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·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
·ZT黎元洪:备受歪曲的共和元勋
·清王朝骤然垮台的两大重要原因
·ZT马勇:晚清“太子党”——从改革先锋到反革命
·洪哲胜:也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·孙中山组建枭雄黑道中华革命党是对宋教仁缔造的国民党的反动
·辛亥革命百年纪──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源
·ZT以党国体制摧毁民国宪政的罪魁禍首是孙中山
◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
·文如其人。你这是什么意思?
·中國民主革命的成功注定還遙遙無期的一個重要原因〔外一帖〕
·中山狼的足跡--名记者黃遠生被刺揭秘的历史真相
·孙中山与日本侵华元凶田中勾结、完成田中指派任务的铁证
·到底是誰主使暗殺了宋教仁?到底誰是中國黨國體制的始作俑者?
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
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致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

《特權論》作者—國際筆會中心1984年世界在獄作家委員會委員 陳爾晉(陳泱潮)


   2015-6-3
   
   聯合國教科文組織總幹事
   伊琳娜·博科娃女士:您好!

   
    在下在2015年5月28日聯合國教科文組織慶祝衛塞節暨多元宗教多元文化論譠上,發出了一個重要的呼籲——呼籲您作為現任總幹事的聯合國教科文組織應當責無旁貸將促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真的工作提上議事日程。這是當前防範和有效根治恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭、維護世界和平的緊迫需要。
   
    鑒於閣下當時沒有在現場,茲將在下根據當時現場發言充實的整理稿(見附文1:《促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急》)郵寄給閣下。敬請閣下重視並且有必要組織力量精確地繙譯和認真研究這篇簡短的極其重要的發言。
   
    在下不能不誠實敬告閣下:這很有可能是在聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的一個發言。

   
    請想想看:一個毫無發言條件、地位和機會,且沒有受過高等科班教育的70歲尋常老百姓,竟然敢于並且確確實實在聯合國教科文組織大會堂,發表了足具大智慧的獅子吼!這本身就是一件奇跡異事!這需要何等樣的勇氣和機智?這是哪來的大無畏精神和高屋建瓴的般若大智慧?
   
    原來,這是衛塞節所紀念的佛祖釋迦牟尼實實在在的接班人彌勒之言(見附文2:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》)!
   
    而且,不僅此也。《聖經•新約•啟示錄》2:26-27明確記載耶穌説:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’),將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。”——在下在聯合國教科文組織這篇簡短發言,的的確確就是《聖經·啟示錄》所預言的耶穌要授予他制服列國權柄的人子之言(見附文3:《人子論——聖靈時代全球基督教革新指南》)!
   
    所以,在下奉造物主耶和華暨釋迦牟尼和耶穌之名,敬請閣下及聯合國教科文組織認真重視和研究在下這篇聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的重要發言!

   
    從內容到聲音到形像,這篇聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的重要發言,實地見證了《佛説彌勒三經》所預言的慈氏形像的兩大特點:“眉間大放白毫光”的“法音如雷”!
   
    這是根治恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭的當務之急!


這是聯合國教科文組織立項申請充裕資金的當務之急!


這是促進東西方文化與宗教交融、維護世界和平的當務之急!

   
    閣下切切不可失職!
   
   一切榮耀、權柄、國度,歸予神聖的、全能的、仁慈的造物主、主宰者、唯一真神上帝安拉如來!

   
    附文1:《促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急》
    附文2:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》
    附文3:《人子論——聖靈時代全球基督教革新指南》
   
   附文1:

促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急


在巴黎聯合國教科文組織總部慶祝衛塞節暨多元宗教多元文化論譠上的呼籲


   ——根據陳泱潮(陳爾晉)現場即席發言充實整理
   
   2015-5-28巴黎
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   主席先生
   各位主講大使:
   
    在下有幸聆聽了您們方才的發言。在下的問題是:聯合國教科文組織能不能把促進世界宗教信仰對象合一歸真,當作反對恐怖主義維護世界和平的當務之急來真抓實幹?
   
    當前來源於宗教極端主義的恐怖主義殺戮和戰爭,正在世界肆虐。由基地組織到ISIS,從波士頓爆炸到巴黎查理周刊被襲擊……為什麼世界恐怖主義威脅會越來越嚴重?世界為什麼會越反越恐?

在在下看來,武器的批判不能代替批判的武器,思想問題只有思想力量才能解決。對付宗教極端主義,只有宗教圓融主張得到認真貫徹落實,才能將其有效克服:促進世界宗教信仰對象合一歸真,是當前世界“反恐”的當務之急、治本之道。

   
    傳統一神教:猶太教、基督教、伊斯蘭教都強調不能搞偶像崇拜,可是都沒有搞清楚為什麼不能搞偶像崇拜。
   
    正是我們今天衛塞節紀念的偉大的佛陀,早在2500年前就已經明確指出了佛教信仰崇拜對象【如來】的本體實存:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來”。
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
    這沒有從哪裏來,也沒有到哪裏去的,只能是空!唯有寂寂如不動的真空妙有,才是無形無相、自有永有、無時無處不在、獨一無二的造物主主宰者唯一真神上帝如來!
   
    正是佛陀揭示的這一偉大真理,奠定了構成了今日合一世界宗教信仰對象的基礎。只有促成世界宗教信仰對象合一歸真,才能有效根除恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭!

這是我們今天紀念佛陀最應當加以發掘、最應當加以發揮、最應當加以弘揚的地方!


   
    大家應當認真仔細看看淨空法師主持的水結晶實驗:水在聽聞所有宗教的音樂或者念誦之後,都凝結成了美麗的六角形結晶。
   
    而首先提出一神教的猶太人所崇奉的大衛星正是六角星!
   
    或許,猶太人今天未必知道他們所崇奉的六角星的真實含義。但是,水在聽聞所有宗教的音樂或者念誦之後,都凝結成了美麗的六角形結晶,證明了所有宗教信仰崇拜的對象,其實就是、其實都是造物主主宰者唯一真神上帝如來!
   
    認識所有宗教信仰崇拜的對象都是造物主主宰者唯一真神上帝如來,才能深刻理解世界宗教本是一家!本應一家親!不能相互殺戮!不能搞恐怖主義戰爭!
   
    對世界宗教信仰崇拜對象應當合一歸真以及聯合國應當升格爲世界政府等問題,在下30多年來有很多文章作了詳盡的闡述。
   
    伊斯蘭教先知穆罕默德早已經說過:“真理哪怕遠在中國,也要去尋找”!
   
    面對正日益嚴重威脅着世界和平的恐怖主義殺戮和戰爭,聯合國教科文組織義不容辭,應當把世界宗教信仰對象合一歸真當作當務之急,盡快提上議事日程!
   
    聯合國教科文組織也只有把【世界宗教信仰對象合一歸真】當作當務之急,提上議事日程,認真提出立項報告,才有充分的理由向聯合國總部及時申請到必要的足夠的經費,有效解決剛才主席先生所說聯合國教科文組織經費短缺的問題!
   
    最後,應主席先生要求,報告在下身份:在下是與馬克思著作《資本論》比肩的《特權論》作者,1984年國際筆會中心世界在獄作家委員會委員。各位與會者若對以上問題有不明白之處,可以問在下。
   
    謝謝大家!
   
    注:大衛星(英文:Star of David,又稱六芒星、大衛之星、所羅門之星、所羅門封印、希伯來之星、猶太星等,又或者直接稱為六角星),是猶太教和猶太文化的標誌。以色列建國後將大衛星放在以色列國旗上,因此大衛星也成為了以色列的象徵。
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖3佛教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖4基督教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖5猶太教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖6道教水結晶)
   
   附文2:

彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南


   中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君第8章
   
   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年29/5-5/6于丹麥
   
   ————————————————————————————

目錄


   第8章. 佛教白陽佛即將接替紅陽佛掌教——【上帝之道人權靈本主義】就是【彌勒皆大歡喜學說】(彌勒論)
   
   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任使命
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是白陽時期彌勒接班掌教的救世救心思想理論
   4.當來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期全球佛教革新指南
    4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神 上帝
    4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
    4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
    4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
    4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
    4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
    4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
    4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
    4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
    4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
    4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
    4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
    4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
    4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
    4.15.成就佛果之至理要義妙道
    4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
   
   ————————————————————————————
   
   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當

   
   佛教從時間上講有竪三世佛之說:
   
   人類未普遍使用文字和鐵器,意味着尚未進入文明社會,宛如太陽未出山,是為青陽時期(或者說青陽時期是對無量劫人類史前文明的表述)。青陽時期由燃燈古佛掌教。青陽時期史前文明已經過去。故青陽時期燃燈古佛也稱過去佛(這裡有必要指出:佛教不僅以【極其強烈的過程動態感】觀察事物、而且以【極其久遠的歷史觀】強調無量劫,並且屢屢超越本次人類文明,在諸多經文中言及大量史前文明。這是佛教非常了不起的地方)。
   
   人類普遍使用文字和鐵器,進入文明時代,宛如太陽出山,是為紅陽時期。紅陽時期由佛教創始人釋迦牟尼掌教。在紅陽時期未進入白陽時期之前,紅陽佛釋迦牟尼亦稱現在佛;
   
   本次人類文明高度發達,宛如太陽當頂,是為白陽時期。白陽時期由彌勒掌教。在未進入白陽時期之前,白陽佛彌勒稱之為未來佛。

2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束

   
   佛祖釋迦牟尼掌教須經過五個階段。從釋迦牟尼涅槃算起,每個階段500年,共2500年。分別是:
   
   第一個500年解脫堅固(也稱學慧堅固)時段,是成就戒律的500年;

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