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 为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?

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        为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?
   
     海内外中国人中有一种奇特的现象,就是恨恶本国传统文化的特别多,甚至于把主要不是由传统文化造成的灾难,都统统归咎于传统文化,《河殇》经典地代表了这种现象,柏杨则是这种人的典型。
     在这种人看来:中国的传统文化整一个是垃圾,中国的两千多年历史,秦朝和宋朝没有分别,元朝和唐朝没有分别,清朝和汉朝没有分别。。。统统都是垃圾。某“独立评论人士”,大概因为屈原不是基督徒,遂在报社破口大骂:“屈原是垃圾!”骂到众人面面相觑,摇头而哂。
   


     对他们来说,中国1949年以后的劫难,就是中国传统文化的必然结果。
   
     中国人对本国传统文化的此种态度,与其他国家国民对本国传统文化的态度,形成了鲜明的对比:其他国家人,虽则亦有对本国文化传统作激烈批判者,但很少有那么多狠刨自己祖辈文化命根子的人。近代以来与中国命运相似的俄国人,在对待本国传统文化一事上,就与中国人形成了鲜明的对比,普希金、帕斯捷尔纳克深爱俄罗斯文化,前苏联最激烈的异议作家索尔仁尼琴,也以俄罗斯传统为荣。在东亚文化圈子当中,中国人对待本国传统文化的态度,也与日本和韩国形成了鲜明的对比:  很少有日本人和韩国人对本国的传统文化持全盘否定态度的。最具讽刺意义的是:对遭许多中国人恨恶挞伐的中国传统文化,日本人和韩国人持非常尊崇的态度:日本人视宋朝和宋朝以前的中国为天朝上国,长期积极学习和引进:日本的京都、奈良,完整地保存了中国唐朝的城市和建筑风貌,日本的传统文化,完整地保留了(东)汉的古朴、隋唐的素雅、两宋的细腻;日本和韩国都完整地保留了唐宋时期节日庆祝的雅致;韩国更是以一种“申遗”的偏狭方式,表现出对中国传统文化的痴迷式尊崇,韩国一直尊崇中国到明亡,明亡后一直沿用崇祯年号到近代,韩剧《大长今》为什么风靡中国空前?就因为《大长今》中表现出来的华夏风采,其细腻、华美、端庄、飘逸、典雅。。。简直比中国更像中国,令看惯了大陆“辫子戏”的广大中国观众似曾相识、眼生异彩、惊觉汉文化的祖先竟可以如此优雅,恰如一个人的本真被唤醒,想起了自己焕美的前世。
     
     要获知为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?就要了解中国历史有别于俄、日、韩的特殊地方。
     中国历史上有别于俄、日、韩的最特殊地方是,中国有多次被北方蛮族彻底或部分征服的历史,在近代来临时,中国处于北方蛮族(满洲族)的鄙劣殖民统治下:
     公元四世纪,匈奴、羯、氐、羌、鲜卑五胡乘中国西晋“八王之乱”内讧之机入侵,征服黄河流域,华夏政权被赶到淮河以南;
   
     北宋靖康年间,女真人大举入侵,再次征服黄河流域,华夏政权再次被赶到淮河以南;
   
     南宋末期,蒙古人大举入侵,宋朝顽强抵抗四十多年,终于不支而亡,这是中国历史上第一次彻底亡国;
   
     1644年,李自成大顺军攻占北京,推翻明朝崇祯朝廷,关外建州女真建立的满清国,乘李自成立足未稳内讧、中国内虚之机,倾巢出动,入关窃据北京,后又经过十八年的屠杀掳掠超限战,消灭了奸贼汉奸辈出、内讧不断的南明政权,征服了整个中国,这是中国历史上第二次彻底亡国。
   
    而俄、日、韩历史上都没有被蛮族彻底征服的历史。日本在“二战”后为美国占领之前,外战几乎无往不利,从无遭外族割土的历史;俄罗斯历史上虽被蒙古人彻底击败,但只是臣服,并未受蒙古人直接统治;韩国虽然历史上多次被北胡击败,但只是臣服,从未遭蛮族直接统治,故自身文化、种族、风物得以保存完整。
   
     由于满洲的征服(即满清入关),中国在近代西方文明叩门之际,处于北方蛮族(满洲族)的鄙劣殖民统治下,久已丧失民族自主权,故不能象彼得一世时期俄国那样,对先进的西方文明影响,作出积极的反应;也无法象明治时期的日本那样,对先进的西方文明影响,作出大刀阔斧的敏捷调整:
     本来,明末时的中国统治者,出于防止满人入关的需要,对西方先进科技采取了积极的态度,但满清入关中断了这一开放;满清因为其政权的落后少数民族殖民属性,特权少数民族的利益与主流民族(汉族)利益相反,汉民暨社会愈贫弱愚昧,则满人的特权殖民统治愈稳固,引进西方文明进行改革,固然有利于中国,却危及其自身的殖民统治。这就是满清统治者念念不忘的“汉人强,满人亡”的道理。所以康熙之所以不学彼德,不是什么糊涂,而是一种狡猾。从康熙到道光,满清的闭关锁国不是什么“中华文化的自大”,而是满洲统治者防汉的需要。而直到晚清时期,满洲贵族仍指控康有为等维新改良派搞“戊戍变法”,是“保中国不保大清”,其根本原因即在于此。
   
     明白了这个道理,就不难懂得满清在近代以后丧权辱国的重要原因:满清对外动辄割地赔款,主要不是因为打不过,更不是因为“再战必亡”,而是因为全面开打,有导致政权落入汉人之手的风险。
   
     可见,满清与中国的利益是不一致的,满清不能代表中国;清朝时的中国,根本不是一个正常国家,清朝时期,本质上是中国的亡国时期。
   
     但是从清末时期一直到今天,许多中国知识分子都没有看到这点,他们认为中国在近代以来的丧权辱国,是中国传统文化的恶果,再想起历史上中国国土多次遭北胡铁蹄蹂躏、两次彻底亡国的屈辱历史,就产生了“中国传统文化整一个是垃圾”的愤激想法。
     而上世纪国际共产势力对中国的再次征服,则加深了此种观念。其实共产党之征服中国,非但与中国传统文化无关,中国传统文化还对此种征服构成了障碍:在中国传统文化保存得较好的江浙,共产党的赤化就遭遇到顽强的抗体,而它在北方,就更加如鱼得水。当然,先今的中共,的确是利用了中国传统的某些糟粕自固。
     
     俄人、日人之所以恨恶本国文化的人明显少于中国,就在于俄国、日本历史上外战胜多负少,而且此两族从未被外族彻底征服,因此,俄、日两族都有很强的民族优越感;本来,中国历史上也有很强的民族优越感,孔子的“狄夷之有君,不如诸夏之无”,就是此种强大优越感的流露,但是,随着崖山海战的悲壮落幕,中国人晋宋以来最后的民族优越感,一扫而空了。而到了近代时,久在满洲凌虐愚弄下的中国人,早已整体变成华夷不辨、认贼作父、以耻为荣的麻木冢类,他们身上只有两种气味——腐臭味和血腥味,曾国藩就是典型。
     那么,为什么外战比中国输得更多的韩国人,恨恶本国文化的人明显少于中国呢?这是因为韩国虽则更弱,但是她懂得及时屈服和妥协,以免遭蛮族的直接统治,故韩国虽更弱,却从未亡于蛮族之手,其种族和汉文化传统风物,保存得远比中国完好,韩国是小国,周边蛮族的欺凌和压力,反而激发起高丽民族强韧的凝聚力,而中国在蛮族铁蹄下更加悲惨的境遇——尤其是满清入关后惨遭薙发易服的境遇,也令韩国据有了一种民族优越感。
   
     那么,中国传统文化与历史上中国亡国有没有关系呢?我想,不能说一点关系都没有。儒家文化轻视科学技术、重文轻武的倾向的影响,对宋以来中国武力不振,不能说一点关系都没有。但关键是统治者的选取,唐以来科举制度的设立,把知识分子望做官方向吸引,宋制的重文轻武,明朝以理学经书,为科举考试唯一内容,都导致中国人尚武精神逐步流失、而军事技术进展缓慢,这些,都导致了中国在近代以前,愈来愈不能抵御北方蛮族的入侵。而且,在防御蛮族方面,中国大不如日本的是:日本有海洋天险阻隔不习水性的北胡,中国的国土,却向阿尔泰人、通古斯人完全敞开。
     但是,抵御蛮族乏力,是否就足以证明这个民族的文化整一个是垃圾?当然不能。历史上古希腊亡于马其顿、西班牙亡于阿拉伯、拜占庭亡于土尔其,是否就意味着他们的文化是垃圾?殊不知,古希腊文明启迪了欧洲的文艺复兴,俄罗斯正是拜占庭的继承者。
   
     的确,中国传统文化有许多糟粕,但她亦有许多精华。只要剔除其某些不人道、阻碍科技方面的因素,她就是焕美绝伦的东方花园。是以故,笔者坚决反对文化革命,文化只宜改良,而不宜革命,否则就必是灾难。对一个政权可以用革命的手段,而对一种文化施以“革命”,其榜样就是文化大革命的“破四旧”!
   
     一个值得注意的现象是:好些跳踉全盘中国传统文化的人,都是中国的少数民族,尤其是满族人,柏杨、李敖、芦笛都是满族人,他们之所以如此极端,大抵是因为他们曾经的满洲国和满洲族,因为满清血淋淋的入主中国,而消亡了,这明明是征服和殖民他族所得的报应,但是他们不甘心失败,在恢复清朝无望的情况下,唯有切齿刻骨诅咒中国灭亡了。
     对于中国传统文化,特别值得注意的是东方邻国日韩的态度:日韩推崇中国传统文化,完全出自真心,并非满清统治者推崇儒家、喇嘛教那样,是统治的法术;日本大和民族是世界上最有鉴别力的民族之一,对于中国文化,她学的都是精华,宦官、科举、缠足、鞭炮。。。她统统不学,日本人对中国传统文化中的糟粕洞若观火,为什么喜欢中国传统文化,一千多年来乐此不疲?
     如果不是中国传统文化中有大量的珍宝,还会有什么原因呢?
   
   曾节明 写于民国104年七月七日炎夏纽约州
   
   
       
     
     
(2015/07/07 发表)
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