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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
[列出本栏目所有内容]
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16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化

   

對宗教若干重大問題的探究16


16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真


——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化


    陳泱潮〔陳爾晉〕

   
    2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   
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目錄


    1、宗教的起源
    2、宗教的定義
    3、宗教的本質
    4、宗教的功能
    5、傳統一神教要義
    6、傳統一神教之缺憾
    7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
    8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義(組圖)
    8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
    8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
    8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
    8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
    8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
    8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
    8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理(附水結晶組圖)
    8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
    9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
    10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
    11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
    12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
    13、天啟《聖經》文明發展的三階段
    14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
    15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
    ▲16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
    17.宗教政治學撮要
   
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16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人类信仰崇拜文化必须现代化文明化全球化

   
    16.1.以上與物質世界定律“物質不滅,能量守恆”相應的生命靈界定律“靈魂不死,在轉世輪回中運行”真實不虛。崇奉《聖經》的一神論者,猶太教對此堅信不疑。《聖經·舊約·傳道書》事實上就是一篇關於轉世輪回合乎天道合乎自然的文告。
   
    16.2.天主教也保留有轉世輪回的說法。但是基督教新教卻昧於此。據說君士坦丁大帝出於政治因素考慮,刪除了原本聖經中有關轉世輪回的觀點:“《新約聖經》中原本存在輪回轉世的教言,但在西元四世紀當基督教成為羅馬的法定宗教時,被君士坦丁大帝刪掉。君士坦丁大帝覺得這種轉世觀念,會危害帝國的存在,因為相信有另一世的國民,比起相信有審判日的人,更不服從命令或遵守法令。把有關於此的文字都從聖經中刪除了。”(見《基督教被刪除的輪回轉世觀》http://tieba.baidu.com/p/831164688 )
   
    16.3.基督教新教教徒可以從《聖經》白紙黑字預言和證實的耶穌和所羅門王的轉世實例〔請參看《聖靈福音》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 關于《聖經》記載耶穌是大衛王轉世的十大證據和所羅門王的轉世等〕,对生命靈界定律“靈魂不死,在转世轮回中运行”的真理得到證悟;
   
    16.4.由此可見,不信轉世輪回因果報應,把轉世輪回因果報應簡單化看作“迷信”看作“異端邪說”,加以否定和排斥的做法,是錯誤的;
   
    16.5.基督新教教徒(包括耶和華見證人等)一方面認為人靈魂死後上天堂,一方面又認為所有人最後都會從墳墓裡復活出來接受末日審判,抹煞造物主唯一真神創世造人、給予人“靈魂不死,轉世輪回”的恩典,顯然是荒唐的錯誤的;

16.6.因此,天啟一神論宗教的升華和完善,在于明瞭和確認進入《聖經.恒約》聖靈階段的必要性和必然性,要自覺揚棄東西方文化和宗教,確認造物主唯一真神真空妙有的本體實存,要確認造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則,合一世界宗教信仰崇拜對象,統一對造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則的認識。感恩于造物主創世造人的恩典;

   
    16.7.對此,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】有關宗教問題的系列文章,值得世人尤其是宗教信仰求索者認真研讀;
   
    16.8.【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】相關宗教文章鏈接,請查看陳泱潮文集 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/
   
    16.9.隨著全球化的進一步推進,隨著經濟全球化、信息全球化,必導致全球東西方文明、文化的大交流,以至于政治全球化、宗教全球化,以至于世界政府的成立與全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真;
   
    16.10.當前世界恐怖主義的出現和囂張,客觀上已經為全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真結果,打開了通道。從而爲建立宗教政治學及其在全球的興起,提供了條件,
   
   17.宗教政治學撮要
(2015/08/06 发表)
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