东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)]
东海一枭(余樟法)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)

   今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)

   【前老大】现电力一姐和原马帮老大的向佛之举,不应该遭到攻击。我曾说过,尊佛,是江氏生平做得最正确、最有功德的一件事。中华文化,儒主佛辅,主次井然。若是儒家王朝,领导人尊佛过度,流弊很大,大不应该,但作为马帮帮主,能够有所向佛,还是值得肯定的。

   【历代帮主】尽管都是马帮帮主,其中也有好坏之别。从陈到毛,是越来越坏,一个比一个堕落;从邓到习,有逐渐向好的趋势。邓的转右好于毛的极左,赵的向西好于邓的猫论,习的向儒又好于江的向佛。当然,赵倾向自由,江倾向佛学,习倾向儒学,仅仅是倾向而已,并非从根本上改变了马家立场。

   【儒眼】或说爱国青年不应该满口脏话。殊不知爱国主义本身就是龌龊的,不说脏话照样肮脏不堪。这面旗帜下聚集的,只能是、必然是野心家阴谋家盗贼流氓。因为没有任何正人君子和正义力量会举爱国主义旗帜,会与它们同流合污。

   【澄清】儒家忠君爱国,但绝不以君或以国为本。没有任何正人君子会认同君本主义和爱国主义。把屈原杜甫岳飞陆游和历代英雄豪杰列入爱国主义者名单,是马帮学者的一厢情愿。还他们清白,是儒家的责任。只有马贼和流氓,才会动辄高举爱国主义的破旗,不以为耻,反以为荣。

   【看中国】如果中国政治和制度优于西方,批判西方政治和制度,就是睦邻友好之举。自己困在极权主义的烂泥潭里一筹莫展,朝不保夕,却无休无止地指点美国民主的困境,无异于自己癌症晚期,却嘲笑别人感冒不愈;自己掉在粪坑里,却斥骂别人衣服不净。

   【民意】王道政治重民意但不唯民意,属于治权范畴内的事,是不付诸全民公决的。《洪范》说:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”遇到重大疑难问题,领导人自己考虑清楚,再与卿士、庶民、卜筮官员商量。民意只是其中一环,不具有决定性。有时“庶民逆”(民不同意)也无妨。

   【击蒙】说中国人不懂得要好制度,是无知。国共两党都是靠民主宪政的许诺上台的。国党说清政府和袁世凯的君主立宪不行,自己才能实行真宪政;共党又说国党是伪宪,自己才能实现真宪政。共党的冀中抗日根据地就有歌《我们需要宪政》:“宪政是建国的基础,宪政是胜利的保证。”云。(@马老鬼 )

   【击蒙】或说:“你能想像中国人宁可打圣战,宁可死再多人,也要维护自己的文化传统吗?”恰恰相反,中国历史上从来没有“圣战”(宗教战争)。曾国藩消灭洪杨,是卫道之战,与宗教战争性质大不同。盖卫道卫民完全一致。保卫道统就是保卫文明保卫人民,从根本上保障人民的安全、权益和尊严。

   【赞同】或说:“政治上的死法有两种:坏死的,和笨死的。”(@吴稼祥 )然哉。坏是缺德,笨是缺智。德智不二,缺智也是因为缺德。缺德则恶,恶者必愚,古来恶人恶势力没有不笨的,笨死是必然的。

   【儒眼】孔子说:“大节是也,小节是也,上君也;大节是也,小节一出焉,一入焉,中君也;大节非也,小节虽是也,吾无观其余矣。”《荀子王制》领导人大节小节都好,最好,一流;大节好小节不好,次好,二流。如果大节不好,小节虽好,亦不入流。

   【看世界】李光耀并非儒者,但具有一定的儒家修养;新加坡并非以儒立国,但残留一定的儒学基础,因此能够有效抑制马党的浸润侵害,学步西方文明,建成法治社会。依礼制王道标准,新加坡不伦不类,相对马邦则好得很,呱呱叫。2015-7-27

   【答客】或问:独善其身是指洁身自好还是保全自身,与内圣有何区别?答:独善其身可以涵摄洁身和保身,但内涵丰富多了。孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”兼济天下包括齐家治国平天下,属于外王事业;独善其身包括格物致知诚意正心,属于内圣修养。

   【答客】或问:毛泽东说,墨子是比孔子更伟大的圣人,是中国的赫拉克利特。如何评价?答:关于墨子,儒家素有定评,毛氏之言无足观。墨子倡导兼爱,反对战争;赫氏轻蔑人类,赞美乃至信仰战争,把战争喻为“万物之王”,其品德知见比墨子还差得远。

   【击蒙】赫拉克利特对斗争和战争的推崇,与毛氏异曲同工。赫氏说:“应当知道,战争对一切都是共同的,斗争就是正义,世间万物都是通过斗争而产生和灭亡的。”斗争和战争都有正义和非正义之别。邪恶势力发动的斗争和战争,反文明反人类,焉能推崇?

   【计划】养老隐居何处好,青山绿水结芳邻。原打算等孩子上了大学,就携老妻境内外到处走走,探探各地的朋友同道和山水风光,顺便找个地方养老。想不到又被事所缠,计划不如变化。除了九月济南非去不可,今年应邀和约定的三门峡、黄山、杭州、深圳和防城港等地,看来只能推到明年了。

   【计划】耽禅渐淡风云志,历劫倍深儿女情。少年夫妻老来伴,老妻大半辈子相夫带子,任劳任怨,老来自当长相伴,故不能扔下老妻一个人出去游玩。以后无论游学游玩,都要尽量夫妻同游。

   【儒眼】释永信被实名举报私生活混乱,侵占少林寺财产等。对此少林寺报案,称其是不实言论,对释永信及少林寺名誉造成严重损毁。(财经网)如果释永信是行端坐正的一代高僧,诬告者罪孽深重,必须依法查处,还释永信清白;如果举报属实,则释永信必须辞去方丈之职,接受相应惩罚。

   【答客】或说:你也认同“一切权力属于人民”的观点,说明共和国宪法与儒家思想是有相通之处的。答:儒家只主张“国家主权属于人民”,不认同“一切权力属于人民”这种民粹巧言。它既不符合民主更有悖于王道。在王道政治中,主权和治权,民权和“君权”,以民为主和为民做主,相反相成。

   【答客】或说:你过于重视语言文字,希望儒生出文字成果,其实没必要。颜回不立言,不碍为圣贤。答:岂能相比?颜回一生侍奉孔子团结同道,被孔子视为四友之一,说自从得回,门人加亲,疏者亲附。现儒生有圣人为师吗?即使有,能如颜回侍奉团结吗?无文章流传,未必不曾立言,或毁于嬴政项羽之火呢。2015-7-27余东海

(2015/07/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场