东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微博(习王两位先生为国珍重)]
东海一枭(余樟法)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·黄喝楼主,下流胚子傻瓜子!
·中共万恶,唯善“尊儒”!
·妄谈“原创性”,胡说波普尔----黄喝楼主批判
·子系中山狼!----并为自己说几句公道话
·黄宗羲,外王学的一面大旗!
·遇见小流氓怎么办?
·上网有感
·别揣着亿万存折当乞丐!
·给草根荐书
·向各界小流氓叫板!
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微博(习王两位先生为国珍重)

今日微博(习王两位先生为国珍重)

   

   【鲁迅】鲁迅比它笔下所有负面人物都坏。它笔下人物的坏是严重偏离乃至悖逆儒家正道所致,而鲁迅充当了反孔反儒的急先锋。鲁迅被当作民族魂抬上神坛,民族遂丧魂失魄丧心病狂,阿Q、孔乙己及看客成群孳生并变本加厉,大量看客直接成了吃人的主力军---不仅仅是抢吃人血馒头而已。

   

   【看中国】怪象笑柄何其多,一花一带(花千芳和周带鱼)算什么。风雨沧桑百年来,多少下三滥的小混混小流氓成了英雄榜样、道德模范和正能量的代表,多少不入流的术士乃至骗子成了领导推崇、各界追捧的大师,一花一带算是负能量和含毒量较低的人物。

   

   【计生】孟子说,不孝有三,无后为大;东海曰,不幸有七,无后第一。拜计生所赐,无数人家遭到了这一大不幸。计生最大的罪恶不是以收取社会抚养费的名义劫财,而是堕胎害命和绝人之后,导致无数人家断子绝孙。更可怕的是,由于计生的宣传,国人不以堕胎为罪为耻,不以绝户为不幸。呜呼哀哉!

   

   【计生】将人口数量与人口素质及经济发展对立起来的观点,是小农思维乃至暴君思维。事实恰恰相反,一定的人口数量,有助于经济的持续发展、资源的良性开发和文化教育的深入开展。孔子说,为政之道要庶之富之教之,将提高人口数量放在第一位,良有以也。

   

   【看中国】十八屆五中全会的预告中把指导思想设为邓、三、科和习讲话,有进步,但很不够。邓、三、科思想低劣各有毒素,与习讲话充满内在矛盾,不宜与习讲话并列为指导思想。习讲话的品质亦参差不齐,应去其糟粕取其精华。其孔诞和五四两次讲话,文化含金量颇高,值得各界好好学习。

   

   【答客】或说:西方是小人社会,平庸堕落,没必要过度推崇。答:西方最堕落也有其底线。老子说“失义而后礼”,法治社会可谓失礼而后法;马家社会则无礼无法,堕落无底线,典型的恶社会。西方的坏东西,一学就会;西方的好东西,百学不会,侥幸学到手,立马就本质。

   

   【答客】人间万事各有因缘。很多东西,如果条件不备,求之不可得;一旦因缘成熟,拒之不可免。故只问耕耘不问收获,得之固佳失之无碍,不将不迎一切随缘。对各种身外之物,既不宜刻意求之,也无须刻意拒绝逃避。对于君子来说,名利权位不仅可以锦上添花,更是救世救民和进一步立德立功的好工具。

   

   【看中国】官媒批评一些官员“不信马列信鬼神”,其实这恰恰是一种进步,向正确的道路迈出了一步。鬼神信仰虽非正信,但比马列信仰好得多。儒家信仰“性与天道”同时亦承认鬼神的存在。易经说“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”(系辞上)中国的问题,恰是信仰马列主义唯物主义者太多了。

   

   【击蒙】在社会主义和人民群众之间,万里选择拥护人民群众。陆天明对万里这么回答表示很疑惑,认为“只有敌视社会主义的人才会这样分隔。”(@陆天明 )其实万里的回答没错。只有盲心瞎眼的马邦特色的知识分子如陆天明之流,才会地认为社会主义和人民群众没有矛盾,才会认为社会主义是以人为本的。

   

   【章太炎】“经学即史学”的命题完全错误。经无戏言,六经所述的历史事实及人物皆确凿无疑,从这个意义上可以说“六经皆史”。但不能因此将六经等同于史学。六经主要是道德学政治学,中华特色的哲学。至于说“子学即哲学”,没错,但子学渊源于儒经,哲学品质和义理深度比经学差得远。

   

   【章太炎】章氏论经子关系说:在研究方法上,经学用客观之考据学,子学用义理之诠释学;在知识的功能上,客观之经学在求是,主观之子学在致用。(黄燕强)经学之义理,广大精微高明中庸,岂子学所能相比?经学即体即用,全体大用,岂能将其体用割裂开来?章氏一生浮皮潦草喜欢混扯,到老才略有觉悟。

   

   【计生】在城市或许不觉得,到了农村,那种缺人气、缺活力的萧条感空寂感会特别强烈。同时,“计生文化”深入人心,多子多福的观念和重视传宗接代的传统已基本消失。与城市一样,农村人生育意愿也普遍寡淡。人们变得特别短视、现实和物质主义。

   

   【看中国】女儿举报身为纪委官员的父亲吃喝嫖赌包养情妇,导致被停职调查。(新浪新闻)父不父,女不女,都不是合格的人。这个父亲应该被处理,但不应该由女儿来举报。这个女儿的做法非礼可耻,应该受到批评教育。“大义灭亲”之邪风不可长也。

   

   【儒理】父母犯罪,应该努力劝谏和设法弥补,但作为子女,不能检举揭发。惩罚犯罪不能以悖反孝道为代价。政府如果鼓励这种非礼不孝的行为,民德就会越来越薄,得不偿失。即使某些犯罪分子因此得不到及时惩罚,那也不具有普遍性,大多数罪恶的曝光不需要依靠儿女的揭发。

   

   【击蒙】或以权道为子女告发父母辩护。殊不知经权不二,权不违经,权道不能违反五常道,不能违反中道、仁道和孝道。父父子子,父为子隐,子为父隐,这是儒家原则之一。子女告发父母,违反了这个原则,大不孝也。

   

   【大罪】孝经说:“罪莫大于不孝”。不孝是十大恶之一,犯者“为常赦所不原”。子孙不能善待父母和祖父母即为不孝,包括控告祖父母和父母。《礼记》规定:“事亲有隐无犯”,隐是隐其过恶,无犯包括不告发其罪。《国语》中有“父子不得相互告诉”说。隋唐以后法律规定,子孙告发父母,要被处以极刑。

   

   【击蒙】或说告发父母“其实帮助父母避免犯更大的罪过”云,这种蠢话只有马邦猪才说得出口,是深中马家教育之毒的症状。告发父母乃大不孝,依儒家刑法,属于死罪。《唐律•斗讼》:“诸告祖父母、父母者绞。”父母违法犯罪,子女只能劝说,不能到官府告发,否则绞死。此规定被后代王朝所继承。

   

   【看中国】思想观念的错误真可怕。不少人以告发父母的罪行为正义,以灭亲为大义,不可理喻,不可思议。观念的错误导致这些人畜生化豺狼化而不自知。古来盗贼所不屑的大罪大恶,居然被这些东西视为功勋。对这些乱民贼子,若无法律严惩,必有天谴天诛,否则何以申公道于人间哉!

   

   【定律】决定人生高度的是良知光明度。

   

   【儒眼】善良需要三观保障,正义需要正见垫底。三观不良非善类,知见不正非正人。例如,信奉马列主义或丛林法则的人,最好也有限,不是真正的好,坏起来则没有底。在马邦,大多数弱势群体也有一颗强人(强盗)的心,真正的正人善良人,多乎哉不多也。

   

   【答客】或说:儒家刑法那样严峻,万一儒家得势,岂非要大开杀戒?答:不教而诛谓之虐。儒家得位,首先会加强文化道德教育,对原来无知而犯罪者,可以从宽处理。但若屡教不改,怙恶不悛,自当义刑义杀。对罪恶的纵容,是对善良的残忍,对国家的犯罪。这里来不得一点妇人之仁。

   

   【台湾】民进党就是民粹党,最善于煽动民众,依恃民意。国民党拿它没办法,因国党的意识形态为三民主义,有严重的民粹倾向,不足以教化和导良民众,反而很容易被民意牵着鼻子走。三民主义的思想品质注定了,国民党统治下,乱民贼子必然很多。共产党民进党都是国民党“培养”起来的。

   

   【儒眼】经济落后不一定挨打,思想的落后不一定挨打,道德恶劣必定挨打,必须挨打。换言之,穷人蠢人不一定挨打,他们更可能得到同情和支援。但恶人一定要挨打,要么挨正义力量打,如汤武革命;要么挨恶势力打,包括外击和内斗。前者如前苏联被纳粹攻打,后者如前苏联内讧。

   

   【更正】裴多菲说:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。此言境界颇高,然非最高,特修正如下:生命诚可贵,自由价更高,若为良知故,两者皆可抛。为了成德成仁,必要时生命和自由都是可以放弃的。

   

   【崇拜】流行什么崇拜,是衡量社会品质高低优劣的重要标准。人类社会曾经流行过各种各样的崇拜,如圣贤崇拜,鬼神崇拜,财富崇拜,明星崇拜,权力崇拜,盗贼崇拜等等。拜神比拜物好,拜金比拜权好,拜星比拜贼好。拜什么都比拜贼好,拜什么都没有拜圣好。

   

   【看历史】年羹尧虽遭逢时会,颇建功勋,然一介莽夫,不学无术,器小易盈,不值得过度推崇。雍正始而过度推崇,忽略上下之别,让他恃宠而骄,是不能善始;后又过度贬斥,直到命其自裁,丝毫不念旧功,是不能善终。年羹尧不懂为臣之道,得意忘形;雍正亦不明为君之道,宽严失当。

   

   【儒眼】夏商周王师征伐堂堂正正,春秋战国礼崩乐坏,兵不厌诈。但自战国至明清,兵诈有度,不至于冒充百姓。民国开始严格地讲是从马军开始,军人冒充百姓才时髦起来。“国防大学教授房兵说,一旦中日发生海战,就让军舰混在商船队伍中,伺机攻击。”(@梁惠王 )非马贼提不出这样的战法和妙计也。

   

   【供参考】马邦官民,罪人多多。儒家若有机会为政,应该给予一定的教育感化期,少则半年,多则三年。在此期限内,对于主动悔改自新者不妨重罪轻判,甚至不予追究,过了期限就必须严刑重典,从重从严,一个也不饶恕!在据乱世,真正的仁政必须惩罪罚恶大开杀戒!

   

   【东海曰】儒家社会,利官利民。官有官的权威和尊严,民众不能冒犯;民有民的权利和利益,官员不能侵犯。官官民民,此之谓也。反掉儒家,官不官民不民,礼制德治固然不可能,民主法治同样无望,只能迎来极权暴政。开始是民不聊生,后来是官不聊生,最后官民皆不聊生。

   

   【看中国】中国脑残者众,这不是民族劣根性,而是“文化劣根性”,是马主义、唯物主义持之以恒的培养熏陶,导致国民普遍物化恶化,德智双缺。不仅中国,所有马家社会,无不既恶又愚。只不过,由于燔书灭儒大革过文化之命,马家社会愚昧邪恶程度是所有马邦中最高的,比原来的老大哥都高得多。

   

   【看中国】中华民族的伟大复兴,依托于中华文化的复兴和民族精神的重建,关键又是儒家的复兴。因为儒家是中华文化的主统和民族精神的核心。儒家五常道,是中华道德和民族精神也是普世价值,普适于所有国家和社会,普适于过现未。儒化政治社会是复兴中华民族、重光中华文明的唯一途径。

   

   【美国】奥巴马在演讲时有几个年轻人大声捣乱,保安起身想驱赶这年轻人,奥说“他们不需要离开”,被赞为“大国总统的心胸”。 其实这不是宽容是纵容。这些年轻人大闹总统演讲会,极其无礼,就应该被驱离会场。奥巴马纵容无礼,不利于年轻人的道德成长,更会误导社会。

   

   【元朝】明初之元遗民数量众多,明初文臣普遍怀恋元朝,钱穆认为首要原因是元明之际士人夷夏意识淡漠,惟知君臣大义而不论华夷之别。此说有误。华夷之辨的主要标准不是民族而是文化和文明。元朝以儒立国,“进于中国”,就是中国。这也是朱元璋君臣的共识。明人怀恋元朝,是元朝值得他们怀恋。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场