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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
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11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數

對宗教若干重大問題的探究11


    陳泱潮〔陳爾晉〕
   
    2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   

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目錄


    1、宗教的起源
    2、宗教的定義
    3、宗教的本質
    4、宗教的功能
    5、傳統一神教要義
    6、傳統一神教之缺憾
    7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
    8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義(組圖)
    8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
    8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
    8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
    8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
    8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
    8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
    8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理(附水結晶組圖)
    8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
    9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
    10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
    ▲11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
    12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
    13、天啟《聖經》文明發展的三階段
    14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
    15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
    16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
    17.宗教政治學撮要
   
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11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數

   
    11.1.由以上可見,人生超現實但實際上的最高幸福指數,不在于活得超長,不在于過眼煙云的物質享受和感官刺激,而在于活得有價值、有意義,在于認識真理,尤其是在于認識和信服終極真理——造物主唯一真神上帝如來的恩典和本體實存。懷着與造物主唯一真神上帝如來同在的感恩的心渡過每一天。
   
    11.2.這里所說人生超現實但實際上的最高幸福指數的“幸福”,不是指的物質享受,不是“享不完的福,造不盡的孽”的物質享受、感官刺激,而是中文漢字特有的幸福的諧音“信佛”、“信服”。堅信佛關於唯一真神上帝如來本體實存以及【靈魂不死、轉世輪回的生命靈界定律】和【轉世輪回取決於因果報應的公平正義原則】。作為智慧生命人的人生,首要價值就是認識真理,尤其是認識終極真理造物主唯一真神上帝如來本體實存和恩典。
   
    11.3.這就是 “朝聞道夕死可矣”的原因!這就是“佛即認識真理的覺悟者”的奧秘所在!這就是佛教創始人釋迦牟尼關于人人都具有佛性,都可認識真理,都可成佛的事實;
   
    11.4.總之,人超現實但實際上的最高幸福指數,在于活出又一個好的人生,而不至于在轉世輪回的下一次人生中遭到惡報,更不能因為今生今世作惡多端,來生來世超生轉世淪為禽獸動物……人的超現實但實際上的最高幸福指數,就是相信佛陀揭示的真理,認識、認準、信服終極真理造物主唯一真神的恩典和本體實存,成為能夠真正獲得永生的覺悟者!
   
   12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
(2015/07/27 发表)
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