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法轮功与佛教预言中的“转轮圣王”下世


   前言
    前三文论证了有神灵客观存在、“无神论”是撒旦教义、以及量子物理与生命和神的关系,那么我们下一步感兴趣的问题是:神在人类世界中是否存在?与我们是怎样的关系?经典预言是否真的会实现?……
   
   常人无法体会具有“特异功能”的人士看到的另外空间的景象,只能借助客观事实和流传文化之间的对应关系来证明。如果越多的事实证明了流传文化,那么流传文化的其余部分也就越具有可信度。古人的道德伦理决定了他们在修身治学方面不太可能故意造假,或真假参半地搅混水(千万莫以中共衡量古人)。再说,这些圣贤大德为何要花上数千年在世界范围编造一个谎言,何况舍利子、优昙婆罗花、轮回转世、特异功能等都被证实,现代量子物理也提供越来越多的证明。唯一的解释是,古人讲的是事实。

   
   故此,证实了灵魂转世,就相当于证实了“神佛、天堂和地狱是存在的”,因为这些同属一个体系。只是说我们所在时空仅能展现“六道轮回”中的人和畜生,而天人、修罗、饿鬼、地狱是属于另外时空,非人类肉眼所能见(科学定义为暗物质和暗能量)。古人讲“头上三尺有神明”,若有人哈哈大笑说只看到屋顶,那便是印证佛法所讲的“愚痴不可度化”,下一辈子若转生为苍蝇蚊子屎壳郎,便要毫无怨言。自己造化,神仙也救不了的。
   
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   正文
   
   佛教中有个著名的预言,就是末法末劫时期,转轮圣王将以弥勒佛号下世传法度人。网上有很多文章指向法轮功创始人李洪志先生。对于法轮功修炼者或佛教信仰者而言,这是确实无疑的。但世间常人毕竟居于多数,且大多视科学为至上权威,有的出于某种立场而死死守住无神论(参考《无神论的真正本质是什么》一文),故若告知其神佛下凡,必定大笑信者“传播迷信”,甚至祭出“走近科学,反伪打假”的旗号通过政府宣传机器含沙射影地大肆攻击。说实在的,任何现代科学都无法证明“转轮圣王下世”,因为完全不在一个层次,好比如何用小学加减法证明爱因斯坦相对论呢?不过幸好有大量的传说记载,也有大量被公认事实,将这些信息集合在一起对照,就可能推断结论。这个如同刑侦破案道理一样,对照信息越多,就越具有“过滤效应”,也就越趋近真相。本文不敢妄自结论,仅集合信息供读者参考。所谓“信则有不信则无”,佛说度化众生,但可不是说能度得了所有众生。有缘的毕竟只是部分,命中注定业障深重愚痴不化的,也只有等阳寿终结后才能所悟。
   
   我们按照一些关键概念进行罗列,逐条分析,若这些条目能形成一个相互印证的“逻辑闭环”,则证明具有可信度。否则就如同黄继光、邱少云、中共抗日一般,会被扯出无数“逻辑破洞”,如何辩解也无济于事的。条目如下:
   
   一、关于末法末劫时期
    佛教分为三个时期:正法、像法和末法时期。这个佛教时期指的是本次人类文明的时间范围,因为有很多证据证明地球有“史前文明”,人类曾遭数度毁灭。不同佛经对“正法、像法、末法”三个时期的时间段描述也有所不同,但以这个说法居多,即佛入灭后五百年为正法时期,后一千年为像法时期,再后为末法时期。关于释迦牟尼的具体出生时间,目前也没有一个统一说法,但大致范围在2500~3000年前左右。但无论如何,当今都是毫无疑问的末法时期。末法时期指释迦牟尼的佛法走到末路,已经无法度人。释迦牟尼入世传法时是“五浊恶世”,他预言三千年后是“十毒恶世”,也就是末法的“末劫”阶段,届时将有万魔出动、世道黑暗、道德沦丧。至于有没有“万魔出动”,这个不好直接证明,但如今“世道黑暗、道德沦丧”恐怕是没人否认的。
   
   二、关于优昙婆罗花
    佛经记载,优昙婆罗花三千年一开。《慧琳音义》卷八载明:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”关于优昙婆罗花开,近些年来世界各地都有报道,包括中共官媒在2015年初也有报道。不过后来蹊跷删除,这个涉及到高层政治斗争和意识形态,恐怕也不奇怪。这篇报道有图有真相:http://www.epochtimes.com/b5/10/3/2/n2832419.htm,中宣部如何也赖不掉。至于优昙婆罗花是不是中共御用专家所辟谣的“草铃虫卵”,这里也有是有图有真相,一看便知:http://www.kaixin001.com/repaste/24039453_5027339824.html。此花可以生长在任何地方:玻璃、钢管、办公室、纸张、佛像等等,花期长达数周到两个月,但却不需要地球上任何一种营养原料,正如高僧火化后的舍利子一般,绝非凡间之物。预见未来的特异功能已经被事实证明(包括量子物理),孙储琳、曹永正等人皆是,何况神通广大的佛呢。释迦牟尼既然准确预见到三千年后优昙婆罗花开,且形貌特征与佛经记载完全一致,那么其所言“转轮圣王下世传法度人”是假的么?
   
   法轮功与佛教预言中的“转轮圣王”下世

   
   三、关于投胎转世
    这个已经在前面几篇文章论证过了,也提供了一些不可置疑的视频资料。除了人转人之外,还有就是人畜互转。若还是有人不信,我们也只能大笑三声,世间果有顽冥不化的愚痴生物。佛都束手无策,谁还指望能让其信服呢?佛教中记载的“六道轮回”,指的是天人、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱等六道,三界之内的众生生生世世都在其中。只有通过修炼走出三界才能脱离。转世也有几种,除了正常投胎、借尸还魂(朱秀华事件)之外,还有一种叫做“夺胎”,比如高僧大德可以在孕母怀胎八、九个月时,赶走原先之神识,让自己的神识取而代之。故高僧断气后数日,即可马上出世(西藏有很多案例)。对于菩萨、佛陀来说,那么就更加轻而易举了。不过根据李洪志先生所讲,若佛的境界非常高,则不能一下就入凡胎(因为佛大的不可想象),需要层层转世下走,最后才能投胎转世到法界的最低层次——人间。释迦牟尼其实在数亿劫前就得道成佛了,投胎人间是专为传法而来。有很多记载释迦牟尼出生之时有祥瑞之象,网上一查便知。释迦牟尼住世之时也是看起来与常人无异(耶稣亦如此),故转轮圣王下世,也是常人之态。(注:五毛若认为佛就应该是闪闪发光飞来飞去,是因为你那是从影视剧里获得的认知,对佛法修炼的戒律也毫无所知。)
   
   四、关于佛经和开悟
    我们今天看到的各种佛经,其实是释迦牟尼入灭后五百年,后人根据他当时所讲,回忆整理出来的,其中很多也非释迦牟尼原话(李洪志先生讲连十分之一都不到)。释迦牟尼在世期间,根本没有什么经书可学,他只是领着一帮弟子到处乞讨要饭打坐修炼。那么我们就要问一个问题了:释迦牟尼既然无书可读,就整体坐在那里闭目打坐,怎么突然一天在菩提树下就开出大智慧了呢?我们的常识是,要从小学一直学到大学研究生博士,通过不断学习积累才能更有学识。释迦牟尼整天要饭打坐,对人生和宇宙的认知智慧是从何而得呢?我们可以参考李洪志先生在《转法轮》中所写『当时释迦牟尼在开功开悟之后,他记忆中想起了他自己以前修炼的东西,把它传出来度人。』对于转轮圣王,应该也是如此,需要在人生某个阶段开悟之后开始传法。转轮圣王既然来正法,其法必远高于释迦牟尼之法,也必是完全崭新的一套,世间现有佛经决不能作为衡量标准。
   
   法轮功与佛教预言中的“转轮圣王”下世

   
   五、关于佛法层次
    根据《转法轮》所讲,『释迦牟尼在菩提树下开功开悟之后,不是一下就达到如来这个层次了。他在整个四十九年的传法当中,也是在不断的提高着自己。他每提高一个层次的时候,回头一看自己刚刚讲过的法都不对了。再提高之后,他发现讲过的法又不对了。等他再提高,他发现刚刚讲过的法又不对了。整个四十九年,他都是这样不断的升华着,每提高一个层次之后,发现他以前讲过的法在认识上都是很低的。他还发现每一个层次的法都是法在每一层次中的体现,每一层次都有法,但都不是宇宙中的绝对真理。而高一层次的法比低一层次的法更接近宇宙特性,所以,他就讲了:法无定法。』作为常人,我们没有评判权,但可以借助科学发展的路径来对照。比如从地心说发展到哥白尼的日心说,又发展经典物理,又发展到时空相对论,又发展到今天的量子力学。每发展一个阶段,都是对前面被认为权威的理论的彻底否定,比如牛顿的万有引力定律被爱因斯坦证明是完全错误,而爱因斯坦认为光速是最大极限,结果被量子力学证明是错误的。但是,在科学发展到的那个阶段,那个时期的理论对当时是有指导作用的。今天的量子力学也显然不是科学的最高阶段,但比之前更接近宇宙真相。或直白点说,更接近佛法了。
   
   五、关于佛和佛的层次
    很多人对佛、如来、佛祖等概念搞不清楚。佛的本意是“觉者”,指的是开悟出大智慧的人,只是这个人觉悟之后便具有了常人不能理解的“特异功能”,而不是我们通常认为的虚构的神话故事(其实很多神话本来就是真的,常人不信罢了)。“如来”也不是具体指释迦牟尼,而是一个佛号,相当于一个学位称号。打个比喻,不一定恰当,但方便大家理解。如果以“高等教育”来作为三界和佛界的划线,罗汉相当于学士,菩萨相当于研究生,佛相当于博士。“如来”就是博士的法号称谓。达到如来层次的佛其实有万万千千不计其数,但由于人间仅有释迦牟尼传法度人,从未见过其他佛,故人们就把释迦牟尼称为“如来佛祖”,并以为如来就是最高的佛。其实理解是有误的。按照李洪志先生所讲,如来是佛中最低的层次,凡人最多也只能知道到如来,更高的佛不会让人知道的,故此人们就一直把如来当成最高了。当然了,菩萨的法力也未必就低于佛,好比一个研究生的实际能力未必低于一个博士,或是他们所研究的方向不同,其法力特征也不同。人和佛之间,不是物种的差别,而是境界的差别。好比小学生和博士生都是人类,但学识境界不同。若潜心修炼(努力学习),就可能得到正果成佛(成为博士)。要不然为什么佛说“众生皆有佛性”,说的就是每个人都有成佛的可能,关键在于你是否选择修炼。
   
   六、关于佛法、佛经、佛教、佛家
    这也几个人们经常认知混乱的概念。佛法指的是“宇宙真相”这个笼统概念,而佛经是对某个佛的讲法记载成书。佛经所写仅是佛法中的很小一部分。好比“数学”这个概念,小学数学课本、中学数学课本、大学数学课本都是“佛经”,但离数学的最高境界可远去了。佛教就是根据不同的佛或修炼方法成立的一个门派,好比我们的很多学术门派,比如“哥本哈根学派”、“布拉格学派”等等,都是研究物理的,但采用的研究方法和理论是不同的。佛教中有密宗、禅宗、净土、华严、天台等等,其不同的修炼方法,都属于“佛家”修炼范畴之中。但释迦牟尼说佛法修炼有八万四千法门,可见目前流传人间的法门连个零头都算不上。那么如果出现了新的修炼方法,用现有的佛教去衡量,那便是大谬了。不同的修炼方法,其戒律有所不同,我们通常认为修佛就是要出家为僧或素食断欲,也是基于现有局限所认知。就以现有的修炼方法而言,密宗就是可以吃肉也可以结婚的,甚至有“双运”和“降伏”(绝不是凡夫所认为淫乐和杀生)。所以若八万四千法门中有可在常人状态下修炼的方法,半点也不应奇怪,否则佛就不敢讲普度众生了。

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