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·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
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·聖人論
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8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应

對宗教若干重大問題的探究8.6.


   陳泱潮〔陳爾晉〕
   
   2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   

   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目錄


   1、宗教的起源
   2、宗教的定義
   3、宗教的本質
   4、宗教的功能
   5、傳統一神教要義
   6、傳統一神教之缺憾
   7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
   8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義
   8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
   8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
   8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
   8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
   8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
   8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
   8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理
   8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
   9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
   10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
   11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
   12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
   13、天啟《聖經》文明發展的三階段
   14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
   15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
   16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
   17.宗教政治學撮要
   
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應

   
    8.6.1.同時,佛教還彰顯了與物質世界運動作用與反作用定律相近似的【生命靈界“轉世輪回,因果報應”定律】:每個靈魂的超生轉世不是任其隨心所欲,乃是受制于【因果報應律】。
   
    8.6.2.民間世俗所說的“善有善報,惡有惡報”,“不是不報,時候未到”,“禍福自取”……就是【因果報應律】的通俗說明。
   
    8.6.3.造物主唯一真神上帝如來給了每個人言行的自由,但是每個人對自己的言行後果必須承擔責任,必須在轉世輪回中接受【因果報應律】的獎懲。
   
    8.6.4.一個人一生的善惡總和,決定了他/她下一輩子的禍福吉兇得失,決定了他/她下一輩子是超生轉世成人,還是超生轉世淪為其他禽獸動物……
   
    8.6.5.《聖經》讀者都知道,大衛王很愛造物主唯一真神上帝,寫了很多歌頌讚美造物主唯一真神上帝的詩篇,造物主唯一真神上帝也很愛大衛王,以至於把大衛王膏立爲長子。可是大衛王犯了罪,造物主唯一真神上帝也一樣按照【轉世輪回取決於因果報應的公平正義原則】責罰大衛王(詳情亦請參看中文原創《聖經》續篇恆約之《聖靈福音》)。

8.6.6.可見,佛教彰顯的【生命靈界定律“靈魂不死、轉世輪回”】及【轉世輪回取決於因果報應的公平正義原則】,和一神教關於造物主唯一真神上帝創世造人的信念相結合,人類才能比較完整地認識生命的奧秘。

   
   8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理
(2015/07/14 发表)
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