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——【神話語詩歌】——
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·神話語詩歌《彼得經歷刑罰審判的禱告》
·神話語詩歌《國度禮歌三 眾民們 歡呼吧》
·神話語詩歌《神既在天也在地》
·神话语诗歌 见证神的声音响彻云霄《神的国度出现在地上》
·神話語詩歌《萬事都在神手中》
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·神话语诗歌 兩千年的思念 第四輯
·神话语诗歌《性情变化离不开圣灵作工》
·神話語詩歌《神自己的身分與地位》
·神話語詩歌 《人類只有敬拜真神才有好的命運》
·神话语诗歌《神已带着荣耀显现在世界的东方》
·神话语诗歌 韓文合唱團 第九輯
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·神话语诗歌《神的爱对人是多麽重要》
·神話語詩歌《巴比倫大城傾覆了》
·神話語詩歌《時間錯過不會再來》
·神話語詩歌《這就是你們的「信」嗎》
·神話語詩歌《該為完成神的託付而獻上我們的身心》
·神話語詩歌《敗壞人類的悲哀》
·神话语诗歌《性情变化离不开圣灵作工》
·神話語詩歌《他就是我們的神》
·神話語詩歌《人都活在了神的光中》
·神話語詩歌《敗壞人類抵擋神的嚴重後果》
·神话语诗歌《持守老旧的东西就成了打岔神作工的人》
·神話語詩歌《神的真實與可愛》
·神話語詩歌《神的刑罰審判就是拯救人的光》
·神話語詩歌《得勝者之歌》
·神話語詩歌《認識神才能敬畏神遠離惡》
·神話語詩歌《神悄悄地降臨在我們中間》
·神話語詩歌《信實際的神得著的太多了》
·神話語詩歌《接受新工作的人有福了》
·神话语诗歌《在末世神主要用话语成就一切》
·神话语诗歌 愛的守候《神把人當成了最親的人》
·神话语诗歌《该怎样寻找神的脚踪》
·神話語詩歌《神要的是人的真心》
·神话语诗歌《神已带着荣耀显现在世界的东方》
·神话语诗歌 颂扬神话语的权柄能力《国度时代话语成就一切》
·神話語詩歌《神主宰萬物的方式》
·神话语诗歌《神无微不至地关心着每一个人》
·神话语诗歌 得勝的凱歌《神已凱旋歸來》
·神話語詩歌《神管理萬物的奇妙作為》
·神話語詩歌《為完成神的託付獻上身心》
·神話語詩歌《我們的神作王了》
·神话语诗歌《你知道你的使命吗》
·神话语诗歌《基督的实质是神》
·神話語詩歌《神已凱旋歸來》
·《打開腳鐐奔跑吧》衝破枷鎖歸向神 【韓語】
·來自造物主的諄諄告誡 國度讚美中文合唱 第十二輯
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人类的悲哀——守旧

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


人类的悲哀——守旧

  守旧,对于我们信耶稣的人来说是一个陌生的名词,因为我们无论是听人讲道,还是看哪一个属灵伟人的传记,都很少听到或看到“守旧”这个词,而且在人的观念中认为,信神怎么会守旧呢?神的话不是什么时候都不能废去吗?诚然,神的话是不能废去,但圣灵的作工却是常新不旧、步步拔高进深的。人能有这样的观念,其实质就是对圣灵作工的方向不认识,对神的现时心意不明白。今天神在末世降临,亲自作工揭开了奥秘、阐明了真理,让我们认识到“守旧”是我们认识神、跟上圣灵作工的一道无形的屏障。历代以来,不知有多少人因守旧被神厌弃,又有多少人因守旧失去了神的祝福,失去了蒙神拯救的机会……

  在律法时代,摩西是神所重用的人,因当时他是一个合神心意的仆人,然而在民数记20章7-9节中记载,耶和华晓谕摩西在众人眼前吩咐磐石流出水来,而摩西却还像以前那样(参阅出17:5-7)用杖击打磐石,虽然水也流出来了,但他却是个不顺服神的人。从表面上看,我们还以为摩西光是不听耶和华的话凭己意行事,但其实质是摩西守旧!他持守了神以前的说话,没有顺服神当时的说话,当然这也有个人作工的经验在里面,他认为无论神叫他行哪样神迹都得使用他手中的杖,所以当耶和华晓谕他吩咐磐石出水时,他仍是用杖击打,实质上神的要求更简单了,只要摩西说一声,水就流出来了,比用杖更容易,但摩西持守了旧的规条,靠着自己多年作工的经验,没有顺服神现时的说话,对神新的要求信不来,以至于失去了进入迦南美地得享福分的机会。神作工常新不旧这是神的全能、智慧所在,人跟上就蒙福,跟不上就得被淘汰,正如神说:“凡是能顺服圣灵现实说话的都是有福的人,不在乎人以前如何,不在乎以前圣灵怎么在人身上作工,得着最新作工的人都是最有福的人,今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。”约书亚记6-7章记载约书亚吩咐百姓在耶利哥城中不可取那当灭的物,这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭,但亚干因贪爱那当灭的物被众人用石头打死,又用火焚烧了他所有的。这事过去不久,以色列人接着攻打艾城,耶和华又吩咐百姓可以把城里所夺的财物和牲畜取为自己的掠物。若在我们这些败坏的人来看,我们肯定会有观念,说:神啊,亚干拿回掠物被你咒诅,你怎么又吩咐人可以收取掠物呢?你的话怎么说变就变了呢?但当时以色列人都顺服了神最新的说话。神这样作的目的,就是让人能放下自己的观念与想象,不守旧,让人都能听而顺服,跟随他的脚踪不偏左右,这是神带领人的心意,正如神话说:“神对自己以前所说的、所作的尚且不留恋,过时便淘汰,难道你就不能放下观念吗?你持守以往神所说的话,就能证明你认识神的作工吗?你不能接受圣灵现时的亮光,而是持守以往的亮光,能证明你是跟随神脚踪吗?你还不能放下宗教观念吗?那么你将成为抵挡神的人。”

  两千年前,救主耶稣道成肉身在犹太地作他拯救的工作,当时那些“虔诚”的法利赛人天天在苦盼着弥赛亚的到来,当有弥赛亚实质的耶稣真正来到的时候,他们却不认识他,把应受人尊敬爱戴的弥赛亚——耶稣基督说成是鬼王别西卜,是迷惑人的,并且到处亵渎、毁谤,还处处抓耶稣说话的把柄,用旧约圣经的预言、律法来与耶稣对号,对不上号就极力逼迫,到处追捕救主耶稣,使耶稣无有枕头之地,受尽了人间的痛苦,最后,那些犹太的法利赛人以耶稣不守旧约律法(约19:6)为罪名,把爱人如己、释放真理、本无罪的基督钉在了十字架上。他们认为自己守住了耶和华的律法、维护了耶和华的尊严,维护了圣经在人心中的地位,岂不知正是因他们的“忠心”——守旧使他们犯下了不可饶恕的弥天大罪,最终因抵挡耶稣、弃绝耶稣口中的话而遭到了耶稣的咒诅——以色列亡国2000年,正如神话说:“回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列,逃亡到世界各国,很多的人被杀戮,整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们做错了什么:将神钉在了十字架上——滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价,要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神,弃绝了神,所以他们的命运只有是受神的惩罚……”

  再看使徒保罗,他开始也不认识耶稣所带来的恩典时代的新工作,极力地维护耶和华的律法,处处逼迫耶稣的门徒,把信耶稣的人捉拿下监……直到在大马色路上被耶稣的大光击倒以后,他的灵眼才睁开,认识了主耶稣在新时代的作为,成为使徒传讲耶稣的道。在保罗的十三封书信中,我们都清楚地知道当初逼迫耶稣的保罗是精通圣经的,并且熟悉旧约上所有的预言,但当时他为什么就看不透、不认识耶稣的工作呢?究其原因,仍然是守旧。神的作工太奇妙、太智慧,人无法测透,所以,人若守旧就不能也不可能明白神的现时心意。保罗弃旧图新之后,他经历了神在新时代的作工,从心灵深处发出了赞美:“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹,何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他……”(罗11:33-36)

  末世的今天,许多人拿圣经上耶稣作过的工作与神末世的新工作一一对号,一旦对不上号便否认神在末世的新工作、新说话。人能这样做不还是因为守旧吗?在马太福音第9章里耶稣不是明明告诉了我们新旧难合的比喻吗?只有辞旧才能迎新,才能跟上神现时的作工与说话,这是显而易见的道理。如今,有一部分“虔诚”的信徒仍在扮演着法利赛人的角色:一边巴望主耶稣能即刻到来,一边却又疯狂地抵挡、弃绝、毁谤重返肉身的耶稣基督——全能神。人对神今天所作的新工作不理睬、不寻求、不渴慕,反而肆无忌惮地论断神、亵渎神。弟兄姊妹,你们可曾想过:人若总是抱着自己的旧观念而一味地抵挡神现实的作工,那将会给自己带来什么样的结局呢?

  灵胞们,作为一个真心渴慕神显现的人,我们不能再重演历史的悲剧,应擦亮自己属灵的眼睛,吸取历代守旧之人的教训,跟上全能神在末世作工的步伐,这样才能得到神的称许,因为神说:“人既信神就得步步紧跟神的脚踪,应做到‘羔羊无论走到哪里我们都跟上去’,这才是真寻求真道的人,才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一个时期都要开展新的工作,在每一个时期都在人中间有新的开端,人若只守住‘耶和华是神’或‘耶稣是基督’这些仅在一个时代适应的真理,那人永远都不会跟上圣灵的作工,永远不会得到圣灵的作工。……神的工作一直不停止,他的脚步从来也不停止,他在未完成经营工作以先总是在忙碌着,从不止步。而人就不同了:得着一点点圣灵的作工就作为是永恒不变的;得着一点点认识就不向前‘追踪’神更新的作工了;看到一点神的作工就急忙把神定规成一个特定的木头人,认为神永远就是他所看到的这个形像,以往是这样以后也永远是这样;得着一点点浅薄的认识就得意忘形,开始大肆宣扬并不存在的神的性情、神的所是;认准一步圣灵的作工以后无论什么样的人再宣传神新的作工他都不会接受。这些人都是不能接受圣灵新工作的人,都是太守旧的、不能接受新事物的人,这些人都是信神而又弃绝神的人。”亲爱的弟兄姊妹,看了全能神这些生命的言语,你会做出怎样的选择呢?

江苏省淮安市 田军

 


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