东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
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·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
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·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
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·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
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·唯求豪杰大,共造时势新
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·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
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·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
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·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
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·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
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·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
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·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
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·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
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·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
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·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
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今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)

   今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)

   【前老大】现电力一姐和原马帮老大的向佛之举,不应该遭到攻击。我曾说过,尊佛,是江氏生平做得最正确、最有功德的一件事。中华文化,儒主佛辅,主次井然。若是儒家王朝,领导人尊佛过度,流弊很大,大不应该,但作为马帮帮主,能够有所向佛,还是值得肯定的。

   【历代帮主】尽管都是马帮帮主,其中也有好坏之别。从陈到毛,是越来越坏,一个比一个堕落;从邓到习,有逐渐向好的趋势。邓的转右好于毛的极左,赵的向西好于邓的猫论,习的向儒又好于江的向佛。当然,赵倾向自由,江倾向佛学,习倾向儒学,仅仅是倾向而已,并非从根本上改变了马家立场。

   【儒眼】或说爱国青年不应该满口脏话。殊不知爱国主义本身就是龌龊的,不说脏话照样肮脏不堪。这面旗帜下聚集的,只能是、必然是野心家阴谋家盗贼流氓。因为没有任何正人君子和正义力量会举爱国主义旗帜,会与它们同流合污。

   【澄清】儒家忠君爱国,但绝不以君或以国为本。没有任何正人君子会认同君本主义和爱国主义。把屈原杜甫岳飞陆游和历代英雄豪杰列入爱国主义者名单,是马帮学者的一厢情愿。还他们清白,是儒家的责任。只有马贼和流氓,才会动辄高举爱国主义的破旗,不以为耻,反以为荣。

   【看中国】如果中国政治和制度优于西方,批判西方政治和制度,就是睦邻友好之举。自己困在极权主义的烂泥潭里一筹莫展,朝不保夕,却无休无止地指点美国民主的困境,无异于自己癌症晚期,却嘲笑别人感冒不愈;自己掉在粪坑里,却斥骂别人衣服不净。

   【民意】王道政治重民意但不唯民意,属于治权范畴内的事,是不付诸全民公决的。《洪范》说:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”遇到重大疑难问题,领导人自己考虑清楚,再与卿士、庶民、卜筮官员商量。民意只是其中一环,不具有决定性。有时“庶民逆”(民不同意)也无妨。

   【击蒙】说中国人不懂得要好制度,是无知。国共两党都是靠民主宪政的许诺上台的。国党说清政府和袁世凯的君主立宪不行,自己才能实行真宪政;共党又说国党是伪宪,自己才能实现真宪政。共党的冀中抗日根据地就有歌《我们需要宪政》:“宪政是建国的基础,宪政是胜利的保证。”云。(@马老鬼 )

   【击蒙】或说:“你能想像中国人宁可打圣战,宁可死再多人,也要维护自己的文化传统吗?”恰恰相反,中国历史上从来没有“圣战”(宗教战争)。曾国藩消灭洪杨,是卫道之战,与宗教战争性质大不同。盖卫道卫民完全一致。保卫道统就是保卫文明保卫人民,从根本上保障人民的安全、权益和尊严。

   【赞同】或说:“政治上的死法有两种:坏死的,和笨死的。”(@吴稼祥 )然哉。坏是缺德,笨是缺智。德智不二,缺智也是因为缺德。缺德则恶,恶者必愚,古来恶人恶势力没有不笨的,笨死是必然的。

   【儒眼】孔子说:“大节是也,小节是也,上君也;大节是也,小节一出焉,一入焉,中君也;大节非也,小节虽是也,吾无观其余矣。”《荀子王制》领导人大节小节都好,最好,一流;大节好小节不好,次好,二流。如果大节不好,小节虽好,亦不入流。

   【看世界】李光耀并非儒者,但具有一定的儒家修养;新加坡并非以儒立国,但残留一定的儒学基础,因此能够有效抑制马党的浸润侵害,学步西方文明,建成法治社会。依礼制王道标准,新加坡不伦不类,相对马邦则好得很,呱呱叫。2015-7-27

   【答客】或问:独善其身是指洁身自好还是保全自身,与内圣有何区别?答:独善其身可以涵摄洁身和保身,但内涵丰富多了。孟子说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”兼济天下包括齐家治国平天下,属于外王事业;独善其身包括格物致知诚意正心,属于内圣修养。

   【答客】或问:毛泽东说,墨子是比孔子更伟大的圣人,是中国的赫拉克利特。如何评价?答:关于墨子,儒家素有定评,毛氏之言无足观。墨子倡导兼爱,反对战争;赫氏轻蔑人类,赞美乃至信仰战争,把战争喻为“万物之王”,其品德知见比墨子还差得远。

   【击蒙】赫拉克利特对斗争和战争的推崇,与毛氏异曲同工。赫氏说:“应当知道,战争对一切都是共同的,斗争就是正义,世间万物都是通过斗争而产生和灭亡的。”斗争和战争都有正义和非正义之别。邪恶势力发动的斗争和战争,反文明反人类,焉能推崇?

   【计划】养老隐居何处好,青山绿水结芳邻。原打算等孩子上了大学,就携老妻境内外到处走走,探探各地的朋友同道和山水风光,顺便找个地方养老。想不到又被事所缠,计划不如变化。除了九月济南非去不可,今年应邀和约定的三门峡、黄山、杭州、深圳和防城港等地,看来只能推到明年了。

   【计划】耽禅渐淡风云志,历劫倍深儿女情。少年夫妻老来伴,老妻大半辈子相夫带子,任劳任怨,老来自当长相伴,故不能扔下老妻一个人出去游玩。以后无论游学游玩,都要尽量夫妻同游。

   【儒眼】释永信被实名举报私生活混乱,侵占少林寺财产等。对此少林寺报案,称其是不实言论,对释永信及少林寺名誉造成严重损毁。(财经网)如果释永信是行端坐正的一代高僧,诬告者罪孽深重,必须依法查处,还释永信清白;如果举报属实,则释永信必须辞去方丈之职,接受相应惩罚。

   【答客】或说:你也认同“一切权力属于人民”的观点,说明共和国宪法与儒家思想是有相通之处的。答:儒家只主张“国家主权属于人民”,不认同“一切权力属于人民”这种民粹巧言。它既不符合民主更有悖于王道。在王道政治中,主权和治权,民权和“君权”,以民为主和为民做主,相反相成。

   【答客】或说:你过于重视语言文字,希望儒生出文字成果,其实没必要。颜回不立言,不碍为圣贤。答:岂能相比?颜回一生侍奉孔子团结同道,被孔子视为四友之一,说自从得回,门人加亲,疏者亲附。现儒生有圣人为师吗?即使有,能如颜回侍奉团结吗?无文章流传,未必不曾立言,或毁于嬴政项羽之火呢。2015-7-27余东海

(2015/07/27 发表)

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