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解读徐文立(之五):徐文立对满清“尊儒”的误读

   解读徐文立(之五):徐文立对满清“尊儒”的误读
   
     徐文立认为满清优于明朝,理由除了满清皇帝比较“勤政”以外,另有理由是:满清比明朝更“尊儒”,徐文立在其《人类正常社会秩序概论》之《八月十七日来信》中充满钦佩地说:
     “入关后,清朝统治者(比明朝)更加提倡儒家的君仁、臣忠、民孝思想;再加之清朝的每代皇帝几乎都非常勤勉朝政,曾把一个农耕社会的中国治理得兴旺发达。。。”
   


     徐文立对满清的这个评价,不仅只看到表面,而且与事实不符。
   
     事实上,满清尊奉儒家是假,(选择性)地利用儒家是真。当然,明朝对儒家的“崇奉”,也带有选择性的利用成份,而满清“尊儒”之虚假,则远远超过明朝,与其说满清比明朝更加提倡儒家,不如说满清比明朝更选择性地利用儒家。
   
     满清尊儒之虚假性,在以下的事实中典型地暴露出来:
   
     空前野蛮残暴地滥杀无辜:入关后大规模屠城,疯狂滥杀无辜百姓,清军对江南、华南的大屠杀,实际上大大超过当年蒙元军队,遭清军屠城有记载的市县至少有:扬州、嘉定、江阴、苏州、昆山、金华、赣州、广州、大同、南昌、合肥、湘潭。。。”当年蒙古军队屠杀,尚有低于蒙古战车车轮者(幼童)不杀的底线,满清的屠杀,却是“妇孺皆不能免”,其残酷下流更无底线,以致于在进攻大同明将姜瓖部时,对大同及其周边州县人民,以“附逆抗拒”为名一概屠杀,导致晋北地区原住民基本被杀光!中国历朝有“杀降不详”的惯例——即不杀敌方投降军队,满清在进军江南过程中,多次对南明投降武装施以大屠杀,往往一次就斩杀数千人,其狠毒卑鄙,比蒙古人倍有过之而无不及。
     孔子大力强调“仁政”,说“不教而诛谓之虐。”孟子更明确地说:“行一不义、杀一不辜,而得天下,皆不为也。”(《孟子.公孙丑上》)。试问,满清入关后狂杀滥杀无辜、大杀俘虏投降者的行为,能否算作“清朝统治者(比明朝)更加提倡儒家的君仁”的表现?
    
    厉行文化灭绝主义,为之不惜在大规模屠城的基础上,再行大规模杀戮。为了消灭汉族的民族特征,顺治二年五月多尔衮悍然颁布《薙发令》,强迫中国人剃头结辫、去汉服,否则一律处死,清统治者丧心病狂地喊出:“留头不留发,留发不留头”。此项历史上空前的极权暴政政策,导致中国再一次生灵涂炭。
     而且“留头不留发,留发不留头”的暴政,并非多尔衮个人所为,多尔衮之后,顺治、康熙、雍正、乾隆等后世统治者无不秉力执行,直到清廷对社会已然失控、愈来愈多的人剪辫蓄发的辛亥革命前夕,摄政王载沣等人,还在声嘶力竭强调“留头不留发”的“祖制”。
     孔子是反对民族压迫的,主张对不愿归化的外族,“修文德以来之”。试问终清一朝,满清统治者对汉人所行的“留头不留发”民族压迫暴政,符合儒家的哪一条教诲?
     
     儒家强调诚信,以信义为立身之本。满清统治者却赤裸裸地践踏信义,其出尔反尔、寡廉鲜耻到了历史上罕见的程度(其背信弃义之无耻程度,恐怕只有中共才能与之“媲美”):
   
     顺治二年七月,清廷张榜公布“恩养明室”的条款,以动员各地明朝宗室投降,黑纸白字地说:对明宗室成员永远恩养,“岁给养赡银,亲王五百两、郡王四百两、镇国将军三百两、辅国将军二百两、奉国将军一百两,中尉以下各给地三十亩。”但翌年五月即赤裸裸地出尔反尔,撕毁“恩养”承诺,以“谋为不轨”的莫须有罪名,将被俘的南明弘光帝朱由崧、投降的潞王朱常淓、秦王、周王等明朝宗室十一人,斩杀于北京西市;
     自多尔衮入关开始,满清统治者一直宣称“恩养明太子”,实则以“恩养”为诱饵,行诱捕之实,以达将明朝皇室斩草除根的阴狠目的。多尔衮窃据北京不久,清廷即俘获崇祯帝长子朱慈烺(明太子),多尔衮立即主持上演了一出“指鹿为马”的丑剧,令朱慈烺外公周奎、明太子妹妹长平公主、前明大臣洪承畴、内臣钱凤览等人,与朱慈烺当庭对质以“辨真伪”,多尔衮的如意算盘是,暗示辨认者认明太子为假太子,既获取除根的口实,又遮盖了背信的不义形象。在多尔衮的淫威下,周奎、洪承畴等人不敢承认是真的,长平公主也流着眼泪违心指真为伪,但较真的钱凤览和数位不懂事”的前明太监、多位前明大臣就是硬着颈项讲真话。。。结果多尔衮恼羞成怒,火速将朱慈烺绞死狱中,并将指认明太子为真的钱凤览等十一人全部处死,甚至连上书要求慎重判处明太子真假的士人,都一概捕杀。
     多尔衮就着汩汩的人血,蛮横无耻地宣布:明太子是假的!此种毫无底线的做法,其流氓残暴实际上超越了秦始皇,历史上只有赵高的“指鹿为马”才能与之相比。
   
     而此种出尔反尔的下作残暴,并非多尔衮的个人品性,被满清誉为“清圣祖”的康熙帝,其出尔反尔的下作残暴,比多尔衮有过之而无不及。多尔衮之后,康熙继续以“恩养明太子”为诱饵,行搜捕和斩草除根之实,康熙期间,清廷三次诛杀所谓“伪太子”,制造所谓“伪太子案”,以致于已经洞察满清意图的崇祯帝第三子朱慈焕,不得不隐姓埋名,为逃避清廷搜捕长期四处漂泊,康熙四十七年(1708)四月,久已隐姓埋名的朱慈焕,终于在山东汶上县被清廷侦获,尽管朱慈焕从未参与反清活动,且年已七十多岁,清廷仍不放过他,康熙悍然宣布:朱慈焕是“伪太子”,下旨将其凌迟处死,朱慈焕的三个儿子和孙子都被处斩。
     这就是满清皇帝“恩养明朝宗室”的真相,这就是“提倡儒家仁”真相!
   
     满清统治者赤裸裸出尔反尔的下流凶残,实际上大大超过了蒙古和金国,即使在北方游猎蛮族中,也是罕见的。
   
     儒家一直强调统治者要爱惜其所统治的国土,爱惜其所统治的人民。满清统治者反其道而行之,直至清末,慈禧、刚毅等人还在咋呼:“汉人强,满人亡”,赤裸裸地喊出卖国口号,“宁与外邦,不与家奴”,“量中华之物力,结与国之欢心”,此种无耻和不负责任,在中国历朝历代是绝无仅有的。
     试问,这符合儒家的哪一条?
   
     孔子是儒家的首圣,对孔子的态度,基本上就是对儒家的态度。最能反映满清统治者对孔子的真实态度的,是清廷对孔子后人孔闻謤的态度。顺治二年清廷下剃发易服令后,孔闻謤以当年孔子后人、儒家孝道、和当年金国的孔子后人免剃发成例为凭,于顺治二年十月向清廷上奏,请求本家族免剃发易服,岂料多尔衮闻奏大怒,恶狠狠地批示说:
     “得旨:剃发严旨,违者无赦。孔闻謤疏求蓄发,已犯不赦之条,姑念圣裔免死。况孔子圣之时,似此违制,有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用”
     在批示中,多尔衮不仅严责孔闻謤,甚至狂妄无耻地责骂春秋时代的孔子:因为没有薙发易服,也属于“违制”(在满清不存在的情况下,不知违哪家之制?)。请看看多尔衮流氓无耻和狂妄到了什么程度!?
      这就是满清“尊儒”的真实嘴脸。
   
     综上可知:满清表面作出一副“尊儒”的样子,不过是笼络汉族士人的手段;比起明朝,满清更加剪裁儒家,唯我所用就佐证之一:终清一朝,清廷不仅避讳孟子的民本思想,而且严禁孔子“华夷之辨”的民族主义思想。
     俗话说“不二法门”,满清统治者对汉族士人作出“尊儒”的样子,对蒙古人、藏人,则又作出尊崇黄教、喇嘛教的样子,这也反映出,他们尊儒是假,选择性利用儒家是真;满清统治者只有法术,没有道统。
   
   曾节明 写于2015年五月九日下午于初夏纽约州
   最后编辑时间: 2015-05-09 15:25:46
(2015/05/09 发表)
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