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弟兄姐妹们,你选择律法还是选择爱?

   
    这是个很老很久也很热门的话题了,历来各抒己见,莫衷一是,我自己也有曾有所感,写过《爱,我愿意》一文,意犹未尽,又码以下这堆文字,谈谈我的看法。
   
    律法是好的。“耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧”(诗 19:7)
   


    神也是强调守律法的。“又说: ‘我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。’ ”(申 32:46)
   
    神也应许守律法会蒙福。“你若听从耶和华你神的话,谨守这律法书上所写的诫命,律例,又尽心尽性归向耶和华你的神,他必使你手里所办的一切事,并你身所生的,牲畜所下的,地土所产的,都绰绰有余,因为耶和华必在喜悦你,降福与你,相从前喜悦你列祖一样。”(申 30:10)
   
    神为什么要赐下祂的律法呢?
   
    事情还得从亚当夏娃谈起,他们两老犯罪之后,人人有罪,神要救罪人了,祂的救赎计划是这样的,先从一个人开始,再选择一家人,然后兴旺一家人,使之成为一族,再成为一国,步骤如下:
   
    第一步,一个人。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。”(创 12:1)
   
    第二步,一家人。“雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。”(赛 2:5)
   
    第三步,一族人。“夜间,神在异象中对以色列说,雅各。雅各。他说,我在这里。 神说,我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。”(创 46:2-3)
   
    第四步,一国人。要成为国,必须有国土、国王、国民、宪法这几个最基本的要素。以色列人从埃及,到西乃山,就有的国的雏形了。国王是耶和华,后来以色列人厌弃祂,才要人当国王,于是扫罗当上第一任国王。国土就是迦南流奶与蜜之地,国民是200多万出埃及的以色列大军,宪法呢,就是神在西乃山交给摩西的两块法版上的“十诫”。以后以色列的律法都是从“十诫”分解而来的。
   
    有律法之后,以色列国民就苦苦地守着,他们守得怎么样呢?看看神的点评:
   
    耶和华对摩西说:“这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?(民 14:11)
   
    “耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你,这都要追赶你,直到你灭亡。”(申 28:22)
   
    就是他们吃尽苦头,悲悲惨惨地被掳到巴比伦,又蒙神的恩典,返回家园,重建圣殿,渐渐的,旧病复发,神在旧约末尾,扔下一句话“免得我来咒诅遍地”,就沉默了400年, “何况如虫的人,如蛆的世人呢!”(伯 25:6),神看人就想吐,再也不搭理以色列人了。
   
    以色列人曾经与神朝夕相处,见过太多的神迹奇事,也见过太多的异象异能异梦,都守不住律法,你我能守吗?守不住的下场是什么呢?
   
    你知道吗?人是罪人呀,谁身处富贵不能淫?你看现在露出来的贪官们,十有八九有情妇情夫,贪的钱不上亿都不好意思,而且不以数记,以吨为单位了。可是,他们当初出道的时候都是焦%勇2豢追鄙健
   
    我们知道神的律法是好的,我们也看到以色列人守律法所蒙的福是何等的美,可是神赐给人的,常常不是一次过,而是分期分批的,一次比一次好。比如祂先前赐给亚当动物植物良辰美景,好不好呢,当然好,后来又赐给他夏娃,就更好了,喜得老祖宗手舞足蹈:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’, 因为她是从男人身上取出来的。”
   
    神赐律法也是这样,好,但后来祂赐更好的,“你们明显是基督的信,藉着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。”(哥后 3:3)我们明明看到了,写在石版上的律法好,但写在心版上的律法更好,这就是——爱!
   
    “耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。 这是诫命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道里的总纲。”(太 22:37-40)
   
    以色列人守律法的悲惨下场已经活生生地显现在大家的眼前了,我们有眼的应该看到了“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。”(哥后 3:6)我们为什还守律法呢?
   
    于是,风言风语甚嚣尘上:如果不守律法,不要“十诫”,难道可以杀人,可以奸淫,可以偷盗,可以作假见证吗?
   
    说这话的,如果是别有用心,打着神的旗号,企图引人走向地狱,那是另当别论了。但是如果是主内弟兄姐妹心志上要跟耶稣,只是“油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着”,走错了路,我们就得费点口舌了。
   
    守律法不一定有爱,有爱律法也成全了。如果你用放大镜来看,你会看见,律法越大爱越小,律法大到凡事守律法,爱就无地自容了;爱越多,律法越少,爱到完全,律法就会音讯全无。
   
    我们看事实,母与子,子在婴孩,每一个啼哭,都叫母亲牵肠挂肚,每一个微笑,都叫母子亲心情荡漾,母亲的心,又关注着孩子每一个呀呀学语,每一个晃晃学步,每一个学期的成绩单,每一句老师的评语,每一个季节的冷冷暖暖。儿女长大了展翅远飞了,母亲还得“临行密密缝,意恐迟迟归”。父母为子女献肾献角膜献身上的每一个器官都在所不辞,这样的报道不可胜数,父母为子女献生命的事也屡见不鲜。四川汶川大地震,救援人员拔开一层断砖烂瓦,看到这景象惊呆了:一位少妇躬着身护着身下的婴儿,婴儿如甜睡一般,没有呼吸了,母子都死了,留下一副永恒的爱的造型!
   
    父母们的心是永远操不完的,供养读书,供养购房,照料孙子孙女,直到咽下最后一口气……想想,这是父母根据宪法“父母有抚养教育未成年子女的义务”而行的吗?在如山高如海深的父爱母爱里你能找到律法的一丝儿影子吗?
   
    所以耶稣说:“我实在告诉你们:就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”(太 5:18)也就是说,律法规定父母抚养的义务都尽到了,律法的一点一画都做到了,没有一丝一打折扣的,而且远远超出律法规条的要求了。
   
    想想,如果一家人,父母子女,配偶之间,依法律而建立起来的权利义务的冷冰冰的关糸,有多可怕?相比之下,你选择爱还是选择律法呢?
   
    不强调守律法会不会叫人犯罪呢?比如不守不可杀人的十诫规条,我就可以杀人了? “你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(5:43~44)如果你真的有爱,“爱人如己”, 不可恨仇敌都做到了,又怎么会去杀人呢?
   
    我们与基督的关糸也是如此,祂比喻是夫妻,倒也形象,夫妻是两个不相干的个体,仅仅为了爱走到一起,也因着爱而长相守,耳鬓厮磨,甘苦与共。耶稣与人,光明与黑暗有什么相交呢?不是因着律法而是因着爱祂上十字架了,我们也不是不是因着律法而是因着爱跟随耶稣的。
   
    祂不愿意看到人与神之间有一丝一毫的法律因素,人与神,只有爱,才联结起来,如果夹上一层律法,很可能就因为患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑等等,我们就与基督的爱隔绝!
   
    人与神如此,人与人也如此。耶稣不愿意看到人与人之间有一丝一毫的法律因素,“我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了呜的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”(哥前13:1~3)
   
    守律法的以色列人失败了……
   
    旧约的三千人因凭着字句,字句是叫人死了。“他对他们说,耶和华以色列的神这样说,你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。”(出32:27~ 28)
   
    新约的三千人乃是凭着精意,精意是叫人活了。“彼得还用许多话作见证,劝勉他们说,你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他们的人,就受了洗,那一天,门徒约添了三千人。”(徒2:40~ 41)
   
    更重要的是,耶稣说:“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”我们在世上的日子,一言一行,一举一动,一思一念,神都录像下来,当审判日,一一放出来。
   
    如果我们若靠守律法求救,神就按律法凭公义审判,你保证自己一生圣洁无疵?否则你必死无疑。你活在爱中,虽然你的人生记录片劣迹斑驳,神不按公义了,而是怜悯,以爱审判你:“你的罪赦了”、“ 你的信救了你。”
   
    包青天,也就是包公,是我们中国千呼万呼出来的律法公义者,他秉公执法,铁面无私。
   
    “我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。” (诗 42:5 )
   
    你愿意神象包青天对你铁面无私,还是愿意上帝的笑脸帮助你?
   
    弟兄姐妹们,你选择律法还是选择爱?
(2015/06/11 发表)
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