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神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?

  我将末世福音传给一弟兄时,他说:“人家那些老仆人不比你们信得强?”意思是老仆人为神作工多年,撇弃花费,跑了那么多路,扶持弟兄姊妹,有时还禁食代祷,所以如果是真道神肯定得先启示他们,他们不接受肯定是假道;还有一老姊妹将福音传给一个老仆人时,那个老仆人说:“神来了?神来了我还能不知道?”意思是神来了得先启示他。难道为神受过许多苦就可以在神的新作工面前摆老资格吗?神是宝爱人的谦卑寻求还是看重人的受苦多少呢?咱们该以什么样的态度来对待神的新作工呢?

  神是公义的神,神不管你曾经为他作工多少,不看人信神时间长短,也不看人以前有过多少软弱,这些神都不记念,神就看你能不能谦卑下来寻求他的新工作,凡渴慕寻求的神都开启、引导,正如启示录22章17节所说:“愿意的,都可以白白取生命的水喝。”神话中也说道:“神在寻找渴慕他显现的人,在寻找能听他话语的人,寻找不忘记他托付而为他献上身心的人,寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。”(摘自《神主宰着全人类的命运》)亲爱的弟兄姊妹,咱们回想一下几个事例:1、当时亚伯拉罕在神面前说自己是灰尘;2、当彼得遇见主耶稣时说:“主啊,离开我,我是个罪人!”3、那个为救仆人而求主耶稣的百夫长,当主耶稣要去时,他托人对主耶稣说:“我也自以为不配去见你。”这些自以为在神面前啥也不是,甚至感觉不配见到神的人却得着了神的称许,蒙了神的祝福,这说明了什么问题呢?咱们再揣摩一下神在圣经中说的话:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:3)“所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:4)“自卑的,必升为高。”(路14:11)通过上述事例和神的话语,咱们就很容易明白神喜悦什么样的人了。

  反过来说,如果有人因曾为神作过许多工,受过许多苦而在神的新工作面前不能谦卑下来寻求而摆老资格,那根本不可能得到神的开启、引导,为什么这样说呢?因为神说:“人对神新的作工不细心考察,也不虚心领受,而是采取藐视的态度,等着神的启示,等着神的引导,这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗?这些人怎么能获得神的称许呢?”(摘自《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?》)就如当初耶稣开始作工时那些祭司、法利赛人一样,一点寻求的心也没有,反而定罪、抵挡加逼迫,他们这样的悖逆、狂妄,还让神怎么开启他们呢?这些曾经在圣殿直接事奉神、为神作工多年的人不接受神的新工作,难道是因为神(主耶稣)故意不开启他们吗?难道他们不接受就证明主耶稣不是弥赛亚吗?就能证明主耶稣不是神吗?由此我们可以知道:不管人为神受过多少苦,作过多少工,只要在造物主面前摆老资格(如要求神来了得先启示他),那必会遭到神的厌弃,因这确实已失去了一个受造之物该有的理智与敬畏神的心,总之因神是造物的主,他与人不同。咱们看一看神在律法时代关于这方面是怎样警戒我们的:“义人的义,在犯罪之日不能救他……义人在犯罪之日也不能因他的义存活。”(结33:12)“我对义人说:‘你必定存活!’他若依靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被纪念;他必因所作的罪孽死亡。”(结33:13)今天神说得就更清楚了:“我是不会可怜你们受苦多年又徒劳无获的;相反,我对待任何一个并未达到我要求的人只有‘罚’,没有‘赏’,更不会同情。或许你们以为你们跟随多年无论如何也有苦劳,不管怎样也能做个效力者在神家捞个饭碗。我说在你们中间这样想的人也占多数,因为你们向来都是奉行只占便宜不吃亏的原则。那我现在正式告诉你们:我不管你劳苦功高,或是资格大大,或是追随左右,或是名望顶天,或是态度好转,只要你没有按着我的要求去办,那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销,把我的要求都认真对待对待,否则,我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作,充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中,带入下一个时代。”(摘自《过犯会给人带入地狱》)亲爱的弟兄姊妹,咱们再仔细揣摩一下当初天使长是怎么堕落的?不就是因为他有许多恩赐,本事也大,而在神面前摆资格(骄傲自大)遭到神的厌弃吗?正如主耶稣说的“因为凡自高的,必降为卑”。(路14:11)通过一些事例和神的话语,咱们就知道神对来在他面前摆资格的人是极度厌憎的,不管这个人以前为神受过多少苦作过多少工,从中足以显明神是至圣、至尊者,神是公义的神。由此我们便能知道:神宝爱人的谦卑寻求,并不看重人受苦多少,因为人敬拜、事奉造物的主是人的天职,是人的本分,本没有什么可夸耀的。因为神若不赐给人一些恩赐,赐给人一个好身体(比如:生下来就是瞎子,或是个残疾人),或人有恩赐但神却并不使用他,那他能做什么呢?所以一个人即使能为神受苦花费许多,也只应感谢神的恩待和高抬,而不应以为神受苦而摆资格向神提出无理要求。正如经上记着说:“谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的。”(伯41:11)

  亲爱的弟兄姊妹,咱们千万不能再盲目仰望那些不接受神新工作的仆人、带领了,神不偏待人,只要人存着谦卑寻求、敬畏神的心,神必开启引领;如果人没有丝毫寻求之心,而是将自己以往的事奉、付出当作资本,奢侈地等待神的开启引领,必将成为神所厌弃的对象。

山东省莱西市 秦波

 


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