百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)]
陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

《特權論》作者—國際筆會中心1984年世界在獄作家委員會委員 陳爾晉(陳泱潮)


   2015-6-3
   
   聯合國教科文組織總幹事
   伊琳娜·博科娃女士:您好!

   
    在下在2015年5月28日聯合國教科文組織慶祝衛塞節暨多元宗教多元文化論譠上,發出了一個重要的呼籲——呼籲您作為現任總幹事的聯合國教科文組織應當責無旁貸將促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真的工作提上議事日程。這是當前防範和有效根治恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭、維護世界和平的緊迫需要。
   
    鑒於閣下當時沒有在現場,茲將在下根據當時現場發言充實的整理稿(見附文1:《促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急》)郵寄給閣下。敬請閣下重視並且有必要組織力量精確地繙譯和認真研究這篇簡短的極其重要的發言。
   
    在下不能不誠實敬告閣下:這很有可能是在聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的一個發言。

   
    請想想看:一個毫無發言條件、地位和機會,且沒有受過高等科班教育的70歲尋常老百姓,竟然敢于並且確確實實在聯合國教科文組織大會堂,發表了足具大智慧的獅子吼!這本身就是一件奇跡異事!這需要何等樣的勇氣和機智?這是哪來的大無畏精神和高屋建瓴的般若大智慧?
   
    原來,這是衛塞節所紀念的佛祖釋迦牟尼實實在在的接班人彌勒之言(見附文2:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》)!
   
    而且,不僅此也。《聖經•新約•啟示錄》2:26-27明確記載耶穌説:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’),將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像我從我父領受的權柄一樣。”——在下在聯合國教科文組織這篇簡短發言,的的確確就是《聖經·啟示錄》所預言的耶穌要授予他制服列國權柄的人子之言(見附文3:《人子論——聖靈時代全球基督教革新指南》)!
   
    所以,在下奉造物主耶和華暨釋迦牟尼和耶穌之名,敬請閣下及聯合國教科文組織認真重視和研究在下這篇聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的重要發言!

   
    從內容到聲音到形像,這篇聯合國教科文組織有史以來影響最深遠的重要發言,實地見證了《佛説彌勒三經》所預言的慈氏形像的兩大特點:“眉間大放白毫光”的“法音如雷”!
   
    這是根治恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭的當務之急!


這是聯合國教科文組織立項申請充裕資金的當務之急!


這是促進東西方文化與宗教交融、維護世界和平的當務之急!

   
    閣下切切不可失職!
   
   一切榮耀、權柄、國度,歸予神聖的、全能的、仁慈的造物主、主宰者、唯一真神上帝安拉如來!

   
    附文1:《促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急》
    附文2:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》
    附文3:《人子論——聖靈時代全球基督教革新指南》
   
   附文1:

促進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真,是聯合國教科文組織的當務之急


在巴黎聯合國教科文組織總部慶祝衛塞節暨多元宗教多元文化論譠上的呼籲


   ——根據陳泱潮(陳爾晉)現場即席發言充實整理
   
   2015-5-28巴黎
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   主席先生
   各位主講大使:
   
    在下有幸聆聽了您們方才的發言。在下的問題是:聯合國教科文組織能不能把促進世界宗教信仰對象合一歸真,當作反對恐怖主義維護世界和平的當務之急來真抓實幹?
   
    當前來源於宗教極端主義的恐怖主義殺戮和戰爭,正在世界肆虐。由基地組織到ISIS,從波士頓爆炸到巴黎查理周刊被襲擊……為什麼世界恐怖主義威脅會越來越嚴重?世界為什麼會越反越恐?

在在下看來,武器的批判不能代替批判的武器,思想問題只有思想力量才能解決。對付宗教極端主義,只有宗教圓融主張得到認真貫徹落實,才能將其有效克服:促進世界宗教信仰對象合一歸真,是當前世界“反恐”的當務之急、治本之道。

   
    傳統一神教:猶太教、基督教、伊斯蘭教都強調不能搞偶像崇拜,可是都沒有搞清楚為什麼不能搞偶像崇拜。
   
    正是我們今天衛塞節紀念的偉大的佛陀,早在2500年前就已經明確指出了佛教信仰崇拜對象【如來】的本體實存:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來”。
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
    這沒有從哪裏來,也沒有到哪裏去的,只能是空!唯有寂寂如不動的真空妙有,才是無形無相、自有永有、無時無處不在、獨一無二的造物主主宰者唯一真神上帝如來!
   
    正是佛陀揭示的這一偉大真理,奠定了構成了今日合一世界宗教信仰對象的基礎。只有促成世界宗教信仰對象合一歸真,才能有效根除恐怖主義殺戮和恐怖主義戰爭!

這是我們今天紀念佛陀最應當加以發掘、最應當加以發揮、最應當加以弘揚的地方!


   
    大家應當認真仔細看看淨空法師主持的水結晶實驗:水在聽聞所有宗教的音樂或者念誦之後,都凝結成了美麗的六角形結晶。
   
    而首先提出一神教的猶太人所崇奉的大衛星正是六角星!
   
    或許,猶太人今天未必知道他們所崇奉的六角星的真實含義。但是,水在聽聞所有宗教的音樂或者念誦之後,都凝結成了美麗的六角形結晶,證明了所有宗教信仰崇拜的對象,其實就是、其實都是造物主主宰者唯一真神上帝如來!
   
    認識所有宗教信仰崇拜的對象都是造物主主宰者唯一真神上帝如來,才能深刻理解世界宗教本是一家!本應一家親!不能相互殺戮!不能搞恐怖主義戰爭!
   
    對世界宗教信仰崇拜對象應當合一歸真以及聯合國應當升格爲世界政府等問題,在下30多年來有很多文章作了詳盡的闡述。
   
    伊斯蘭教先知穆罕默德早已經說過:“真理哪怕遠在中國,也要去尋找”!
   
    面對正日益嚴重威脅着世界和平的恐怖主義殺戮和戰爭,聯合國教科文組織義不容辭,應當把世界宗教信仰對象合一歸真當作當務之急,盡快提上議事日程!
   
    聯合國教科文組織也只有把【世界宗教信仰對象合一歸真】當作當務之急,提上議事日程,認真提出立項報告,才有充分的理由向聯合國總部及時申請到必要的足夠的經費,有效解決剛才主席先生所說聯合國教科文組織經費短缺的問題!
   
    最後,應主席先生要求,報告在下身份:在下是與馬克思著作《資本論》比肩的《特權論》作者,1984年國際筆會中心世界在獄作家委員會委員。各位與會者若對以上問題有不明白之處,可以問在下。
   
    謝謝大家!
   
    注:大衛星(英文:Star of David,又稱六芒星、大衛之星、所羅門之星、所羅門封印、希伯來之星、猶太星等,又或者直接稱為六角星),是猶太教和猶太文化的標誌。以色列建國後將大衛星放在以色列國旗上,因此大衛星也成為了以色列的象徵。
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖3佛教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖4基督教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖5猶太教水結晶)
   
   
致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)

   
   (圖6道教水結晶)
   
   附文2:

彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南


   中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君第8章
   
   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年29/5-5/6于丹麥
   
   ————————————————————————————

目錄


   第8章. 佛教白陽佛即將接替紅陽佛掌教——【上帝之道人權靈本主義】就是【彌勒皆大歡喜學說】(彌勒論)
   
   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任使命
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是白陽時期彌勒接班掌教的救世救心思想理論
   4.當來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期全球佛教革新指南
    4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神 上帝
    4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
    4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
    4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
    4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
    4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
    4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
    4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
    4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
    4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
    4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
    4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
    4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
    4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
    4.15.成就佛果之至理要義妙道
    4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
   
   ————————————————————————————
   
   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當

   
   佛教從時間上講有竪三世佛之說:
   
   人類未普遍使用文字和鐵器,意味着尚未進入文明社會,宛如太陽未出山,是為青陽時期(或者說青陽時期是對無量劫人類史前文明的表述)。青陽時期由燃燈古佛掌教。青陽時期史前文明已經過去。故青陽時期燃燈古佛也稱過去佛(這裡有必要指出:佛教不僅以【極其強烈的過程動態感】觀察事物、而且以【極其久遠的歷史觀】強調無量劫,並且屢屢超越本次人類文明,在諸多經文中言及大量史前文明。這是佛教非常了不起的地方)。
   
   人類普遍使用文字和鐵器,進入文明時代,宛如太陽出山,是為紅陽時期。紅陽時期由佛教創始人釋迦牟尼掌教。在紅陽時期未進入白陽時期之前,紅陽佛釋迦牟尼亦稱現在佛;
   
   本次人類文明高度發達,宛如太陽當頂,是為白陽時期。白陽時期由彌勒掌教。在未進入白陽時期之前,白陽佛彌勒稱之為未來佛。

2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束

   
   佛祖釋迦牟尼掌教須經過五個階段。從釋迦牟尼涅槃算起,每個階段500年,共2500年。分別是:
   
   第一個500年解脫堅固(也稱學慧堅固)時段,是成就戒律的500年;

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场