东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
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·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
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·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
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·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
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·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
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·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
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·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
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与蒋庆先生商榷

   与蒋庆先生商榷:必须反对同性婚姻,不宜否定主权在民

   

   非常赞同蒋庆先生《从儒家立场看美国同性婚姻合法化》一文对“同性婚姻合法化”的批判。美最高法裁决同性婚姻合法,奥巴马说这是向平等迈进的一大步,其实是向堕落迈进的一大步,是对平等理念的滥用。但是,不能因为反对“同性婚姻合法化”而否定民主制度的“主权在民”与“政教分离”原则。蒋文说:

   

   “正是民主制度的“主权在民”原则与“政教分离”原则导致了同性婚姻的合法化。民主制度是当今世界同性婚姻合法化最根本、最直接、最深厚、最有力的制度根源!我们也可以断言,民主制度的这两大原则仍将影响未来的世界,必然会导致更多的国家走向同性婚姻合法化的歧途。”

   

   此言过犹不及。

   

   “主权在民”是民主制度的原则,也是儒家政治的原则。关此,东海有《主权在民论》,又在《爱民主义论》中,我特辟“四、爱民主义的主权思想”一章谈论这个问题,兹不详论。至于“政教分离”的教,指的是宗教。“政教分离”让西方政治从神本主义走向人本主义,无疑是历史性的进步。在未来中国,宗教不许干政也是礼所当然的。

   

   “主权在民”与“政教分离”并不必然导向同性婚姻合法化。

   

   “主权在民”并不意味着什么问题都诉诸于民意,很多问题是不能“全民公投”或“议会表决”的。天下者天下人之天下,天下之主权为全民所有,但治权和教权则应为政治文化群体所有。儒家政治三统(道统政统学统)合一,主权在民,治权在“君”,教权在儒。将“教”理解为宗教,政教必须分离;将“教”理解为教化,政教礼当合一。2015-7-22余东海

(2015/07/22 发表)

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