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胥志义:望梅能够止渴吗?

   胥志义:望梅能够止渴吗?
   
   当前中国问题多多,如何收拾人心,稳住阵脚?就有数不清的方案,比如“大维稳机制”,比如“理想信念的教育”,比如“爱国主义精神的宏扬”,比如要象守住上甘岭那样守住舆论阵地等等。说到底,都是力求规避现实问题,用某种前景理想来转移矛盾,达到维稳目的。其中叫得震天响的“改革”,就是方法之一。改革是真改革还是假改革?是真正还权于民?还是权力在这个部门那个部门之间转来转去?是真依法治国,还是做做文字游戏?近一二十年,我们天天叫改革,天天叫实行公平正义,可问题不越来越多?改革成了忽悠民众的“望梅止渴”。
   
   “望梅止渴”是曹操发明的。曹操征讨张绣,正值烈日炎炎,路上无水,军士渴得走不动了,如之奈何?说曹操英雄也好,奸雄也罢,毕竟聪明过人。灵机一动,指前面绕山过后即有一片梅林,梅子又大又肥,军士一听,就好象吃到了梅子,力气一上来,行军又开始了。从心理学的角度看,这叫精神的力量是巨大的。此方法在因难的时候,偶尔使用一次两次,可能立杆见影,但使用多了,用经济学上的一名词,叫“边际效用”递减,不仅无用,还会带来笑柄,丢掉信用。


   
   我们曾用实现“四个现代化”来鼓劲,要赶美超英,多少人热血沸腾。于是红旗招展,歌声如潮。但折腾过后,“四个现代化”没实现,落后仍旧,苦难依然,热血冷却后是失望。如何重新鼓劲?就要换口号,比如“小康社会”,还要有具体目标,那年达到小康,何时进入发达,以示科学。现在“小康”是“小康”了。按照人均GDP,中国进入中等收入国家。姑且不说这一数据是否有水份,但从大多数人的感觉来看,却没有小康的安逸与静致。君不见强制拆迁带来的鸡飞狗跳?君不见截访黑监狱中可怜人的无助无奈?君不见贪官的飞横跋扈,趾高气扬?我们经济确实发展了,官员确实发财了,政府收获的却是一大堆怨恨,社会动乱在即。如何解决现实中民众的不满,现在看来办法不多,只好老办法又登台,一是掩盖和歌功。象文化大革命的一首歌那样:文化大革命好,文化大革命好,文化大革命就是好,就是好。说上一千篇一万篇,不好也会变成好。二是“望梅止渴”,面包会有的,幸福会有的。美国很好,但2049年我们将超过美国,比他更好,所以虽然现在渴得难受,梅子在那等着哩。
   
   腐败侵害的是百姓的财富,反腐败是百姓的反掠夺。本来实行官员财产公开,是杜绝腐败的有效手段,也无大多技术上操作上的难题。但据学者说,要实行官员财产公开,需要二十年的时间。面对汹汹民意,政府不能说不反腐败,也不能说不实行财产公开,但又不愿公开财产,怎么办?推给未来。画一个饼在那里,聊以阻挡民意,平息汹汹。但民意阻挡平息得了吗?现在的民众,不但与三十年前不同,甚至与十年前也大不相同。民众中的高手如云,你说要建立社会诚信体系,才能实行官员财产公开,就有民众反驳,只有公开,才能知道诚信不诚信,也才能从不诚信走向诚信。你说要建立信息系统,实行全国联网,才能达到官员财产真正公开,就有网民反驳,现在信息技术如此发达,不要说全国联网,就是世界联网,又有何难。何况,在没有网络之前,西方那些国家,不是也实行了官员财产公开吗?。
   
   收入分配不公是现在面临的又一大难题,于是政府制订工资倍增计划,信誓旦旦,多少多少年,工资一定要翻番。但倍增是倍增了,只是当官的倍增了,民众倍增了吗?而且,一个计划,就能使民众工资倍增吗?没有民众自已实实在在的努力,没有经济实实在在的有效益的增长,财富会从天上掉下来吗?政府可以给少部分人倍增,无非是政府掌握分配权,把这部分人的钱拿给另一部分人,所谓的工资倍增,本意于此。这本来就是分配不公的根源,比如退休工资的双轨制,比如国企高管的高薪,政府不去或不愿解决这种不公,反而对民众说,政府有计划,若干年,你的工资也会倍增哩。政府能够创造财富吗?不能。你不能创造财富,拿什么给民众倍增?用虚幻的承诺,来转移现实的不满,忽悠于此,也算达到登峰造极。
   
   浩浩荡荡的上访大军,此起彼伏的抗争事件,反映中国人权状况的糟糕。那些因上访被抓被打被精神病被劳教的人;那些土地不愿被低价征收,却被武警包围起来的人;那些下岗工人,不得已上街摆摊,摊位却被城管推倒的人,那一个不处于水深火热之中?民间有一些维权人士,律师中有一丝正义之声。但政治理论界热心于“正路”“邪路”,“举什么旗,走什么路”的争执,自认为关系国家命运,民族前途,于是眼前现实苦难问题消失了。官员专家们告诉民众,我们正在进行体制改革,我们将要依法治国,都是为了实行公平正义。可你这个“公平正义”能把“黑监狱”中的访民放出来?经院式的改革,夸夸其谈的改革,脱离现实和远离民众的改革,已经变成了忽悠民众的口号。开几个会,搞几个改革文件,不就是用“梅子”来维稳吗?
   
   共产主义是不是最美好的社会?如何的美好样?其实没有谁见过,体验过,但现实中的苦难却是每一个人亲身感受到的。苦难带来憧憬,宗教由此而生。生来虽然受苦,死后可入天堂,籍以抚慰心灵,宗教的意义仅在于此。革命就不同了,揭露苦难,展望未来,是动员民众的手段。共产主义能不能实现?其实那些高喊共产主义口号的人也不知道,但口号一定要喊,否则凭什么人民要听你的话,要你来当领导?所以凡是革命者,既要揭露苦难,又要设计远景,目的是取得领导权。掌权者与革命者不同之处在于,革命者揭露苦难,掌权者却要掩盖苦难。相同之处是两者都很会使用“望梅止渴”的方法。
   
   理论也好,改革也罢,不要变成“忽悠”民众的“梅子”。“忽悠”多了,不仅无用,民众的反弹比不忽悠还更大,因为你欺骗了人民。
(2015/05/19 发表)
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