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【福音分享】聖經是一本什麼樣的書?

   

  在主內的弟兄姊妹,我們跟隨主每天都看聖經,都認為聖經就是神賜給我們的吗哪,生命的靈糧,我們不能離開它,離開聖經就不是信神,因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。可是,在舊約耶和華時代的法利賽人死守聖經的字句,對神的作工不認識,當神來時這些看聖經的法利賽人卻把神釘在了十字架上,最終被神懲罰,遭到了前所未有的亡國之痛。那麼,生在末世跟隨主的我們又該怎樣對待聖經呢?我們要怎樣才能得到主的稱許呢?這些關乎生命的問題我們是否想過?那聖經到底又是一本什麼樣的書呢?


   
   

  感謝主!願神來帶領我們的交通。聖經到底是一本什麼樣的書呢?我們又該怎樣對待呢?聖經又是怎樣形成的,它的結構內幕又是怎樣的?弟兄姊妹,我們都知道聖經分舊約和新約兩部分。舊約書是摩西回憶當時耶和華作的工作之後記載下來的和一些先知的預言書。“新约圣经大约是在主后300多年形成的,当时是在尼西亚的一次宗教会议上,各国宗教首领聚集商讨,筛选出了四福音,并且又在众多的书信中挑选出保罗、彼得、约翰等人所写的书信,还有约翰在主后90多年把在拔摩海岛看到的异象所写成的启示录,经过编排整理订在一起称为新约圣经。后来,他们又把旧约圣经、新约圣经合订在一起,这样就形成了今天我们所看的新旧约圣经。”摘自《全能神教會·國度福音講道專輯第一輯》。我們從聖經的形成與結構中認識到,起初神還未造人類以先是沒有聖經的,聖經是神帶領我們人類生存以後,一些先知、使徒、神所使用之人所記載下來的書籍。從中,看到在經上《提摩太后書》3章16节說:“聖經都是神所默示的……。”這句話對我們現在信主的人來說就是一個誤導。因為我們並不知道當初保羅寫這書信給提摩太的時間背景,當時,保羅寫這句話時,聖經新約還沒有,他寫這句話是指舊約說的,這樣我們知道在聖經的記載中也有許多偏差、漏洞。如:在《歷代志下》36章9节說:“約雅斤登基的時候年8歲,在耶路撒冷作王三個月零十天,而在《列王記下》24章8节記載約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。這就是一個明顯的誤差。《馬太福音》第一章中說耶穌的家譜,說耶穌是約瑟的兒子,給耶穌列了一個家譜,我們都知道耶穌是從聖靈感孕來的,是神自己,耶穌哪有家譜呢?這不是对神的褻瀆嗎?還有許多有誤的地方就不再列舉了。


   
   

  聖經為什麼又称新舊約全書呢?這個約又是怎麼來的呢?我們首先來看末世的基督全能神說的話,全能神說:“聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎?「舊約」之所以稱為「約」,來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據,而且以此來與人立約說,凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民,都是耶和華要留下的對象(因為在那時,耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊)。……因著耶和華與以色列民立的約,在律法時代記載的書就稱為「舊約」,是以耶和華與以色列民立的約來命名的。



   
   

  聖經新約是以耶穌釘十字架所流的血與凡信他的人所立的約來命名的。耶穌立的約是:只要是信他的人便因著他所流的血而罪得赦免,因而從他得救、重生,不再屬於罪人;只要是信他的人便能得著他的恩典,而且死後不嘗地獄之苦。整個恩典時代所記載的書都是在立約以後,而且都是記載那些在約以內的工作與言語,不超出主耶穌釘十字架的救恩,而且也不超過約的範围,都是那些主內的有經歷的弟兄所記載的書。所以,這些書也以約來命名,便稱為「新約」。”摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(二)》從全能神的話中我們知道,舊約與新約是神在神選民身上作工而立的約,以這約來拯救神的選民,神以作的工作來劃分時代。從中看到舊約聖經只是記載了神在舊約時代頒布律法帶領人類生活,使神的選民知道當敬拜耶和華神,這樣舊約時代又稱為律法時代。新約是神釘十字架用宝血擔當我們的罪,只要凡信他的就罪得赦免,就能得着神的恩典,所以新約時代又称為恩典時代。這兩個約並不包括神創造人類和以後神在末了時代要作的工作,也就是聖經《約翰福音》12章48节《彼得前書》4章17节中神要作的審判刑法的工作。


   
   

  現在,我們對聖經有一些初步的了解和認識,就知道怎樣正確的待聖經了。要想對聖經有更多的了解和末了的時代神怎樣作審判的工作,只要看末世的基督——全能神發表的話語《話在肉身顯現》就能有更多的認識。


   

感謝神的帶領,榮耀歸給全能神!


   

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此文于2015年07月02日做了修改
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