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《民主之终结》系列谈之一----《谈一下民权的几个问题》

《民主之终结》系列谈之一
   
   《谈一下民权的几个问题》
   
   作者/逸风

   
   题记:
   互联网以及其他各种高科技或将要出现的更新的技术,还有全球化,都给民主提供了许多新的可能性、新的平台和空间。这些可能性的后果是什么,目前还不十分清楚,但我有一个直觉,或者猜想,民主将会有一次变化(或者变形),由democracy 演变为publicracy(我虚构的一个词汇),人民意志的汇总将变成由系统化的新权力所推荐并且支配的公共观点,这恐怕不会是卢梭想象的公意(general will),而是一种支配性的总意志(dominating will)。其实这个现象已经开始形成。
   ——《两面之词》[法]雷吉斯•德布雷 赵汀阳著/ 张万申译
   
   
   一、 这个世界的真相
   基于一个基督徒的观念和对于这个世界的分析,对于人性的恐惧,所产生的西方现代民主制度,不能不说是基督教的对于人类文明进步的贡献。
   由于这个世界根本存在不了某种可以信任的或好的政府,也就是说,使用我们人类最伟大的理性,也是难以构建或创造一种可以信得过的政府。基于每个个体来讲,我本人(个体)才是自己最好的政府。
   但是现实是,无论现代民主国家也好,还是代表东方专制主义的国家也好,双方所代表的文明体系目前一直在激烈地碰撞之中,这种碰撞,不仅仅是文化之冲突、意识形态之冲突、体制之冲突……更多地是政府垄断体制的冲突。也就是说,东西方都无法说服对方而产生了某种拉锯战,或者也可以被称作西方的快速文明列车拖拽着专制的代表东方文化的牛车在前进,这样的前行,必然导致更多的文明文化之间的撕裂。面对这样的撕裂,我们有必要再次潜下心来,思考如何弥补之间的沟壑鸿沟,而不是等待他们之间的电闪雷鸣之后的平静。
   目前的现实是,中共组织的政府的官僚体制对公共领域的垄断以及美国等民主国家的官员制度的产生方式,都存在着某种类似的地方----籍着合法化合理化的外衣进行的公共领域的专业化管理。
   其实,这种的专业化管理,更多行的是垄断性的实质。此种垄断性的实质,对于每位个体人来讲,都是某种程度上的伤害。当然,也可以称之为有某种程度上的保护。
   对于所在国家的公民(居民)所实施的保护,都是属于冠冕堂皇的借口。这种借口甚至成为宣扬暴力合法化的宣传武器,甚至可以使得数千万人为某个所谓伟人的某个堂皇的目标而牺牲生命为代价。保护属于欺骗性的宣讲,伤害才是其实质!
   所以,人类的政治都存在着伤害与非正义性。此种非正义性,一直存在在我们人类的历史长河之中,此种存在也一直伤害着人类的生活。损害着人类的自由与成长。
   二、 如何避免来自政府的“伤害”
   也许你会说,你说的这种伤害是难以避免的。为何难以避免呢?既然要成立国家政权,作为民众,必须让渡自己的部分权力给予这个政府,使得政府有执法的正当性,才能最大程度的保护弱势群体不受伤害。即便你的权利受到一定的伤害,也是你自己让渡的,属于你情我愿的性质,所以说,你从本质上很难以来自于政府的伤害。当然,在伤害你的权利的同时也会为你提供一定的服务和保护。
   这样的说辞,我可以理解。因为,对于权利的让渡给政府的问题上,西方的政治哲学家都已经做过许多的努力和思考。正是由于这些思考的结晶,才使得出现了现代化的西方政治文明。但是,就目前本人的观察来看,不论东方的落后的专制政治体制也好,还是西方的有人称为正在没落的文明也好。
   比如,目前政府管理的专业化正在伤害着我们每位渴望自由的人们。无论是宣传部门,教育部门、交警、城管甚至法律部门等等,我们会发现,更多的普通百姓正在享受的不是这些政府职能部门专业化所带来的好处,而是正在付出更大的成本和代价。甚至是在这样的政府组织体制之下体会到的是更多的非正义和伤害。而这些专业化的职能政府部门,却正在利用自己手里的五花八门的权力谋取自己的私利。所以,所谓的职能专业化更多地行的是垄断的实质。任何程度上的垄断对于市场经济来讲都属于专业化的敌人而非友人。因为缺乏了竞争的存在。正是因为有了竞争的存在,才可以导致社会的专业化之发展和进步。
   东方专制主义的社会政治制度乃是一种垄断性质,所以,绝对的权力体制导致绝对的腐败。目前,中国的领导人所进行的反腐败运动,不过是本末倒置的行为,不具备任何可以延续性的正当性。属于行而不远的短暂行为,甚至为这个专制帝国平添了更多的内部危机。
   三、 赎买社会服务的体制之建立
   如果说,中共于1949年窃取大陆政权属于非法的非正当性的行为延续了将近70年的时间乃是基于建立在传媒的绝对把握的谎言基础之上的话;那么,现在传媒极其发达的情形下,如果还是依照原先的统治模式进行,必然会遭到来自民间的更加强有力反弹。这样的反弹的结果必然是中共要以更加强制的暴力来压制民间的暴力抗争;有识之士已经看到这些未来即将到来的火山爆发的端倪。
   国内的民间民主运动正在方兴未艾,配合着流亡海外的民运,内外结合着正在风起云涌地质问着中共的执政的合法性问题。中共也在不断地被动地调整着应对这种质问。帝国的大厦的地基已经开始动摇,正在等待的就是一次不低于8级的大地震。有民间人士说,中共执政数十年来,由于错误的对待所统治下的人民,导致更多的愚氓存在,暴虐之气弥漫在民间。全国遍布“义和团”。其实义和团运动正是被中共历史教科书高声赞美的反抗运动。包括太平天国运动,也是被中共历史教科书标榜的榜样。
   岂不知,义和团和太平天国起义乃是中华民族历史上流氓痞子运动,对社会进步造成了巨大的破坏。也是反人类反社会的。中共目前所缺乏的正确的历史价值观的情形如果持续下去,必然要被自己搬起来的石头重重砸倒。面对历史现实,给予历史以客观的评价,而不是以所谓的阶级的观点来评价历史事件,还历史的本来的面目,乃是今后的正确的选择。
   其实,对于社会的意识形态的把控,正显示了自己的内心的虚弱,也显示了对自己以前所作为的不自信,也根本无法自信起来。中共执掌大陆政权以来对于全国人民所造成的伤害,数不胜数,用罄竹难书四个字是难以表达出来所有的罪恶来的。所以,中共如何正本清源,如何诚恳地取得全国人民的谅解,是目前摆放在这个载满罪恶的怪物面前的一个最大的课题。如果能够取得官民的谅解沟通,浪子回头金不换,还能进一步改进社会管理方式,做到真正的以民为本,造福人民,推进政治改革,解除党禁,更弦易辙,才能将执政的合法性扭转过来。否则,后悔晚亦!依据中共的本质来讲,此道难以畅通,所以,未来所面临的结局就是断崖式崩塌,承受这种灾难的只能是平民和低级的官吏们。平民很可能就是未来的义和团的主导力量,低级官吏由于与这些奴民的接触面大,平时又在专制体制下作威作福,他们会首当其冲成为第一批受害者。
   因此,如果中共要进行进一步改革,务必是赎买式的。把政府的更多的属于社会功能部门放手给民间NGO来做。建立一种既不同于西方的代议制政治体制,也不属于专制的东方体制。赎买制度的建立,让更多的有公益心的公民参与到社会管理当中,政府购买此部分服务,建立一种政府与民间的信任互动,以此方式赢得普遍的民心。此种赎买式的政府运转机制,合乎市场自由之道,符合更多的民众需求,所以此种改制,乃是正道。
   如果要进行赎买式服务机制的建立,就需要结束目前庞大的政府官僚机构,或者,将更多的政府机构让渡与民间。政府官员需要百分之九十以上的分流措施。除了政府的减员,军队国家化也势在必行。开放党禁和传媒,让渡更多的权力给民间等等,需要一系列的政治体制改制。
   但是现实的情形却正在朝着相反的方向行进中。由于民间越来越多的的公益NGO的出现,当然有一些NGO背后有着欧美的慈善资金的支持,这种支持正是迎合了国内的一部分有着正义和良知的公益人群的心理需求,甚至有一定的政治诉求也是正常的。中共对于此部分事物的出现,更多的是打压和防范,甚至使用的是“帝国主义亡我之心不死”的老套迂腐观念看待。更有甚者,使用官方的团委的名义,抢夺志愿者队伍,打压民间的草根组织。搞一些形式主义的志愿者服务,高高在上,越疽代苞,企图垄断志愿者服务,让草根组织要么自生自灭,要么被官方统战。使得民间NGO进一步走向了低谷。
   说白了,其实不过是政府依靠强大的经济等后盾,打压更多的民间资源。比如,环保草根组织、律师组织、宗教团体、民间教育团体都在不同程度上受到来自政府的压迫。
   纵观现代社会体制的建立,这些草根组织所起的决定是不可忽略的。这些草根组织对于弘扬社会的正能量来讲,乃是起到决定作用的,而中共的做法正好相反,打压民间公益组织团体的结果就是导致普遍的社会道德的堕落。当然,这样的道德堕落和社会的非正义性,更多的来自于上行下效;来自于积重难返的官僚制度。
   四、 无神论导致的普遍的道德堕落
   无神论必然导致道德的普遍堕落,这个应该属于一个不用争辩的事实。无所畏惧的无神论者总是将自己凌驾于诸神之上,最后必然被上帝所唾弃。
   西方的自由民主体制的建立,不是建立在某种所谓的大公无私的公有制的基础之上的。现在,很多学者也更清晰地认识到,所谓的公有制,其实和古代的奴隶制有着异曲同工之妙。不过是欺骗民众的一种口号。公有制更多地是反人类的一种政治体制。人类真正的好制度乃是私有制的确立。
   人性本恶的原理,但是人性也有向善的一面,所以,有理性的人类向往的是走向胜利,人类理性的胜利不仅仅在于能够直面自身无德、盲目、盲从、软弱等缺点,而且能够只有依靠上帝的救赎、充实、启迪、引导、扶持、荣耀才能战胜罪恶。人类依靠此才能摆脱愚昧和盲从,才能走向真正的文明,才能享受现在文明政治给予人类的福利。
   纵观现代政治文明的起源,无不与经济利益有着密切的关联。正是由于人类能够在私有资产的保护方面进行抗争,才能使得更普遍的人民获得政治上民主和自由,才能不被恶政奴役。
   独立学人王文曾经说:“穷人不要指望和奢望等待富人对自己施舍或者天降救世主否定一切来对富人的财产平均分配,这两种中的任何一种方式对于穷人都是一种灾难而不是福音,我们既不要对富人的为富不仁而愤嫉也不要因为强权者对富人的财富肆无忌惮的杀夺而幸灾乐祸,因为我们终是人间不幸最后的承受者。”(见《论个人的公权》,王文)

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