东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微博(2015-7-1)

   

   【儒佛】或谓儒佛“果位或同,因位大异。”恰恰相反,两家因位相同,果位不同。儒生佛徒,天性相同,然由于对本性的理解不同,修行方法不同,最后成就也因之而异,即圣果和佛果有异。大学八条目,下学上达,内圣外王并重;佛教于格致和齐治平皆不重视,唯重心性修炼并强调出离。

   

   【儒佛】欧阳竞无在其文中呼孔夫子为孔佛,是表示尊重,不能因此否定圣境和佛果的区别。儒佛精神、境界相通,但不相同,这是文化常识和两家共识。两家观点(包括三观)有异,功夫有异,修行方向和根本追求有异,终极境界自然有所不同。故可以求同,不能混同。

   

   【答客】三教之果,通而不同。故可以说儒家圣贤具有佛的精神,也可以说佛菩萨充满圣贤精神,但不能因此认定圣果和佛果完全同一。另外,一切众生皆有佛性,已成为佛教共识。阿含经和佛教毗昙萨婆多等部认为,一切众生,但有修得佛性,无有性得佛性,于佛性认识并不究竟,在佛教中不具代表性也。

   

   【儒佛】孔子所得非佛果,释尊所达非圣境,这是显而易见的。儒家的圆满和佛教的圆满各有标准。儒家能尊佛,最崇拜的终究是孔子;佛教能尊孔,最崇拜的毕竟是释尊。某些佛徒特别尊孔,赞孔为佛,但不会遵照孔子的教导去修,他修习的一定是佛学而不是儒学。

   

   【答客】或说:“一切众生皆有佛性,是佛证后之言,是佛之慈悲语,非谓众生当下可自觉也。”没错。正因为不能自觉,不能觉知佛性的存在,故为众生。但不能因此认定众生没有佛性,不能得出如下结论:“佛家的真只是佛有,你还没有。你只能皈依佛去修,修到最后才有。”

   

   【答客】或说:“圣境难测,不敢妄谈其同异”云。答:圣境高深,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神,然自有一定特征和标准,孔子说的“耳顺”和“不逾矩”就是成圣的表现。儒者学习、信仰圣人,就应对圣境有所了解,对儒佛之同异也应慎思明辨,知己知彼。这样才能尊彼而不为彼所移。

   

   【儒眼】黄万里、马寅初、张中晓、顾准、林昭、方励之、许良英、李慎之、杨小凯等人,是最受自由派尊崇的中国知识分子。儒眼相看,这些人确是49至今知识群体中的佼佼者,值得肯定。然复须知,他们都不同程度的马列化了,思想和品德局限性很大,正义性有限,不宜过度抬举。

   

   【看中国】“上海21天8名医务人员被打伤,律师称即使医闹入刑也难治本。”没错,马邦社会怨气、戾气、恶意弥漫,医患矛盾的普遍和深化,是社会矛盾激化的表现之一。医患双方互不信任,整体上双方都不值得信任。要治本,必须从改革医疗体制和健全社保制度下手,还需进一步推动文化、政治改革。

   

   【看中国】庄子说:“克核太至,则必有不肖之心应之。”很多医院见利忘义,唯利是图,取利无道,刻薄太过,居心不良,所以患者也就对医院和医生丧失了信任,应之以“不肖之心”和闹事之举。对人民刻薄是古今极权主义共性,极权之下各种单位都会刻薄成性,畏强欺弱,算计民众。

   

   【生活】曾经因故不得不在一些亲友家暂住,多不宜我居,常度日如年。没有山水风光可以,没有同道来往也可以,但住处没有书房或书房没有书香,即使房子最豪,酒肴最佳,居之不乐。还是最喜欢自己的陋室,一回自家,如鱼得水,思维都会特别灵敏起来。金窝银窝不如自家草窝也。

   

   【王小波】捏着鼻子勉强看完王小波《沉默的大多数》中论孔孟程朱那一段,不由得厌恶鄙视之极,必须重复这句话:这种蠢猪一样的东西,也配对中华圣贤说三道四!这种轻浮刻薄无知无畏的小文人,居然广受推崇,可见这个社会荒芜愚昧到了怎样的程度。

   

   【有感】挨打者未必都值得同情。人贩子、毒贩子、崇毛势力和恐怖分子,都容易招致各种打击,包括来自正义力量的打击和非正义势力的以毒攻毒。儒家没必要滥发同情。农夫和蛇、东郭先生和狼的寓言值得重温。

   

   【儒眼】没有“民族劣根性”,但有官族劣根性。马帮官族,特别恶劣,拜物拜权,贪婪成性。官族之恶必然导致民族民众之劣,换言之,民德败坏的根源一定是官德败坏。官德败坏则根在政治或文化。马帮政治无道,制度不良,指导思想反常,故官德民德都特别败坏。

   

   【孤往】政治家必须获得一定程度的民意支持,对于文化人来说,民众的态度和世俗的毁誉,无足轻重,誉之不足为荣,毁之不足为辱,掌声热烈不足为喜,冷水乱泼不足为忧。孟子说,自反而缩,虽千万人吾往矣。只要是正理正事,就应该一意孤行。熊十力先生强调,治学者当有孤往精神。

   

   【孤往】哈耶克在《通往奴役之路》第一章说:观念的改变和人类意志的力量,塑造了今天的世界。”东海《论语点睛》、《仁本主义》、《一个儒者的中国梦》诸书,就是为了改变人们的观念,将既高度普适又具有中华特色的世界观、人生观和价值观告诉国人,以重塑中国,塑造明天的世界。2015-7-1余东海

(2015/07/01 发表)

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