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刘佳音
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刘佳音
·谬论(22)有人说:“你们传道说神末世作工是来拣好的”
·谬论(23)有人说:“《话在肉身显现》”
·谬论(24)有人说:“圣经绝无人意掺杂”
·谬论(25)有人说:“我们不相信《话在肉身显现》”
·谬论(26)有人说:“你们信的全能神说‘我’怎么作工”
·谬论(27)有人说:“医病赶鬼”
·谬论(28)有人说:《话在肉身显现》中说:
·谬论(29)有人说:“现在传邪教的太多”
·谬论(30)有人说:“当初夏娃跟蛇一说话”
·谬论(31)有人说:“接受全能神末世作工的这班人背叛了主耶稣”
·谬论(32)有人说:“你们传的全能神的末世作工也有理”
·谬论(33)有人说:“信全能神的这班人都是不务正业”
·谬论(34)有人说:“天使世人莫测经纶”
·谬论(35)有人说:“我们信主后,那灵进到我们里面”
·谬论(36)有人说:“我们都是六天干农活”
·谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的”
·谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作”
·谬论(39)有人说:“主耶稣再来肯定会来在以色列”
·谬论(40)有人说:“经上记着说:‘天下人间没有赐下别的名”
·谬论(41)有人说:“主耶稣再来是以灵的方式来”
·谬论(42)有人说:“经上记着说‘新妇装饰整齐迎接新郎’”
——國度福音 經典神話選編——
·經歷神的作工才是真實信神
·神的顯現帶來了新的時代
·在神的審判、刑罰中看見神的顯現
·神主宰著全人類的命運
·神 是 人 生 命 的 源 頭
·人在神的經營中才能蒙拯救
·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇
·「救主」早已駕著「白雲」重歸
·當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了
·與基督不合的人定規是抵擋神的人
·被召的人多,選上的人少
·你當尋求與基督相合之道
·你 真 是 信 神 的 人 嗎 ?
·基督用真理來作審判的工作
·你知道嗎?神在人中間作了很大的事
·只有末後的基督才能賜給人永生的道
·當為你的歸宿預備足夠的善行
·對 神 現 時 作 工 的 認 識
·神的作工像人想象得那么简单吗?
·认识神现时作工的人才可事奉神
·认识神的最新作工跟上神的步伐
·律法时代的工作
·救赎时代的工作内幕
·道成肉身的奥秘(四)
·认识三步作工是认识神的途径
·认识神与神作工的人才是神满意的人
·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?
·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救
·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义
·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别
·道成肉身的神的职分与人的本分的区别
·神的作工与人的作工
·神是所有受造之物的主
·三位一体的神存在吗?
·一、是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
·关于神名的真理
·关于道成肉身的真理
·关于恩典时代的得救与蒙拯救的真理
·什么是得洁净与圣洁
·神的作工与人的作工的区别
·耶稣的救赎工作到底是不是结束时代的工作
·恩典时代的工作与国度时代的工作的关系
·只有一位真神,“三位一体的神”是错误的说法
·末后的基督就是审判的主,也是展开书卷的那一位
——生命进入的经历见证——
·我愿做一个顺服神要求的人
·写文章是我的本分
·《小真的故事》
·我愿脱下伪装做诚实人
·我维护与人的肉体关系太自私卑鄙
·经历刑罚审判我才懂得了“和谐配搭”
·人有撒但本性就会身不由己地作恶抵挡神
·“老好人”就是“黑心人”
·神的显明使我认识了自己灵魂深处的大红龙毒素——顺我者昌,逆我者亡
·作工打揍 坑人害己
·只有神的刑罚审判才能变化我
·“明哲保身”的撒但毒素使我作恶太多
·我如此“将功赎罪”太卑鄙
·我再也不凭己意作工了
·经历中看到我消极防守的实行法太荒唐
·神的刑罚审判使我脱离了情感的辖制
·在神的审判刑罚中学会顺服“写文章”这一要求
·没有爱神之心才是我走失败之路的根源
·全能神给了我真正的人生
·在大红龙的逼迫中体尝神的爱与智慧
·狂妄自大的本性使我触犯了神的性情
·我在刑罚审判中看到了神的爱
·神的审判刑罚使我的狂妄性情有了变化
·在神的刑罚审判中我看到了神的手
·神的刑罚审判唤醒了我罪恶的心灵
·我才看见事奉神不追求真理太容易触犯神
·经历神的作工才能使我活出点人模样
·神的刑罚审判使我转变了多年的追求观点
·神的审判刑罚带我走上正路
·神的审判刑罚是我生命的需要
·经历惨痛失败才知敬畏神按原则作工太重要
·经历国度福音扩展看见神作工太智慧
·在神的审判刑罚中我才看清自己抵挡神的本性
·借隐蔽灵修使我不对的追求观点得到了转变
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神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


神是宝爱人的谦卑寻求,还是看重人受苦多少呢?

  我将末世福音传给一弟兄时,他说:“人家那些老仆人不比你们信得强?”意思是老仆人为神作工多年,撇弃花费,跑了那么多路,扶持弟兄姊妹,有时还禁食代祷,所以如果是真道神肯定得先启示他们,他们不接受肯定是假道;还有一老姊妹将福音传给一个老仆人时,那个老仆人说:“神来了?神来了我还能不知道?”意思是神来了得先启示他。难道为神受过许多苦就可以在神的新作工面前摆老资格吗?神是宝爱人的谦卑寻求还是看重人的受苦多少呢?咱们该以什么样的态度来对待神的新作工呢?

  神是公义的神,神不管你曾经为他作工多少,不看人信神时间长短,也不看人以前有过多少软弱,这些神都不记念,神就看你能不能谦卑下来寻求他的新工作,凡渴慕寻求的神都开启、引导,正如启示录22章17节所说:“愿意的,都可以白白取生命的水喝。”神话中也说道:“神在寻找渴慕他显现的人,在寻找能听他话语的人,寻找不忘记他托付而为他献上身心的人,寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。”(摘自《神主宰着全人类的命运》)亲爱的弟兄姊妹,咱们回想一下几个事例:1、当时亚伯拉罕在神面前说自己是灰尘;2、当彼得遇见主耶稣时说:“主啊,离开我,我是个罪人!”3、那个为救仆人而求主耶稣的百夫长,当主耶稣要去时,他托人对主耶稣说:“我也自以为不配去见你。”这些自以为在神面前啥也不是,甚至感觉不配见到神的人却得着了神的称许,蒙了神的祝福,这说明了什么问题呢?咱们再揣摩一下神在圣经中说的话:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:3)“所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:4)“自卑的,必升为高。”(路14:11)通过上述事例和神的话语,咱们就很容易明白神喜悦什么样的人了。

  反过来说,如果有人因曾为神作过许多工,受过许多苦而在神的新工作面前不能谦卑下来寻求而摆老资格,那根本不可能得到神的开启、引导,为什么这样说呢?因为神说:“人对神新的作工不细心考察,也不虚心领受,而是采取藐视的态度,等着神的启示,等着神的引导,这些不都是人悖逆、抵挡神的表现吗?这些人怎么能获得神的称许呢?”(摘自《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?》)就如当初耶稣开始作工时那些祭司、法利赛人一样,一点寻求的心也没有,反而定罪、抵挡加逼迫,他们这样的悖逆、狂妄,还让神怎么开启他们呢?这些曾经在圣殿直接事奉神、为神作工多年的人不接受神的新工作,难道是因为神(主耶稣)故意不开启他们吗?难道他们不接受就证明主耶稣不是弥赛亚吗?就能证明主耶稣不是神吗?由此我们可以知道:不管人为神受过多少苦,作过多少工,只要在造物主面前摆老资格(如要求神来了得先启示他),那必会遭到神的厌弃,因这确实已失去了一个受造之物该有的理智与敬畏神的心,总之因神是造物的主,他与人不同。咱们看一看神在律法时代关于这方面是怎样警戒我们的:“义人的义,在犯罪之日不能救他……义人在犯罪之日也不能因他的义存活。”(结33:12)“我对义人说:‘你必定存活!’他若依靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被纪念;他必因所作的罪孽死亡。”(结33:13)今天神说得就更清楚了:“我是不会可怜你们受苦多年又徒劳无获的;相反,我对待任何一个并未达到我要求的人只有‘罚’,没有‘赏’,更不会同情。或许你们以为你们跟随多年无论如何也有苦劳,不管怎样也能做个效力者在神家捞个饭碗。我说在你们中间这样想的人也占多数,因为你们向来都是奉行只占便宜不吃亏的原则。那我现在正式告诉你们:我不管你劳苦功高,或是资格大大,或是追随左右,或是名望顶天,或是态度好转,只要你没有按着我的要求去办,那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销,把我的要求都认真对待对待,否则,我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作,充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中,带入下一个时代。”(摘自《过犯会给人带入地狱》)亲爱的弟兄姊妹,咱们再仔细揣摩一下当初天使长是怎么堕落的?不就是因为他有许多恩赐,本事也大,而在神面前摆资格(骄傲自大)遭到神的厌弃吗?正如主耶稣说的“因为凡自高的,必降为卑”。(路14:11)通过一些事例和神的话语,咱们就知道神对来在他面前摆资格的人是极度厌憎的,不管这个人以前为神受过多少苦作过多少工,从中足以显明神是至圣、至尊者,神是公义的神。由此我们便能知道:神宝爱人的谦卑寻求,并不看重人受苦多少,因为人敬拜、事奉造物的主是人的天职,是人的本分,本没有什么可夸耀的。因为神若不赐给人一些恩赐,赐给人一个好身体(比如:生下来就是瞎子,或是个残疾人),或人有恩赐但神却并不使用他,那他能做什么呢?所以一个人即使能为神受苦花费许多,也只应感谢神的恩待和高抬,而不应以为神受苦而摆资格向神提出无理要求。正如经上记着说:“谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的。”(伯41:11)

  亲爱的弟兄姊妹,咱们千万不能再盲目仰望那些不接受神新工作的仆人、带领了,神不偏待人,只要人存着谦卑寻求、敬畏神的心,神必开启引领;如果人没有丝毫寻求之心,而是将自己以往的事奉、付出当作资本,奢侈地等待神的开启引领,必将成为神所厌弃的对象。

山东省莱西市 秦波

 


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