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·就发表《16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队》一文致张伟国先生
·全军退党军队国家化势在必行(多图)
·呼吁中国人民解放军全军退党书
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·一份非常清醒的《救国军宣言》
·评反对军人促进民主化的歪论
·陈泱潮评05年中共纪念胡耀邦座谈会
·问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇
·陈良宇落马背后的交易
·狼烟乍冒与事变契机——评中共《军队处置突发事件总体应急预案》
·是到了军队作出明智选择的时候了!
●警惕社会法西斯军国主义化
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(下)
●“文革”:共产中国民主革命序幕
·简论“文革”的历史定性
·文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章
·武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕
·重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】!
·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
·89/6.4二十八周年回顾与前瞻
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
·江泽民在期待,大家怎么办——也谈中共十六大为何延期召开
·江泽民当慎重选择
·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
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佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)

對宗教若干重大問題的探究8.4


   (http://boxun.com/news/gb/pubvp/2015/07/201507100605.shtml
   
   博讯北京时间2015年7月10日 首发 - 支持此文作者/记者)
   

   陳泱潮〔陳爾晉〕
   
   2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   
   佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)

   
   本文作者陳泱潮與會説一口流利漢語的斯里蘭卡佛教國師強帝瑪合影于2015年6月25日巴黎
   
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目錄


   1、宗教的起源
   2、宗教的定義
   3、宗教的本賚
   4、宗教的功能
   5、傳統一神教要義
   6、傳統一神教之缺憾
   7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
   8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義
   8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
   8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
   8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
   ▲8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
   8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
   8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
   8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理
   8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
   9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
   10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
   11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
   12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
   13、天啟《聖經》文明發展的三階段
   14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
   15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
   16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
   17.宗教政治學撮要
   
   ―――――――――――――――――――――――――――――――――

8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義

   
    8.4.1.眾所周知,佛教倡導念“南無阿彌陀佛”六字名號。但是,怎樣才算是正確理解了佛教“南無阿彌陀佛” 六字名號的真實含義?
   
    8.4.2.就梵音字面而言,“南無”乃歸信;“阿彌陀”乃無量,而體能無量者,唯造物主唯一真神上帝如來【真空妙有】是也;“佛”在此處只能當作“覺者覺悟得來之真理”解,而非作“覺者”觀。因為除了造物主唯一真神上帝如來本體實存能量無限之外,無論任何受造物之體能都並非無量無限者······
   
    8.4.3.強調眾生平等諸佛平等的佛教創始人釋迦牟尼,何以會在《大阿彌陀經》中說阿彌陀佛乃是諸佛之王?諸佛之王體能無量者,除【真空妙有】——自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主唯一真神上帝如來之外,誰能擔當?
   
    8.4.4.由此可見,佛教“南無阿彌陀佛”的真實含義乃是:“歸信造物主主宰者全能的唯一真神上帝如來本體實存能量無限的【真空妙有】”。簡言之就是:“歸信上帝如來”!
   
    8.4.5.明白了“南無阿彌陀佛”的真實含義乃是“歸信上帝如來”者,念誦此六字名號,客觀上就是反反復復表明決心:一心歸信自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主主宰者全能的唯一真神上帝如來!不是且不會、不能歸信任何其他受造物!
   
    8.4.6.請想想看造物主主宰者唯一真神上帝如來反復聽聞念誦者這樣充分理解充分明白(而不是稀裡糊塗不知所云)的至誠的求告和決心,能無動於衷嗎?能不護佑加持念誦者嗎?
   
    8.4.7.反之,造物主主宰者唯一真神上帝如來若是一天到晚老是聽聞念誦者稀裡糊塗根本不知所云的重複來重複去的反復嘮叨“南無阿彌陀佛”,會有何感受?煩不煩?
   
    8.4.8.佛經已經明明白白曉諭世人:佛乃是覺悟者、覺者——明白真理的人。盲目念誦“南無阿彌陀佛”的人,可以約束雜念,可以諸惡莫作,但是,不用心追求開悟,不下功夫明白真理,能成佛嗎?
   
    8.4.9.況且,地球人講西方,可以確指是社會制度較好、生態環境較好的歐美。若以運轉中的茫茫天際談“西方”,成佛就可以往生“西方極樂世界”,那到底以何爲中心點?確認不了中心點,就根本無以確認非常浩瀚的茫茫天際“西方”何在!豈能自欺欺人?
   
    8.4.10.佛經明明白白反複講佛教可以因人施教實行方便法門勸人向善,更是反反復複指出人具有貪瞋癡罪性,要修行者必須力戒貪瞋癡罪性。
   
    8.4.11.因此,幻想稀裡糊塗大念不知所云的“南無阿彌陀佛”就輕輕鬆松成佛,是不是在大發貪瞋癡妄想作夢幻?到底是佛在騙你?還是你自己不聽佛教訓,在大發貪瞋癡妄想作夢幻?
   
    8.4.12.不知道、不清楚、不明白“南無阿彌陀佛”以上真實含義,而成天稀裡糊塗嘮嘮叨叨念誦“南無阿彌陀佛”者,根本談不上“老實唸佛”!
   
    8.4.13.況且,覺而有情者也還是菩薩,肉身菩薩也依然還是菩薩,菩薩不等於佛。佛祖釋迦牟尼成佛涅槃2500多年來,到底有幾人修行成就了佛果?命定接釋迦牟尼班掌教的未來佛彌勒菩薩,經過多少世多少生的磨難和造化,尚且“無難不成佛”,還要經過種種苦難和磨難爲一大因緣成就大事,方能成佛······
   
    8.4.14.所有佛教僧尼居士信眾,應當好好想想這些事實和道理,一定要腳踏實地,切勿自欺欺人發貪瞋癡妄想,要好好認真領悟以下生命奧秘,真正老老實實地正確界定自己的生活目標和方向······

8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回

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(2015/07/09 发表)
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