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井中蛙
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烦人的教诲

   
   
    一个人在教会里受伤,被骂或利益受侵了,或看不惯某种现象,郁闷之中,或寻求安慰,或寻求帮助,或寻求公义,或寻求泄闷之道,跟教会领袖或好友肢体诉说,几乎毫无例外的,得到的回应,都是浇之冠冕堂皇的大理,射来耀眼夺目的亮光,例举充足确凿的例证,自己的,别人的,受到怎么样怎么样的逼迫与打击,然后对应神是怎么怎么教导,最后归根结底,谆谆善诱:“世上没有十全十美的教会”,“人都是罪人”,“耶稣来是找罪人的”,等等……
   
    在主内Q群里,充充满满是热情洋溢振奋人心的教诲与劝勉,火热的心投入到忙碌的“复制与粘贴”的工作之中,如果有谁稍稍掀开铁幕的另一角,叫人瞥一眼教会或肢体的阴暗面,立马就成为众矢之的,千千万万的大道理铺天盖地压过来……


   
    在主内论坛里,反面意见往往成为众人的靶子的,许许多多同路人站道德的制高点,手里握着锐利的武器:“只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”、“谁能控告神的仆人呢?”“先去掉自己眼中的梁木”吧,“你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱神的审判吗”……
   
    在教会的讲台上,悔罪改正的声音越来越小,上天堂“好得无比”的声音成了全旋律,而且越来越大,甚至大到盖过一切,大家都活跃在“你好我好大家好”的亢奋之中,谁要揭短露羞,谁就是这锅美汤里的老鼠屎……。
   
    说实在话,我活了大半辈子,经一点风雨见一点世面了,在一间屋子里,聚集那么多道德高手,称赞着华美的“皇帝的新衣”,这一道亮丽的风景线,也只有在教堂见识过!
   
    如此这般,效果不但不好,反而更糟。
   
    无论是受伤害者,或是揭短者,败下阵来,以为失道寡助,只好退居一隅,独自舔着自己的伤口,或者面壁思过。伤的依然有伤,痛的依然在痛,积弊越来越多,怨声越来越大,如果不信,你随机点名,一个普通同工,尤其是教会领袖,都有一肚子的苦水……
   
    信主有些年月了,我才看得出来,哦,原来大家都以为教会是爱的象征,彰明给世界看的,是爱,爱神爱人。
   
    这是不错了,或者说,他们的心意是好的,也是神的旨意。然而,为什么好的心意,却结出坏的果子呢?
   
    以我的愚见,那是因为他们没有公义!
   
    神的公义的神。“你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明?谁从上古述说?不是我耶和华吗?除了我以外,再没有神!我是公义的神,又是救主,除了我以外,再没有别神!”(赛45:21)
   
    神要求祂的门徒行公义,“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”(弥 6:8)
   
    神是以什么武器,行祂的公义呢?
   
    这武器是律法,“所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。”(罗3:20)
   
    所以,对于主内弟兄姐妹之间的纠纷,神不主张“和稀泥”、“打哈哈”,神说“当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。”(申 1:16)而是要求人有一个是非曲直的标准,也就是我们常说的“心里有一杆秤”、“一碗水端平”,这秤就是神的律法,神的公义,对就是对,错就是错,责任分清,是非明确。
   
    神自己在末后的审判,对人的罪,也不是“打哈哈”视若无睹的,而是明察秋毫,无罪逃匿,显出神的公义。“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。”(太12:36 ~37)
   
    所以,当有人反映教会某种坏现象时,你就不能用“世上没有十全十美的教会”这种偷梁换柱的伎俩来堵塞人家的嘴巴,他的本竟不是要求“十全十美的教会”,人家只提“这一”件事,你得有你自己明确的看法,对,还是错?
   
    当有人反映主内肢体某些“行”或“说”得不正时,你就不能用“人都是罪人”,“耶稣来是找罪人的” 这种偷梁换柱的伎俩来打断人家,他的本竟不是要求“人都是完人”, 人家只提“这一”件事,你得有你自己明确的看法,对,还是错?
   
    当“按公义判断”之后,事情并没有完成,路只走一半,如果神只走到这一步,“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。”按公义审判,那我们人无一例外,通通下地狱了,“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)。
   
    “我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约一1:9)神行了祂的公义,因着我们的信,“神的爱就在此向我们显明了”:“你的罪赦了。”
   
    “凡事都要规规矩矩地按着次序行。”(哥前14:40)对于人的罪,神的次序,第一步,行公义,用律法,叫人知罪;第二步,爱,我们就在基督里“得怜恤,蒙恩惠”,在弟兄姐妹中得饶恕,蒙谅解。
   
    我们对教会的纷争,也当效法神的次序行,行公义,明确对错,分清责任,“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹;这样,那安舒的日子就必从主面前来到”(徒3:19)。
   
    阿们!
(2015/08/07 发表)
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