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·江泽民当慎重选择
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·江泽民以退为进进一步巩固了权力
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·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
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·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
·无邦国修宪
·再谈无邦国修宪
·透视十届人大后的中国政局
·甲申春节谈台海战争
·甲申春节答友人谈江泽民及其它
·甲申元宵答友人再谈江泽民及其它
·甲申新春答友人三谈江泽民
·就实施一揽子解决方案纠正6.4大错、、、、、、致江泽民的公开信
·就今日中国实施〔新五权虚君共和民主宪政〕操作性问题复李国涛先生
●江胡换马是换汤不换药
·中共16届4中全会何处去?
·红皮黄页无字天书解读:江泽民面临最后的决定性选择
·必须旗帜鲜明地反对权力过分集中
·陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲
·《圣经·启示录》对中共16届4中全会换马的预言
●台海两岸
·以“一个民主的中国”打破台海两岸和谈僵局
·发起成立“世界民主促进会”倡议书(建议)
·江泽民挟回自重,有利于台湾重返国际社会
·两岸关系进入外松内紧阶段
·中共对民进党态度变化的原因
·中共“联俄抗美孤台保专制”外交战略的破灭
·台湾安全与中共十六大关系最为密切之点
·江泽民欲任内武力解决台湾问题的苗头
·台湾民主外交的突破性胜利——评吴淑珍成功访美
·今度ABEC两岸和平双赢风景线
·中共16大政治报告与台湾之路
·5.20是一个伟大的日子!(图)
·面对陈云林访台的喜与忧
·ZT:永远的邓丽君
·為王郁琦在南京大學的演講鼓掌叫好!(圖1)
·曹长青:反服贸是反中共并吞
●对美国的呼吁
·发扬麦克阿瑟精神,推动中国民主化变革------陈泱潮给美国布什总统的信
·美国总统布什办公室给陈泱潮先生的回信
·布什总统在德州烧烤宴上送给江泽民的最好礼物
· 呼吁美国政府关注中国人权律师郭国汀的遭遇
·陈泱潮呼吁美国帮助中国民主化
·陈泱潮2006年3月27日在美国首都华盛顿DC白宫前发表演说全文
·对美国帮助中共加强网络封锁的抗议和声明
●有关中国民主运动
·致中国民主运动全体同仁
·敦促江泽民先生春节前释放民运人士书(2002-2-4)
·今日之战,胜不在兵,而在真理——热烈祝贺中国民主团结联盟第10次代表大会的召开
·陈泱潮与王雍罡先生通讯:关于中国民主运动理论、信仰和领袖等问题
·致王力雄
·关于发起成立“反恐保民护法爱心律师团”的倡议书
·中国民主运动迫切需要实现革命的大联合
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之一)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之二)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之三)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之四)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之五)
·给刘荻—— 一个老战士的敬礼
·他演讲时挥起了仿佛是巨人之手,而且似乎能够借来金光(图)
·撒豆成兵 、各自为战
·“风波”与“大会”之后,民运必读
·薛伟《民運隊伍中的左派幼稚病》及天药网特别转载薛偉先生这篇文章的按语(外一首)
·关于支持王希哲先生《几点紧急意见》的声明和补充建议
·坚持正确的政治方向,维护民阵的团结和统一
·团结起来,认真思考,为中国美好的的明天竭尽努力!
●先礼后兵,排除干扰
·奸坛墓志铭
·痛斥“民主跳蚤”1.2.3.4.5
·痛斥“民主跳蚤”6
·痛斥“民主跳蚤”之7
·痛斥“民主跳蚤”8
·痛斥“民主跳蚤”9.10
·痛斥“民主跳蚤”11.12.13.14
·就《痛斥民主跳蚤》一文引起的风波致〔博讯〕主编
·痛斥“民主跳蚤”(全文)
●中国人权律师基金会
·支持郭国汀律师负责组建中国人权律师基金会
·着眼大局、维护正义,推荐郭国汀先生参选第三届「亞洲民主人權獎」
●接受采访
·陈泱潮原声宣读:《“以独攻独”宣言》
· 请听百姓的喉舌——陈泱潮的声音
·希望之声首发:陈泱潮:2005年是动摇中共的一年
·自由亚洲电台记者安培报道:欧洲华人悼念紫阳,呼吁平反六四
·希望之声5月28日讯:专访民运老兵陈泱潮
·中国媒体的假新闻现象
·中共加強外文報刊管理 鞏固思想控制
·讨论:中国政府高官任职大学新闻学院之影响
·希望之声采访陈泱潮
·就2005年中国十大新闻回顾陈泱潮接受希望之声采访
·希望之声特约记者李洛采访陈泱朝元宵节绝食——用绝食唤醒民众
·讨论:汕尾事件两会期间受媒体追问
·讨论:2010年建成惩治腐败体系能否实现
·希望之声录音:中共暴政已经坐在了人民革命的火山口上(图)
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16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化

   

對宗教若干重大問題的探究16


16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真


——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化


    陳泱潮〔陳爾晉〕

   
    2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   
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目錄


    1、宗教的起源
    2、宗教的定義
    3、宗教的本質
    4、宗教的功能
    5、傳統一神教要義
    6、傳統一神教之缺憾
    7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
    8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義(組圖)
    8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
    8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
    8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
    8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
    8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
    8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
    8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理(附水結晶組圖)
    8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
    9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
    10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
    11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
    12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
    13、天啟《聖經》文明發展的三階段
    14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
    15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
    ▲16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
    17.宗教政治學撮要
   
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16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人类信仰崇拜文化必须现代化文明化全球化

   
    16.1.以上與物質世界定律“物質不滅,能量守恆”相應的生命靈界定律“靈魂不死,在轉世輪回中運行”真實不虛。崇奉《聖經》的一神論者,猶太教對此堅信不疑。《聖經·舊約·傳道書》事實上就是一篇關於轉世輪回合乎天道合乎自然的文告。
   
    16.2.天主教也保留有轉世輪回的說法。但是基督教新教卻昧於此。據說君士坦丁大帝出於政治因素考慮,刪除了原本聖經中有關轉世輪回的觀點:“《新約聖經》中原本存在輪回轉世的教言,但在西元四世紀當基督教成為羅馬的法定宗教時,被君士坦丁大帝刪掉。君士坦丁大帝覺得這種轉世觀念,會危害帝國的存在,因為相信有另一世的國民,比起相信有審判日的人,更不服從命令或遵守法令。把有關於此的文字都從聖經中刪除了。”(見《基督教被刪除的輪回轉世觀》http://tieba.baidu.com/p/831164688 )
   
    16.3.基督教新教教徒可以從《聖經》白紙黑字預言和證實的耶穌和所羅門王的轉世實例〔請參看《聖靈福音》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 關于《聖經》記載耶穌是大衛王轉世的十大證據和所羅門王的轉世等〕,对生命靈界定律“靈魂不死,在转世轮回中运行”的真理得到證悟;
   
    16.4.由此可見,不信轉世輪回因果報應,把轉世輪回因果報應簡單化看作“迷信”看作“異端邪說”,加以否定和排斥的做法,是錯誤的;
   
    16.5.基督新教教徒(包括耶和華見證人等)一方面認為人靈魂死後上天堂,一方面又認為所有人最後都會從墳墓裡復活出來接受末日審判,抹煞造物主唯一真神創世造人、給予人“靈魂不死,轉世輪回”的恩典,顯然是荒唐的錯誤的;

16.6.因此,天啟一神論宗教的升華和完善,在于明瞭和確認進入《聖經.恒約》聖靈階段的必要性和必然性,要自覺揚棄東西方文化和宗教,確認造物主唯一真神真空妙有的本體實存,要確認造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則,合一世界宗教信仰崇拜對象,統一對造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則的認識。感恩于造物主創世造人的恩典;

   
    16.7.對此,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】有關宗教問題的系列文章,值得世人尤其是宗教信仰求索者認真研讀;
   
    16.8.【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】相關宗教文章鏈接,請查看陳泱潮文集 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/
   
    16.9.隨著全球化的進一步推進,隨著經濟全球化、信息全球化,必導致全球東西方文明、文化的大交流,以至于政治全球化、宗教全球化,以至于世界政府的成立與全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真;
   
    16.10.當前世界恐怖主義的出現和囂張,客觀上已經為全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真結果,打開了通道。從而爲建立宗教政治學及其在全球的興起,提供了條件,
   
   17.宗教政治學撮要
(2015/08/06 发表)
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