东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微博(2015-7-1)]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于仁政、日本、毛氏等等)
·今日微言(继续割毛)
·今日微言(割毛、重评和儒门)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·毛家王朝与中华人民共和国
·今日微言(我看习近平)
·今日微言(文革、商鞅和天津等)
·今日微言(奥巴马、迂儒和铁律等)
·今日微言(马族劣根性)
·今日微言(劣根劣人领导人唐国强等等)
·今日微言(道统、人性、心之力等等)
·[论语点睛]礼制的典范
·今日微言(天快变了)
·今日微言(邓小平、江泽民和中国化)
·今日微言(拜恳习近平等等)
·今日微言(2015-8-26)
·今日微言(习近平上当了)
·今日微言(习近平、王岐山先生保重)
·今日微言(郝柏村、鲁迅、习近平)
·有话好好说(微集)
·光绪的演讲
·今日微言(爱狗主义和爱国主义等)
·二论儒文化和马主义
·正能量和正教育---并自荐一书
·西儒卢梭
·今日微言(奚晓明、余英时、女权主义等)
·今日微言(嘿嘿嘿)
·今日微言(琅琊榜、周期律、国民党等)
·今日微言(抗美援朝是大罪)
·今日微言(中华宪政救中国)
·zt【罗辉】要盟,神不听!
·【罗辉】略论《仁本主义辩证法》之尊和卑的统一
·【罗辉】阅读《仁本主义世界观》也谈物质和意识关系问题
·今日微言(只要反儒,就是邪派)
·今日微言(习近平的药方、朱学勤的眼光等)
·今日微言(给国民党的改革建议等)
·今日微博(八字真言三自信)
·启蒙西方(微集)
·今日微言(习马会、孔子像、白毛女等)
·今日微言(中华文明绝于何时等)
·今日微言(彻底去毛的呼吁等)
·习王革命
·关注巴黎
·今日微博(习近平已超越胡耀邦等等)
·今日微言(丧家犬、胡耀邦等)
·今日微言(圈子、庄子、孔圣堂)
·今日微言(桑兰、牟宗三等)
·今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)
·这种人就应该被打死!
·今日微言(敬告反儒派,警告罪恶者)
·社会主义必是邪路(今日微言)
·三本论
·反废死微论
·反废死微论
·今日微言(看中国)
·伪自由派
·关于习王连任的呼吁
·胡适批判(微集)
·李世民实在话,魏征想当然
·讨伐中国教育
· 主权在民论
·今日微言(弟子规诸葛亮教育部等)
·儒家的人道主义
·主权问题答客难(一)
·哀毛粉
·主权问题答客难(二)
·主权问题答客难(三)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
·胡兰成,精致的小人儿
·今日微言(拜毛即贼,崇毛必败)
·批判精神和态度
·今日微博(儒家最佳,毛氏至恶)
·今日微言(子婴是否能救秦)
·商鞅主义批判
·商鞅主义批判
·今日微言(去毛化)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微博(2015-7-1)

   

   【儒佛】或谓儒佛“果位或同,因位大异。”恰恰相反,两家因位相同,果位不同。儒生佛徒,天性相同,然由于对本性的理解不同,修行方法不同,最后成就也因之而异,即圣果和佛果有异。大学八条目,下学上达,内圣外王并重;佛教于格致和齐治平皆不重视,唯重心性修炼并强调出离。

   

   【儒佛】欧阳竞无在其文中呼孔夫子为孔佛,是表示尊重,不能因此否定圣境和佛果的区别。儒佛精神、境界相通,但不相同,这是文化常识和两家共识。两家观点(包括三观)有异,功夫有异,修行方向和根本追求有异,终极境界自然有所不同。故可以求同,不能混同。

   

   【答客】三教之果,通而不同。故可以说儒家圣贤具有佛的精神,也可以说佛菩萨充满圣贤精神,但不能因此认定圣果和佛果完全同一。另外,一切众生皆有佛性,已成为佛教共识。阿含经和佛教毗昙萨婆多等部认为,一切众生,但有修得佛性,无有性得佛性,于佛性认识并不究竟,在佛教中不具代表性也。

   

   【儒佛】孔子所得非佛果,释尊所达非圣境,这是显而易见的。儒家的圆满和佛教的圆满各有标准。儒家能尊佛,最崇拜的终究是孔子;佛教能尊孔,最崇拜的毕竟是释尊。某些佛徒特别尊孔,赞孔为佛,但不会遵照孔子的教导去修,他修习的一定是佛学而不是儒学。

   

   【答客】或说:“一切众生皆有佛性,是佛证后之言,是佛之慈悲语,非谓众生当下可自觉也。”没错。正因为不能自觉,不能觉知佛性的存在,故为众生。但不能因此认定众生没有佛性,不能得出如下结论:“佛家的真只是佛有,你还没有。你只能皈依佛去修,修到最后才有。”

   

   【答客】或说:“圣境难测,不敢妄谈其同异”云。答:圣境高深,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神,然自有一定特征和标准,孔子说的“耳顺”和“不逾矩”就是成圣的表现。儒者学习、信仰圣人,就应对圣境有所了解,对儒佛之同异也应慎思明辨,知己知彼。这样才能尊彼而不为彼所移。

   

   【儒眼】黄万里、马寅初、张中晓、顾准、林昭、方励之、许良英、李慎之、杨小凯等人,是最受自由派尊崇的中国知识分子。儒眼相看,这些人确是49至今知识群体中的佼佼者,值得肯定。然复须知,他们都不同程度的马列化了,思想和品德局限性很大,正义性有限,不宜过度抬举。

   

   【看中国】“上海21天8名医务人员被打伤,律师称即使医闹入刑也难治本。”没错,马邦社会怨气、戾气、恶意弥漫,医患矛盾的普遍和深化,是社会矛盾激化的表现之一。医患双方互不信任,整体上双方都不值得信任。要治本,必须从改革医疗体制和健全社保制度下手,还需进一步推动文化、政治改革。

   

   【看中国】庄子说:“克核太至,则必有不肖之心应之。”很多医院见利忘义,唯利是图,取利无道,刻薄太过,居心不良,所以患者也就对医院和医生丧失了信任,应之以“不肖之心”和闹事之举。对人民刻薄是古今极权主义共性,极权之下各种单位都会刻薄成性,畏强欺弱,算计民众。

   

   【生活】曾经因故不得不在一些亲友家暂住,多不宜我居,常度日如年。没有山水风光可以,没有同道来往也可以,但住处没有书房或书房没有书香,即使房子最豪,酒肴最佳,居之不乐。还是最喜欢自己的陋室,一回自家,如鱼得水,思维都会特别灵敏起来。金窝银窝不如自家草窝也。

   

   【王小波】捏着鼻子勉强看完王小波《沉默的大多数》中论孔孟程朱那一段,不由得厌恶鄙视之极,必须重复这句话:这种蠢猪一样的东西,也配对中华圣贤说三道四!这种轻浮刻薄无知无畏的小文人,居然广受推崇,可见这个社会荒芜愚昧到了怎样的程度。

   

   【有感】挨打者未必都值得同情。人贩子、毒贩子、崇毛势力和恐怖分子,都容易招致各种打击,包括来自正义力量的打击和非正义势力的以毒攻毒。儒家没必要滥发同情。农夫和蛇、东郭先生和狼的寓言值得重温。

   

   【儒眼】没有“民族劣根性”,但有官族劣根性。马帮官族,特别恶劣,拜物拜权,贪婪成性。官族之恶必然导致民族民众之劣,换言之,民德败坏的根源一定是官德败坏。官德败坏则根在政治或文化。马帮政治无道,制度不良,指导思想反常,故官德民德都特别败坏。

   

   【孤往】政治家必须获得一定程度的民意支持,对于文化人来说,民众的态度和世俗的毁誉,无足轻重,誉之不足为荣,毁之不足为辱,掌声热烈不足为喜,冷水乱泼不足为忧。孟子说,自反而缩,虽千万人吾往矣。只要是正理正事,就应该一意孤行。熊十力先生强调,治学者当有孤往精神。

   

   【孤往】哈耶克在《通往奴役之路》第一章说:观念的改变和人类意志的力量,塑造了今天的世界。”东海《论语点睛》、《仁本主义》、《一个儒者的中国梦》诸书,就是为了改变人们的观念,将既高度普适又具有中华特色的世界观、人生观和价值观告诉国人,以重塑中国,塑造明天的世界。2015-7-1余东海

(2015/07/01 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场