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生命从何而来

生命从何而来
   
   在我们社会之中,曾一度将宗教信仰,被视为愚昧无知,反动落后的产物。宗教信仰成为禁区,令人望而生畏;对唯物论或进化论则奉若神明,神圣不可侵犯。
   
   改革开放以来,人的思想观念发生了根本的变化。二十年来各种宗教都迅速发展,特别在基督教中,青年人或文化层次的比例,不断上升。

   
   他们对基督教深感兴趣,提出许多问题。如:怎样认识上帝的存在?宗教与科学的关系?生命的起源;人从哪里来?从哪里去?唯心与唯物的关系?进化论或创造论;克隆技术等问题。所以本文向青年人提出:要大胆解放思想,探索生命来源。进化论是否科学定论?达尔文的“物种起源”问世之后,百余年世界上许多著名科学家,对进化论和化石纪录及人类历史年代鉴定法,提出质疑争论、内幕鲜为人知,以飨读者。
   
   人是有灵魂、有思想、有意志的高级生物。我们生活在现实社会中,对人生、社会、世界有探索寻求真理的愿望,这是人类自我本能的表现。
   
   科学家告诉吗,在太阳系所有的星行星之中,惟有地球上存在生命。我们发现世界上生物纷繁、种类丰富多彩——有微生物、昆虫、植物、鱼类、鸟类、牲畜和人类。地球是个大宝库,蕴藏着维持芸芸众生所需的一切。《地球》一书说:“地球是宇宙的奇珍异宝,是无以伦比的天体”。
   
   面对这一切,我们不禁要问:生命从何而来?生命的起源在哪里?这一切是自然而有的吗?人类是由像猿的牲畜进化而来抑或有最高智慧者创造出来的吗?这些问题,自古以来一直有人提出,而且盘旋在人的脑海中,至今仍无正确答案。
   
   也许有人不太关心,“从哪里来有什么关系?在这里活着就是了。人可以活到60、70或80谁知道?究竟是受造还是进化的,对我们现在来说甚么也改变不了”。刚好相反,探讨生命之来源是关系到人的价值、命运、信仰、生活方式、历史的发展及未来的处境等重要问题。首先让我们放眼世界。
   
   一、大而可畏的宇宙。
   
   现代科学研究,大大增进了我们对宇宙,对地球生物的认识。电子学一日千里,引进了电脑时代。我们的生活也改变了,甚至遣人登月球和重返地球。我们对周围世界的认识:从至微的东西到极大之物。在宇宙中有许多星系,即银河系,在每个银河系中有几万颗恒星。我们这个太阳系是银河系中极小的部分,而我们这颗地球行星在整个宇宙中,如同一粒微尘。
   
   1、人的知识无法理解。
   
   请看!微乎其微的东西——原子,科学家告诉我们,一个微小的原子与至大的太阳系有同样的精确性。非常奇妙,它与太阳系的秩序颇为相似:原子中央有核,核里有称为质子和中子的微粒。它的四周有微小的电子绕核运转。所有的物质都是由这些建筑材料组成而成的。物质所以有不同的种类,是因原子核里有不同数目的质子和中子,而且绕核运行的电子也有不同的安排。此中有精妙的条理,因为构成物质的所有元素,都可以按照这些建筑材料的数目排列成确定的秩序。
   
   宇宙之大着实令人肃然起敬,从无限大的无穷小,从星系团到原子,宇宙的组织是有条不紊的。穹苍之大,天体之繁,达到人脑无法理解的地步。诚如《国家地理》杂志所说:“目前人对宇宙所知道的东西,简直令人目瞪口呆”。人的头脑差不多不可能领会这样大而可畏的宇宙万物。
   
   2、科学知识不是万能。
   
   宇宙万物的存在,既是无穷无限的。科学作为知识体系,我们对宇宙万物的认识,永远是有限的。因此,人类的可知性不是绝对的,科学知识不是万能。人们应当谦虚的承认这一客观现实。圣经上说:“如今我们所知道的有限……模糊不清,如同猜谜”,(林前13:12)要承认,在宇宙中除了物质存在之外,还有非物质的属灵现象存在。如:身体是物质的,灵魂就是非物质的;物质的存在是看得见的,也有大量看不见的。如空气、电、磁力、电波、地心引力等是看不见的。对属灵现象,就更看不见了,因此,我们对许多问题是“模糊不清,如同猜谜”一样。人类对宇宙万物的认识,是逐渐发展的,总要经过不断提高,不断完善的过程。
   
   3、人的认识逐渐提高。
   
   几百年之前,人以为宇宙中只有肉眼可见的几千颗星,用早期望远镜观察天象的天文学家留意到一些朦胧像云的天体。他们假定这是离地球不远的气云。可是在1920年,有了体积较大、强度较高的望远镜之后。他们才发现这些“气云”,原来是庞大得多,重要得多的东西——星系。科学家说,我们这个银河系,共有超过1,000亿颗恒星。目前已经发现的星系多到“好像草原上的草那样触目皆是”。在可见的宇宙中大约有100亿个星系。可是还有更多的在现代望远镜的视程之外,如仙女系、呈旋涡形与银河系相似。在我们的恒星太阳系中的地球上有生命和生物存在,那么,在其它恒星中是否有像地球那样的行星?是否有生物?是否有“天外来客”?太空的深处到底有什么?天外究竟有什么规律?我们都不得而知,科学家尚不能解释。人们只能有种种遐想和“猜谜”。
   
   4、创造者的智慧无法测度。
   
   深哉!宇宙的奥秘,无人不以为然。世界之中充满着无数神奇的事物,当我们想到哪些令人惊叹巨大的东西,叫人神往精妙的东西……,我们当把这一切归功于谁呢?这一切从何而来?假如我们身处一个不毛的沙漠里,周围一点生命都没有。你突然发现一幢漂亮的房子,里面有空气调节,供热装置,水管工程,电力供应,冰箱和厨房放了食物……假如有人问,在这荒芜的沙漠里,这些东西是怎么来的?如果有人回答说:“这一切都是碰巧而有的”。你会怎么想?你会相信吗?抑或你能断定有设计者和建造者这是理所当然的事。科学家经过探测,唯有地球充满了生命,而且有非常复杂的系统,供应光、空气、热、水和食物来维持生命,而每一样都处于微妙的均衡状态。这证明地球是特别建造而成的,可以让生物活的舒服,好像一所豪华的巨宅一般。正如圣经指出:“房屋都必有人建造,但建造万物的就是上帝”(来3:4)。神所造的地球何等宏伟,神奇的何止千万倍的“房屋”?圣经上说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段”,(诗19:1)。圣经对哪些妄自尊大,不承认真理的人说:“谁能用手心量诸水,用虎口量苍天……谁曾测度耶和华的心?或作他的谋士指教他呢?看哪!万民都像水桶的一滴,又如天平上的微尘……万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无……”。(赛40:12-17),人在宇宙太渺小了,人应当谦虚,敬畏创造万物的上帝。经上说:“人的高傲,必使他卑下,心里谦逊的,必得尊荣”,(箴29:23)。“创造诸天的耶和华,创造成全大地的神,他创造坚定的大地,并非使地荒凉,是要给人居住”。(赛45:18)。宇宙万物和人都是上帝所造的。经上说:“祸哉!那与造他的主争论的,他不过是地上瓦片中的一块瓦片”,(赛45:9),“论到全能的神,我们无法测度,神为大,我们不能全知,他的年数不能测度”(伯36:26)。因为神是属灵的,不受时间、空间的限制。并非肉眼凡胎的人想通过感官所能见到的。但圣经上明言:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿”,(罗1:20)。大而可畏的宇宙万物,证明上帝的存在,在人类历史中,总有一些人凭借他们的理论、学说、政治权力强加与人。上帝指责安歇自以为是的人说:“谁用无知的言语,使我的旨意暗昧不明……我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明只管说吧!你若晓得就说吧?”(伯38:2-5)。
   
   5、几千年之前圣经中早有天文的启示。
   
   几百年之前人们无知地相信地球是平的,认为地球是宇宙的中心。天际在四周旋转。但由于科学知识不断发展,现在已经可以肯定地球是圆形的,它按一定的轨道绕着太阳转。这个观念到文艺复兴时代,才普遍被人接纳。但地球是圆形的观念。早在三千多年前,圣经上就说:“上帝将北极铺在空中,将大地悬在虚空,(伯26:7)。又在2700年之前经上记载说:“上帝坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫”,(赛40:22)。上帝虽然早在圣经上将他所创造的地球行星启示与人类,但因人的愚昧狂妄,并不接受神的启示。
   
   哥白尼(1473-1543)是波兰伟大的天文学家,是宇宙的太阳中心说的创立人,也是一位神父。当年西方世界,是政教合一的封建统治社会。统治者利用天主教维护封建社会的利益,千方百计反对哥白尼的学说。将哥白尼的《天体运行论》定为异端禁书,利用宗教裁判所的政治权利,将一些大科学家迫害致死。在中世纪的天主教由于政教合一使基督教处于黑暗时期长达千年之久。到十六世纪欧洲掀起新兴资产阶级革命运动。藉着天主教的马丁路德,这位基督教新教创始人,推翻了利用神权的统治压迫。使基督教重新光明,并为欧洲文艺复兴运动,为人类历史开辟了新的里程碑。
   
   二、生命从何而来?
   
   社会不断发展,科学不断进步,到十六世纪才解决“地心说”的桎梏。使人类历史进入崭新的阶段,并使宗教、文化、艺术、科学出现一次大飞跃。现在人类将进入21世纪,但对生命来源和人从哪里来?尚未解决。
   
   关于思想、信仰问题,在当今的社会每人都有自由选择的权利,那种封建统治的时代,已经一去不复返了。基督教相信:“起初神创造天地”,神首先造光、气、水,将热和食物赐给万民。“神按自己的形象造人,将生气吹入亚当的鼻孔里,于是就成了有灵的活人”。这并非神话故事。这是抑人语形像的语言,即红血球在肺部接受氧气,输送到人体各个部位,于是人的肉体就成了有生命的活人。万民为了寻求真理,让我们了解一下进化论的历史。
   
   1、十九世纪出现进化论学说。
   
   (1)、进化论是社会发展的政治产物。
   
   查理•达尔文(1809-1882)是英国进化论的奠基人,在1959年出版《物种起源》一书,提出生物可变的进化论学说。达尔文主义的中心:“物竞天择,优胜劣败,弱肉强食,适者生存”。这是十九世纪英国人的政治哲学理论,并非生物进化的科学。当时大英帝国经过产业革命之后,正处于膨胀阶段,“日不落帝国”的臣民,惯以“优者胜”的姿态睥睨全球。在达尔文出版其《物种起源》之前,英国早就有人公然发表“生存竞争、胜者统治”一类的言论,和达尔文的理论显然如出一辙。达尔文也不讳言,他的进化论观点深受马尔萨斯“人口论”的影响,达尔文不过将当时英国社会的政治思想,推广整个的生物理论领域,并给了它一个貌似科学表象。假如那些人活在今日日落西山的英国,还会有兴致地去唱“优胜劣败”论调吗?达尔文学说助长了霸权主义的气焰,使之席卷全球。当时有些学者不能苟同达尔文的观点。为什么这样一个明显错误的假说竟能风靡宇内?因为这个假说恰好迎合当时一大批人的政治需要。大资产阶级、霸权主义、种族主义,都从达尔文的假说中为自己的主张行为找到了“科学”依据。在达尔文《物种起源》发表两年之后(1861年)世界著名的政治家说:“达尔文的著作非常重要,它从自然科学的角度支持了人类历史的阶级斗争,完全符合我们的观点;”有说:“进化论为十九世纪三大科学发现之一,并说优越的阶级将赢得这场生存斗争”。于是“从猿到人”就成为社会发展史,政治理论的根据。后来德国种族主义的代表希特勒说:“优秀的日耳曼人的天赋使命就是去彻底消灭那些像蝗虫一样繁殖的劣等亚洲民族”。形形色色的社会力量都从各自的政治需求对达尔文学说推动不惜余力。这便是达尔文学说之所以能势如狂潮,泛滥全球的主要原因。然而时至百余年后的今天,所有这些社会势力终于一一走向没落消失。随着科学的发展终于有更多的人认清了达尔文学说的谬误。1945年诺贝尔生物奖得者柴恩(Ernest Cnain)说:“适者生存是毫无根据而且违反事实的假说,长久以来,众多科学家不假批判,囫囵吞下达尔文学说,真是令人惊讶”。

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