东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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关于国党和台湾(微集)

   关于国党和台湾(微集)

   

   【看中国】一条海峡把中国人民隔成两个政治实体,一边牛逼的公民追着官员骂,另一边牛逼的贪官追着人民打。(@涛微博38)大陆当然不行,官太腐恶;彼岸也有不妥,民很无礼。民有民的权利,不容剥夺;官有官的威严,不宜冒犯。“公民追着官员骂”,官不官民不民,官德民德都不足。

   

   【三民】三民主义不坏不好,严重限制了国党的政治品质和高度。在大陆大败于民粹主义和极权主义结合的共党,在台湾与民粹主义倾向的党派相争,也很艰难,根源就在于三民主义的不伦不类,拢不住各界人心,辟不了各种歪理,论真理性正义性,还不如自由主义。

   

   【三民】国党在大陆的失败是注定的,偏安台湾一隅都很艰难,原因就在于主义。只有两种人才有望克制和战胜恶魔:一种是极恶,比恶魔更加邪恶,以恶制恶;一种极好,好到圣佛的程度,以正压邪。最怕不上不下不好不坏。国民党若不能全面归儒,就只能是这样一个半死不活的状态。

   

   【三民】说国党失败是因为“恶劣的地缘政治”,或因为武器不良、队伍不行、外缘不力、局势险恶等等,皆皮相之谈。古来开国帝王如商汤周武汉高光武唐宗宋祖明祖等等,无不是从小到大、从弱到强、从边缘走向中心的。国党反过来,从大变小、从强转弱、从中心走向边缘,根本因就是文化政治品质有限。

   

   【三民】或说:国府失败是因为国民素质普遍低劣,善恶不分是非不明。答:这不还是国府的责任吗?反孔崇马、民粹主义恶潮愈演愈烈,国民素质越来越劣,越来越善恶不分是非不明,乱民贼子越来越多越来越猖狂,说明政治没有魅力,主义没有影响,政府没有尽到文化启蒙和道德教化的责任。

   

   【三民】对三民主义文化及政治,既不无肯定又有所批判,是文化责任和春秋精神使然。“春秋别嫌疑,定是非,常于众人之所善,见其恶焉;于众人之所忽,见其美焉。”(春秋繁露义证)若不指出三民主义的纰漏,“孰知其非正经”,孰知其有违仁本主义中道!

   

   【三民】弃马归儒,是共党绝地求生的唯一希望;去三民归中道,是国党重获辉煌的最佳选择。等到西方从自由主义转向仁本主义,大同理想就顺理成章地实现了。两岸归儒,中国一人;世界归儒,天下一家。那时,人类将把目光和目标集中投向天上,开辟新的世界,寻找新的家园。

   

   【三民】三民主义派和特色自由派一样,理论上非常幼稚。有三民派反击《三民主义批判》说:“不是所有的集体主义都是坏东西。”“我们的社会主义前面加了民主二字,已不是马列毛主义意义上的社会主义”。答:所有集体主义、社会主义和民主主义都是坏东西。社会主义前面加什么都没用。2015-5-25

   

   【三民】在自由主义国家,各种文化性质的政党,左派右派正派邪派,包括民主社会主义党,如果竞选成功,可以上台执政。但并不意味着社会主义或民主主义有资格上升为国家级指导思想。无论哪个政党上台,都必须遵循自由主义价值,走自由主义道路。

   

   【三民】敌视异议是中国各党派学派的通病,自由派三民派都一样,不仅非友即敌,而是异议即敌。我既批判三民主义不好,亦肯定其不坏,并定位民国为中华偏统,肯定为主。这就被某些三民者斥为“认泽作父”,完全不顾东海十几年来对毛思毛政完全否定、极端反对的鲜明态度。呜呼!

   

   【三民】民族主义以民族别华夷,不问善恶正邪,非我族类,其心必异,无论怎么儒家化文明化都不行。所以当年民族主义“革命”,曾以清廷改良派为暗杀对象。清廷特派五大臣出洋考察宪政,就因遭到暗杀而中止行程。他们希望清廷越烂越好,万一清廷与时俱进立宪成功,“革命”就没了希望。

   

   【答客】或说:共党在中国胜利,应有其历史必然性。这种必然到底是什么?答:反孔崇马的必然结果。反孔崇马之文化逆淘汰,导致道德、社会、政治全方位的逆淘汰,共党的坐大和成功就是历史的必然。毛氏明确承认,共党就是靠五四起家的。共党是真正的五四之子,国党只是孽子。

   

   【胡适】蒋介石挽胡适联说:“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表。”不知蒋君本意如何,我倒是读出了一点言外之意:胡适不中不西,中西缠夹;不新不旧,新旧混杂;学问无头,不伦不类;政治无脑,不三不四,成事不足,败事有余。这种不好不坏的学者正好与蒋介石和国民党的品位配套。

   

   【看民国】或说:“和中华帝国相比,中华民国的最大不同就是:取消皇权,扩大民权。”扩大民权自然应该,但将民权主义化,则大不宜,所谓过犹不及。民国乱象丛生,群魔乱舞,要因之一就是民权的过度扩张,流于民粹,既悖逆儒家思想,又违反自由原则。于是,无产阶级放辟邪侈,无不为已。

   

   【台湾】国党在大陆政治、军事的失败,归根结底是三民主义的失败;在台湾转型成功,则是拜中华文化所赐---蒋介石晚年发起中华文化复兴运动。只不过复兴力度和高度都非常有限,未能真正中国化儒家化,不足以应付台独势力的持续猖獗和民粹倾向的不断严重,更别说消除了。

   

   【台湾】国民党文化不高,不明师道君道(政治正道),所以当政之时,很容易导出民粹主义,导致民德民智低劣化,并且“培养”出自己的劲敌来。某种意义上共产党和民进党都是国民党“培养”起来的。害了国民党的不是什么大陆情结,而是先天地蕴藏在三民主义中的民粹主义倾向。

   

   【台湾】台湾官民自豪于民主,同时也冷漠于大陆同胞的苦难,只愿置身事外,只求独善其身,甚至沾点便宜。把大陆当成一个市场,就是这种冷漠的表现。国民党政府对于民众,在“庶之富之”方面不无可取,在“教之”方面始终乏善可陈,不能导之以德齐之以礼。文化不行一切不行啊。

   

   【台湾】五四开始,民粹主义泛滥,中华文化低落,国党难辞其咎。蒋君痛定思痛,在台湾开展中华文化复兴运动,但复兴高度有限,未能取三民主义而代之。故蒋君去世后逐渐停滞,人亡文息,后继无人。台湾对大陆和中华文化的离心力越来越强。从大陆到台湾,国党始终领导无方,教化无方。

   

   【台湾】或批判现在的国党而赞美孙文为谦谦君子,赞美那个时代的政治家可以媲美三代之先贤。此见有误。一个组织的品质与其创始人和创始团队密切相关,孙文及其团队对国党品质的影响是决定性的。经过蒋君文化复兴运动,国党文化政治和制度品质才有所提升。虽然仍是不佳,已远优于大陆时。

   

   【国党】对缺德者导之以德,对无礼者齐之以礼,对犯法者惩之以法,这是不可推卸和忽略的政治责任。对于缺德无礼之民,国党总是听之任之甚至讨好顺从,是不负责任,不知为政。当然,国党颇有底线,没有赞美和利用民众的愚昧,让民众越变越坏,并以坏为荣。

   

   【国党】或许在国民党里三民主义几乎没人提了。但是,只要它还占据意识形态地位,国党就是三民主义党。就像马主义早已在中共中国几乎没人提了。但是,只要它还占据党章宪法和指导思想地位,中共就是马党,中国就是马国。孔子早就强调过“名”的重要性。2015-7-6

(2015/07/06 发表)

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