISIS國家形態出現,更加證明了這一點。宗教沖突成了威脅和破壞世界和平的重要原因,反恐战争越反越恐,這是宗教政治學產生的國際背景。
   
    17.2.中國在毛澤東時代摧毀了所有宗教信仰,力圖以神話領袖和共產主義信念來取代宗教信仰。但鄧小平為共產黨保命而推行的只搞經濟改革不搞政治改革的跛腳改革,實施“讓一部分人〔官僚特權階級太子黨〕先富起來”的政策,導致了打著社會主義旗號的中國形成了舉世無雙超嚴重的兩極分化。毛澤東神話及共產主義信念又因此被否定之否定,遭到徹底动摇。中國墮入了精神空虛、信仰崩潰、道德淪喪、一切向錢看、全民赤裸裸搞金錢拜物教的万丈深淵。時代需要重振信仰,匡扶世風,重建道德,這是宗教政治學在中國人中產生的精神原因;
   
    17.3.在中國陷于精神空虛信仰崩溃的這個時間,法輪功乘勢而起,中共對法輪功信眾的迫害和法輪功的反迫害,使法輪功獲得了國際社會的同情和支援,促使法輪功成了反共主力軍。加上達賴喇嘛藏傳佛教和基督教家庭教會等宗教勢力的共同反抗,宗教問題事實上已經成了中國政治之頭號問題、最嚴重問題。這是宗教政治學在中國必然興起的政治原因;
   
    17.4.從國際大局看宗教政治學的目的和功能:宗教政治學的目的在于通過宗教思想的交融來縮小和消除宗教沖突的根源,有效改变越反越恐的状况,尽可能通過圆融的宗教思想和政治手段來解決宗教沖突,阻止宗教戰爭和殺戮的發生。思想问题只有思想力量才能解决,极端宗教思想只有依靠圆融的宗教思想才能化解;
   
    17.5.從中國政治生態來看宗教政治學的目的和功能,不僅是要尋求政權與宗教的和平共處,而且是要促成具有教化功能的宗教信仰更好地形成穩定社會秩序、重振和保障社會道德的重要力量。因為實踐證明,依靠所謂政治思想工作維系社會道德是水中撈月。時勢瞬息萬變,政策朝令夕改,政治思想忽左忽右翻來覆去,民眾在這種翻來覆去的折騰中,是非觀念混淆,只能加劇社會思想的混亂和社會道德的整體墮落。而社會道德的整體墮落和崩潰,又必然加劇整個社會的不穩定;
   
    17.6.宗教政治學的着力點:一是要推動世界宗教信仰對象的合一歸真;二是要推動国民教育系统纳入宗教学教育:中小学即应开设宗教常识课,公正客观介绍各宗教常识,教材由各宗教教材编委会提供。高等教育应開設宗教政治学課程,瞭解和认知若干宗教与政治重大問題。有瞭解才有比較,有比較才有鑒別。通過对各主要宗教基本常識的认知和对若干宗教重大問題的基本要義的瞭解,才能夠避免宗教极端思想对年轻一代的毒害,明白世界宗教信仰對象合一歸真的內涵;三是要推動世界政府的成立,促成用法律手段而不是用戰爭手段解決各種國際糾紛,以世界政府所具有的統一協調和司法功能,來消融各種宗教歧見,避免和根除宗教戰爭和宗教杀戮;
   
    17.7.喪失宗教信仰,是社會道德崩潰和淪喪的開始。政教分離是指政治權力和宗教權力的分離,而不是要把宗教常識教育逐出國民教育之外,也不是要將宗教信仰的正面價值、功能和作用排除于政治之外。把宗教常識教育逐出國民教育之外、將宗教信仰的正面價值、功能和作用排除于政治之外,兩者都是政教分離原則的極端化和滥用。偏差需要糾正;
   
   17.8.須知國民若缺乏客觀公允的對世界主要宗教常識的認知、比較和揚棄,就容易要么片面落入無神論迷信巢臼,使青少年失去應有的道德規范和約束。要么使青少年受到某種宗教偏見的封闭式灌输和毒害,形成錯誤的宗教偏見,以至于走上宗教偏執甚而宗教極端主義—恐怖主义的道路。世界應當從接受過西方教育的青年人投身ISIS恐怖主義活動的事實中吸取教訓;
   
    17.9.須知本文上面所闡述的“宗教的功能在于施行社會教化,教導和維護人心道德,使之趨善避惡、離惡向善,從而據以維護社會秩序、公道和正義”,本質上就是政治。宗教政治學應當提供正面的宗教信仰觀點裝備立法者、行政者、司法者:具有對終極真理關懷和永恒生命追求的立法者、行政者、司法者,是國家政治清明人民得到關愛的至關重要的精神信念保障,是人類社會步入新天新地新文明建立理想社會的重要標志;
   
    17.10.政治不僅僅具有對社會對民眾事務實行管理的責任,而且具有對社會對民眾進行教化的義務。專制獨裁暴政實行的是愚民政策,非如此不能奴役人民。民主政治如果放棄對社會對民眾進行教化的義務,往往會因為人普遍具有的罪性而屈從和遷就多數人的錯誤意見,從而發生偏差,形成背棄道義原則、唯物質利益是從的多數人暴政,使社會逐步滑向墮落。而推行對宗教信仰常識的國民教育,是政治對民眾實施教化的義務之一;
   
    17.11.因此,推崇無時無處不在、無形無相、自有永有的造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰,高揚愛人如己、輪回轉世、因果報應、棄惡向善的旗幟,從信仰層面確保執政者施行清明政治的自覺性和自律性。宗教政治學是無神論國家整頓吏治、根除貪腐思想、根治信仰崩潰道德淪喪、匡扶世風的良藥,是民主國家始終保持和堅守正確發展方向的指針;
   
    17.12.毋庸諱言,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】就是圆融的宗教思想,就是宗教政治學的基石;
   
    17.13.宗教政治學應運而生,方興未艾,需要并期待若干杰出的政治家、宗教家和政治學學者、宗教學學者來實踐、充實和完善;
   
    17.14. 宗教政治學是繼地緣政治學和經濟政治學之後,必將對人類未來產生重大影響的新興的政治學。所有有志於獻身真理和國家民族公平正義事業匡扶世風的有為青年,都必高度關注和重視對宗教政治學的學習、領悟和融會貫通,並切實付諸于實踐。
(2015/08/08 发表)
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