人生感怀
半空堂
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半空堂
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叹中华赞国士


   
   
   
   

   
   
   
   
   ——王亚法
   
   
   
   中国人最缺少的是血性男子,经过两次半的亡国亡种,变得似“拖油瓶”一般,谁给饭吃,就喊谁爹。
   
   蒙古人来了,对屠杀自己同胞的成吉思汗磕头称臣,认作元太祖;满人来了,对屠杀自己同胞的努尔哈赤,认作清太祖;苏联人来了,喊“老大哥”,苏联人的主子斯大林死了,当然是死了中国人的“慈父”,于是乎如丧考妣,鸣警报丧,孝子贤孙,举国哀悼,到天安门城楼前献花圈……我说的是历史,报上都已登得,网上都能查得,所以奉劝五毛们,以后别出口就骂别人是“汉奸”,殊不知你家的祖宗就是汉奸,不信,可多读些历史,查查自家的家谱。
   
   中国何为两次半亡国亡种?
   
   崖山一役,汉民族的大宋帝国彻底覆灭了,中国灭国也;满清入关,下令“留头不留发,留发不留头”,强把辫子按在汉人头上,汉人灭种也;还有一次是一九四九年后,新政权一面倒,做了苏联老子党的儿子,这是中华民族在历史上的第三次耻辱。
   
   幸亏到了六十年代,“四个伟大”翅膀毛一硬,就Fuck一下,“敢同恶鬼争高下,不向霸王让分寸”——甩开了主子,自己做起第三世界的皇帝梦来,这可为中华民族争了光。大张了民族之气,以致他的狰容,至今还挂在天安门城楼上,受人膜拜,实在福有应得。
   
   有人把老毛的功德三七开,我同意——七分汉奸,三分英雄。
   
   七分汉奸,他投靠苏联,扰乱中华;三分英雄,在关键时刻,果断和苏联Fuck of,挽回了中国半次亡国亡种的惨祸,为子孙创造了“先烈回眸应笑慰,革命自有后来人”,让“后来人”幸福的局面。
   
   回首春秋战国时期的中国,曾经出过不少气贯长虹的血性男子,他们为了家国,仗义轻生,杀身成仁,值得后人敬钦,可歌可泣的有——曹沫、专诸、要离、豫让、荆轲等好汉:
   
   曹沫(有的史书说他就是《曹刿论战》中的曹刿),鲁国的勇士,鲁庄公的亲信。当鲁国被齐国战败后,鲁庄公和齐桓公,在一个叫柯的地方,谈判割地求和的事。在谈判的关键时刻,曹沫手持匕首,飞身上前,顶住齐桓公大吼,逼迫他交还侵占鲁国的土地。齐桓公见曹沫气势逼人,面对利刃,被迫答应归还侵占鲁国的土地。曹沫见齐桓公立了誓,便扔下匕首,回到鲁庄公一侧群臣的位置上,面不改色,从容如故。齐桓公见曹沫退下,霎时大怒,欲改口收回刚才的许诺。这时管仲上前说;“大王呀,君子切不可言而无信,以贪小利而自快,否则如何昭信于天下!”
   
   齐桓公听罢,无奈点头,把侵占的土地归还了鲁国。
   
   专诸,这个“鱼腹藏剑”的主角,是伍子胥把他介绍给吴国的公子光,为公子光夺权而刺杀王僚的壮士。
   
   专诸答应帮公子光成全其事,但眼下家有八十岁的老母,尚需尽孝,待老母百年后,帮公子光刺杀王僚。几年后,专诸的老母死了,办完丧事,正巧这时王僚派大将出兵征战,国内兵力空虚,公子光对专诸说:“现在是刺杀王僚的好时机。”
   
   专诸答:“不错,是好时机,不过王僚的母亲老迈,孩子尚小,而且他的两个兄弟都在外打仗,被敌军围困,我若果此刻杀他,不仁不义,算不得好汉。”
   
   公子光对专诸磕头说,你说得对!
   
   过了一段时间,公子光和专诸都认为时机成熟,专诸扮作厨师,烹调王僚最喜欢吃的太湖糖醋鲤鱼,將匕首藏在鱼腹中,借献鱼的机会,巧妙刺杀了王僚。
   
    却说专诸杀了王僚,公子光登了基,做了吴王,就是史书中的阖闾。
   
   阖闾争得王位后,王僚的儿子庆忌逃往卫国。
   
   庆忌力大无穷,是员骁将,阖闾日夜担忧,怕他回来报仇。他又与伍子胥商量,设法再找一位刺客,除掉庆忌,以免后患,就这样,历史上又生出了一桩“要离刺庆忌”的公案。
   
   要离是在太湖上打渔的渔夫,也是当地著名的击剑能手,有万夫不挡之勇。
   
   伍子胥设计,为了勿使庆忌疑心,阖闾以比剑术为名名,把要离招进宫中。在比赛中,要离假意用竹片刺伤了阖闾的手臂,又用真剑斩断了自己的手臂,然后逃去卫国,投奔庆忌。要离走后,阖闾又杀掉了要离的妻子,以示报复,造成两人不共戴天的假象。要离投奔庆忌后,庆忌探得经过,对要离的忠诚深信不疑,于是与他日夜相处,视为知己,委他训练水军,修建战舰。数月后,水军练成,庆忌和要离同舟出航,讨伐吴国。战舰行至太湖,庆忌在月光下饮酒,要离趁其不备,猛然夺过身旁将士的长剑,转身猛刺庆忌的胸口,一剑透心,穿出背外。船上将士顿时哗然,要砍杀要离。庆忌上前阻止,將要离双脚倒提,走向船舷,在水里浸了三下,然后放下,对将士说:“杀不得,要离是位勇士,这天下一天之内死两位勇士太可惜了,放他回去向阖闾讨功吧!”说罢,拔出胸口剑把,血涌如注,倒地而死。
   
   要离回到吴国,阖闾敬若上宾,在宫中设宴封赐。要离说:“我杀庆忌,不求功名利禄,而是要使吴国安宁,百姓免受战乱之灾。”说罢,提剑自刎,壮烈倒地。
   
   呜呼,为使百姓免受战乱之苦,像要离这样,敢于毁家自残,视死如归,不图功名侠士,自春秋战国以后何曾再有!
   
   豫让,一个谋生坎坷,曾经侍奉过范氏和中行氏,都得不到主人赏识的客卿,后来他投靠智伯,当了智伯的家臣。智伯很对他待之以礼,视作知己。不久智伯和赵襄子开战,智伯失败被杀。赵襄子恨极智伯,將智伯的头颅骨髹上生漆,当饮具使用。豫让见自己的恩主受如此奇辱,痛苦万分,怀着“士为知己者死”的决心,蓄意报仇。他混入赵襄子府中,充当打扫厕所的下人。一次赵襄子如厕,觉察扫厕人举止异常,就叫侍卫把他抓起来,搜身时发现怀藏利刃。豫让直言不违,承认自己就是豫让,目的就是来刺杀赵襄子,为智伯报仇。侍卫要杀豫让,赵襄子阻拦道:杀不得,豫让是义士,杀了怕被后人耻笑,智伯死后没有子孙,他是智伯的家臣,他为主子报仇是正当的,放走他,以后我出门小心防备就是。
   
   豫让虽被释放,但报仇之心未泯,为了怕被赵襄子认出真相,他把生漆涂在身上,皮肤烂得像长满疥疮,又生吞下炭火,烧灼自己的喉咙,把声音弄成嘶哑。
   
   整容完后,伺机行事,一次他摸准赵襄子要过一座桥,于是埋伏在桥下,准备行刺,不料惊动了赵襄子的坐骑,又被拿下。赵襄子指着智伯问:“你曾经侍奉过范氏和中行氏,他俩都被智伯所消灭,你为何不为他俩报仇,刺杀智伯,却屡次和我过不去?”
   
   豫让答:“大丈夫恩仇分明,范氏和中行氏以一般人对待我,我以一般人的情意作回报,而智伯把我当作国士,我当用国士的感恩来报答!”
   
   豫让知道刺杀的誓愿无法完成,便请求赵襄子把衣服脱下,让他象征性地刺杀,以满足他的要求。
   
   赵襄子脱下外袍,豫让跳起来猛刺三下,刺毕,仰天大笑,高呼:“遂吾愿也!”笑罢,伏剑自刎。
   
   后来成语的“斩衣三跃”就由此而来。
   
   荆轲刺秦王,在司马迁的《刺客列传》中被描了浓浓的一笔。
   
   秦王赢政,穷兵黩武,以强凌弱,侵略邻国。燕国的太子丹被嬴政当作人质,被扣于秦,受尽屈辱,后伺机逃出秦国。其时,秦国刚占领赵国的邯郸,秦军乘胜前进,逼近燕国,形势非常危急。这时燕太子丹找到了一个怀才不遇,流落街头,整日和一个叫高渐离饮酒击筑(一种有十三根弦的乐器),的壮士——荆轲。
   
   燕太子丹找到荆轲,和他商量刺杀秦王的事。
   
   荆轲认为,要刺杀秦王极难,因他出入戒备森严,犹如当下某独裁国家开会一样,御林军密布,近身不得。
   
   困惑之际,他想到秦王最近正在悬赏捉拿,在燕国“政治避难”,的叛将樊於期。
   
   荆轲说:“倘若燕国备足重礼,委派我提着樊於期的头颅,带着燕国的地图,假意去向秦王邀功求和,他一定肯见我。”
   
   燕太子丹听罢称善,继而沉默不语。
   
   荆轲知道燕太子不忍杀樊於期,于是他独自来到樊於期的府上,对他说:“我要刺杀秦王,为了接近他,我准备借用你的头颅做见面礼,如何?”
   
   樊於期说:“好呀,你尽管拿去!”二话不说,拔剑自刎。
   
   同时,燕太子也专门叫人打制了一把用毒药浸泡过的锋利匕首,藏入卷拢的地图中。
   
   经过精心安排后,荆轲从燕国出发,到咸阳去见秦王。
   
   临行前,燕太子丹和一群穿戴白衣白帽的朋友,到燕国边境的易水河边,为荆轲送行。荆轲的好友高渐离,涕泪交流,击筑领唱了一首悲壮的送行曲:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返……”
   
   在悲壮的歌声中,燕太子丹捧上一杯酒,献给荆轲。
   
   荆轲一饮而尽,掷下酒杯,在呼啸的北风中,头也不回,登车而去。
   
   秦王见燕国派使者,备了丰厚礼物,带着燕国地图,提着仇人樊於期的头颅来朝觐,大喜过望,命令立即传见。
   
   荆轲走近秦王,献上地图,渐渐摊开,最后拔出匕首向秦王刺去。
   
   秦王大惊,一时不知所措,绕柱逃生,荆轲见事情败露,用匕首向秦王掷去,未曾掷中。因为秦国的法律,臣子在殿上不准携带武器,卫士和群臣只得在一旁惊呼:“大王,你的剑,用你的剑!”这时在一旁的御医,急中生智,用药箱掷倒荆轲,同时秦王回过神来,趁势拔剑,击倒荆轲。
   
   荆轲刺秦王失败了,一场有惊无险的刺杀,只给后人留下了一句——“图穷匕现”的成语。
   
   古人把这些胆略过人,精通武艺,舍身取义的人杰,称作“国士”,并有“国士无双”的成语。行键至此,我不由起身,对天惊问:“国士,知恩图报,士为知己者死,舍身取义之国士之魂今在何方,今在何方!”
   
   恍惚中,耳边仿佛掠过一阵小日本的嘲笑:“哈哈——我们的浪人,我们的武士道……”
   
    上古之风,清平朗朗,叫人好不思念——
   
    遥思春秋战国时期,也许买刀毋须实名制,故而燕赵侠士可以腰佩长剑,慷慨悲歌,路见不平,拔刀相助;被刺好汉,宽容磊落,恩仇分明,视死如归,双方都是豪杰。
   
   可惜自汉以后,士气阳痿,古风不再,儒家传统,经董仲舒一伙篡改,天下士人均拜倒皇权脚下,文官贪财,武官怕死,拍马溜须成风,再也不见杀身成仁,慷慨悲歌的燕赵侠士了。不过近年北京的杨佳,就血气而论,可算一位,可惜他杀人的时间不对,如果他在一九四九年前,冲进警察局,像杀猪般一口气杀六名巡捕,说不定他能名垂青史,葬进八宝山;还有一位叫胡文海山西好汉,一口气杀了村书记和村主任、村会计等十四口人,虽有些残忍,但从案情看,从血气论,也可添入国士行列,可惜他和杨佳一样,阴差阳错,杀人的时间不对。至于正邪对错,进不了“官史”,眼下只能由稗官先记上一笔,留着让后世的司马迁们来评说了。

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