宗教信仰

家庭教会
[主页]->[宗教信仰]->[家庭教会]->[爱恨之奥秘]
家庭教会
·葛培理及其东门机构
·关于中国书店不能公开销售《圣经》一事
·为在中国的书店里能卖圣经而祈祷
·就宗教自由致信庄园会晤的中美领导人
·北京国保警察干扰北京一家庭教会
·沈中厚受洗
·为刚出狱的访民于艳华姊妹祈祷
·已有11人联名公开致信美驻华大使
·北京一良心犯致信大陆国民党(民革)
·为照片上的这三位正在坐牢的君子祈祷
·众肢体看望在雨中坚守的外交部外人权义工
·已有21人联名公开致信美驻华大使
·为在狱中的倪玉兰姊妹祈祷
·2013年7月圣爱团契受洗圣礼
·为圣经能在中国公开出版出售而祈祷
·鞠鸿怡姊妹7月13日受洗
·为圣经在中国能公开出版出售而祈祷
·2013-7-26圣爱团契聚会
·为圣经公开出版出售祈祷
·圣爱团契本周聚会变更通知
·2013-8-2圣爱团契聚会
·就我遭受逼迫与用文字传福音之事致弟兄姊妹的信
·为中国的访民祈祷
·为被精神病的于艳华、李金平祈祷
·2013-8-23圣爱团契圣经学习
·为了信仰我们寄出了致美国大使的信
·2013-8-30圣爱团契圣经学习
·我们基督徒第三次到美国大使馆前祈祷
·2013-9-6圣爱团契圣经学习
·2013-9-13圣爱团契圣经学习
·2013-9-20圣爱团契圣经学习
·基督教之《圣经》“乃天下之大经也”
·我们为什么非要推动圣经的公开出版
·2013-9-27圣爱团契圣经学习
·2013-10-4圣爱团契圣经学习
·为出狱的维权人倪玉兰姊妹祈祷
·2013-10-11圣爱团契圣经学习
·为患重病的64学生领袖陈天石弟兄祈祷
·89学生领袖陈章宝(陈天石)采访录
·2013-10-18圣爱团契圣经学习
·2013-10-18圣爱团契圣经学习
·家庭教会聚会中警察进来查身份证
·警察闯进家庭教会来干扰反被引导学圣经
·警察闯进家庭教会来干扰反被引导学圣经
·2013-10-25圣爱团契圣经学习
·出狱不久的维权人倪玉兰受洗归入耶稣
·2013-11-1圣爱团契圣经学习
·北京一良心犯就从科学来推动精神文明致信十八届三中全会
****************
***********
***********
揭开宇宙及大脑及精神的终极奥秘
《宇宙与精神的终极》前言
·发达的前额叶使人类具有精神的天性
·只要崇拜效法英雄就会具有英雄精神
·效法耶稣甘愿受苦才会具有基督精神
·基督精神能够带来健康的心身
·我们每一个人都具有灵与魂
·真的存在上帝灵魂千禧年
***************
·2013-11-8圣爱团契圣经学习
·2013-11-15圣爱团契圣经学习
·2013-11-22圣爱团契圣经学习
·我在一个六四人士参加的家庭教会中的讲道
·基督徒必须肉身受苦
·基督徒必须肉身受苦
·就现在警车已经停在我家院门口
·为大院门口外监视我们聚会的警察祈祷
·圣经非法是当今中国重大人权问题
·河南省南乐县基督教会同工与信徒被抓捕、失踪的经过
·为到我们教会潜伏听圣经的警察祈祷
·为到我们教会潜伏听圣经的警察祈祷
·为到教会给访民送棉衣的爱心人士祈祷
·2013-12-20圣爱团契圣经学习
·圣诞节基督徒将到美驻华大使馆前祈祷
·为5天后圣诞节的传福音事工祈祷
·为5天后圣诞节的传福音事工祈祷
·我们中国太需要爱心耶稣圣经了
·今天圣诞节我一个基督徒被警察软禁在家
·2013-12-27圣爱团契圣经学习
·2013-12-27圣爱团契圣经学习
·2013-12-27圣爱团契圣经学习
·请为圣爱团契明年的福音事工祈祷
·请为圣爱团契明年的福音事工祈祷
·2014首个主日奥运劳教老人等6人受洗
·为在寒冷中的挨冻受饿、露宿街头的访民祈祷
·2014-1-3圣爱团契圣经学习
·2014-1-10圣爱团契圣经学习
·2014-1-10圣爱团契圣经学习
·为张文和弟兄祈祷
·民政局来到我们家庭教会说我们是非法
·民政局来到我们家庭教会说我们是非法
·民政局来到我们家庭教会说我们是非法
·许志永开庭于艳华张文和不能出家门
·北京一家庭教会面临被取缔所作出的回应
·面临被取缔的家庭教会基督徒到美使馆前祈祷
·紧急关注被抓派出所的非北京基督徒
·北京:徐永海等家庭教会人员聚会被抓到派出所
·圣爱团契众肢体被通州派出所关押/高洪明
·北京团契基督教会基督徒探望张文和被关押
·北京团契教会徐永海等,被通州派出所非法关押
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
爱恨之奥秘

   爱恨之奥秘
   
   《马太福音》5:38-48节经文,是耶稣论爱仇敌之道。关于:“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打……”的这句话。有人提出是否经文有误?很多人对此感到不解,甚至认为不可理喻。这样岂不是忍气吞声,任人宰割“阿Q精神”吗?非也!
   
   一、爱仇敌源于上帝的慈爱:“因为世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀”,且与神为敌,(罗3:23)。然而,“上帝有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱……,他没有照我们的罪孽报应我们”,(诗103:8-10)。“上帝叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人”。又说:“你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢……。所以你们要完全,像你们的天父完全一样”,(太5:46-48)。


   
   中国孔孟之道也有爱仇敌的论述:“仁者以其所爱及其所不爱”(《孟子尽心章》),意即要将仁爱之心,给予所不爱的人。主祷文说:“上帝免我们的债,如同我们免了别人的债”,(太6:14)。耶稣对彼得说,你们饶恕弟兄“不是七次,乃是七十个七次”(太18:22)。“七”是代表完全的数字,对得罪你的人,应当无条件地饶恕。如果有人骂你打你,就当饶恕,若再打再骂,仍不还手不还口。所以饶恕人“不是七次,而是七十个七次”,这是上帝爱世人的宽容的精神。我们也当如此宽恕我们的弟兄和朋友。耶稣讲了一个欠债的比喻:有一个欠主人一千万两银子,无力偿还,他在主人面前跪着哀求,主人动了慈心,把他释放,并且免了他所欠的债。后来有他的同伴,也欠了他十两银子,因无力偿还也照样哀求,他便揪住那仅欠十两银子的同伴不放,且下在监里。其他人见了他如此残忍,就将他的行为告诉了主人。主人听了大怒,也把他下在监里,等他清所欠的债。耶稣说:“你们各人若不从心里饶恕你们的弟兄,我天父也要这样对待你们了。”请祥看太18:21-35节经文。可知爱仇敌之道极其重要,宽容是处理人际关系的唯一法宝。
   
   二、爱仇敌是完成神的律法:神的慈爱(宽容)与公义(律法)是统一的。“以眼还眼,以牙还牙“是律法的定律。耶稣并不是否定律法。耶稣说:“莫想我来要废除律法……,乃是要成全律法”(太5:17)。律法的目的是除掉罪恶,是保护好人,惩罚恶人。如果没有相应的法律,恶人就要肆无忌惮,民不安宁。关于“以眼还眼,以牙还牙……以手还手,以命还命”是出自旧约,(出21:23-25,利24:17-20)。杀人偿命,乃天经地义,法律是为司法审理案件的依据。但法律并非鼓励人去打击报复。所以在现实生活中,必须以爱仇敌的原则来处理人际关系,如果按“以眼还眼,以牙还牙”的原则,那将是打打杀杀,冤冤相报,就成了罪恶循环,永无宁日。因此惟有以爱仇敌的原理,彼此宽恕,才能减少罪恶,完善律法。
   
   三、爱仇敌是以善胜恶:经上说:“不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心去做,若是能行,总要尽力与众人和睦,不要自己伸冤宁可让步,听凭主怒,因为经上说,伸冤在我,我必报应。所以你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶”。(罗12:17-21)。
   
   “不要为作恶的心怀不平……”,(诗37:1-2)。因为神应许“伸冤在我,我必报应”,并设立掌权的执法机关,“因为他们是神的用人,是为民伸冤,刑罚作恶的”,(罗13:4)。也可能因执法者腐败,有漏网的恶人。但最终仍不能逃脱上帝公义的审判。“上帝要败坏那些败坏世界的恶人”,(启11:18)。我们务要以善胜恶,就可化敌为友,制止罪恶发展。
   
   旧约以色列王扫罗,因忌妒大卫,他利用手中的权力、地位,企图除掉大卫,每日追寻猎取大卫的性命。大卫一再宽容对方。结果扫罗受感动,在大卫面前,痛哭自责说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。神将我交在我手中,你却没有杀我……,愿耶和华因你今日向我所行的,一善报你……”,请祥阅撒上24:2-22节一段经文。
   
   我们在生活中,若遵守爱仇敌的真理,就如同将“炭火”堆在头上,消化仇恨。特别是在恶人的暴戾面前,更不要与恶人作对,可能抢夺你的财物,强迫你为他效力,(太5:39-42)。可忍受一时之辱,保全人身完全。当敌人放下武器时,还要优待俘虏,供给吃喝。圣经中早有先例:公元前700多年以色列与亚兰争战。以色列王优待俘虏,为他们设摆饮食。敌军吃喝之后不再侵犯以色列。请参阅王下6:21-23节经文,优待俘虏已成为国际人道主义惯例。
   
   四、
   
   爱仇敌并非懦弱可欺:爱仇敌是宽容,挽救敌人的精神。并不是在仇敌面前是非不分,忍气吞声的失败者。耶稣在世经常遭到犹太人上层有权之人的攻击陷害。耶稣不是退缩,而是针锋相对地指责他们。耶稣公开警告:“那么这假冒为善的法利赛人有祸了!那么这些毒蛇的种类,怎能逃脱上帝的惩罚呢!……”请参阅太23:13-36节的“七祸”。
   
   耶稣最后被抓拿,在大祭司面前受审。耶稣对那些有权之人的诬陷,嗤之以鼻,拒绝回答,不是不敢说话。耶稣说:“我从来是明明对世人说话。我常在会堂和殿里教训人……你为什么问我呢?可以问那些听见的人……,耶稣说了这话,旁边站着一个差役,用手打了耶稣……。耶稣说我若说的不是,你可指正那不是,我若说的是,你为什么打我呢?”(约18:19-23)。耶稣在“公会”面前,不是忍气吞声。而是严正地抗议。大祭司吩咐差役无端打人,耶稣没有顺服。但在教会有人很喜欢讲耶稣在受审时“一言不发”,似乎教人忍耐顺服,学像耶稣的样子,实际这是丑化耶稣基督的形象,千万“不可用无知的言语,使神的旨意暗昧不明”(伯38:2)。
   
   再请看耶稣在罗马巡抚彼拉多面前受审时的对话。彼拉多问耶稣说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗,耶稣回答说:若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以把我交给你的那人(指犹太人的上层人),罪更重了。”(约19:10-11)。彼拉多又问耶稣:“你是犹太人的王吗?耶稣回答说:这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?耶稣回答说:你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”接下来又与彼拉多论到真理问题……。请参阅约18:33-38、耶稣在敌人面前有理、有力地侃侃而言,为什么总有人喜欢多讲耶稣自卑地一言不发?务要传讲全备的福音,以防误导。
   
   再请看保罗在敌人面前受审情况:使徒保罗为传真道,遭到犹太人和罗马当局迫害,“保罗定眼看着犹太“公会”的人说:弟兄们!我在神面前,行事为人都是凭着良心,直到今日。大祭司亚拿尼亚(犹太人的官)就吩咐旁边站着的人打保罗的嘴。保罗对他说:你这粉饰的墙,神要打你!你坐堂为的是按律法审问我,你竟违背律法,吩咐人打我吗?……”请参阅徒23:1-3节经文。
   
   耶稣和保罗在敌人面前刚正不阿是恨恶罪恶的表现。面对仇敌的欺压、诬陷、侵犯人身的权利,已经是忍无可忍了。怎能在右脸被打后,再转过左脸来,请他打呢?所以“打了你的右脸,连左脸也转过来由他打”只是以善胜恶的精神,不可按字句理解。当耶稣被钉在十字架还为仇敌祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)。还有圣徒司提反,为传播福音遭迫害,被石头打死。临终前也为仇敌祷告,司提反跪下大声喊着说:主啊,不要将这罪归于他们,“(徒7:60)。受害之后还为仇敌祷告。因为他们所行之恶,他们不晓得。后来使徒们为耶稣作见证时,也对犹太人说:”你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了;……弟兄们,我晓得你们作这事是出于无知,你们的官长也是如此”。(徒3:15,17)。仇敌伤害你一次,应当宽容,再伤害,还要原谅,为他们祷告。所以我们不必着急伸冤,宁可让步,因有执法者,(罗13:4)。“伸冤在我,我必报应”。当有人伤害你时,就当以爱仇敌的精神饶恕你的朋友。
   
   李克牧师
   
   2003年6月1日
(2015/07/22 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场