孙文广文集
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·第六章 大学生的遭遇和怒吼
·第七章 台湾选举【一】
·第七章 台湾选举【二】
·第八章 参选楼长与住房问题
·第九章 狱中上书论民主与选举
·附录:独立参选人法律须知
·《参选纪实》后记
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《逆风33年——1977后的专政与宪政》2010年香港夏菲尔出版社出版
·《逆风33年》前言、后记
·《逆风33年》分类目录
·《逆风33年》第一章 限制共产党 实行多党制
·《逆风33年》第二章 去社会主义 去共产意识形态
·《逆风33年》第三章 要宪政、要人权、反对专政
·《逆风33年》第四章狱中建议修宪、论军队国家化、论政治
·《逆风33年》第五章政治变革 选举两会修法
·《逆风33年》第六章联邦制:两岸、香港、西藏、新疆
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《狱中上书》2002年香港夏菲尔出版社出版
·关于本书
·上书(分类)目录
·《狱中上书》评论
·《狱中上书》评论毛泽东
·《狱中上书》建议分段解决毛泽东问题
·《狱中上书》清除“毛泽东迷信”
·《狱中上书》评毛泽东国际上“反修运动”和对外政策
·《狱中上书》越南柬埔寨问题
·《狱中上书》评毛泽东经济思想
·《狱中上书》经济建设与经济政策
·《狱中上书》评文化大革命
·《狱中上书》林彪四人帮
·《狱中上书》对极左的批判
·《狱中上书》评四项基本原则
·《狱中上书》关于邓小平
·《狱中上书》共产党的历史及建设
·《狱中上书》批评华国锋
·《狱中上书》政治、政党、多党制
·《狱中上书》民主与自由
·《狱中上书》法制与修改宪法
·《狱中上书》冤假错案平反
·《狱中上书》哲学、继承、分工
·《狱中上书》文艺政策及理论
·《狱中上书》监狱见闻及改革意见
·《狱中上书》后记
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《百年祸国》2004年香港夏菲尔出版社出版
·《百年祸国》序
·《百年祸国》不跟毛泽东学
·《百年祸国》从国际共运看毛泽东
·《百年祸国》毛泽东祸国殃民
·《百年祸国》评价毛泽东
·《百年祸国》评论江泽民
·《百年祸国》建议修宪促江泽民下台
·《百年祸国》六四正名追江泽民责任
·《百年祸国》声援刘荻(不锈钢老鼠)
·《百年祸国》声援杜导斌蒋、彦永
·《百年祸国》香港:大陆的明灯
·《百年祸国》编年目录
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《呼唤自由》2006年香港夏菲尔出版社出版
·《呼唤自由》前言
·《呼唤自由》分类目录
·《呼唤自由》关于自由化
·《呼唤自由》生育自由、国策之灾
·《呼唤自由》争生育自由赞超生游击队
·《呼唤自由》残害生命“一胎化”
·《呼唤自由》国策上书 给温家宝——九评一胎化
·《呼唤自由》国策之灾一胎化
·《呼唤自由》信仰自由与法轮功 等待审判的江泽民
·《呼唤自由》悼念六四
·《呼唤自由》表达自由、新闻自由
·《呼唤自由》上访、请愿、示威
·《呼唤自由》学习港台
·《呼唤自由》文艺自由
·《呼唤自由》其他
·《呼唤自由》悼念赵紫阳
·《呼唤自由》促江泽民辞职
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*孙文广文章*
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2001年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书10800
2002年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书2002/10/11
·陆铿:狱中上书,冒险犯难 用心批毛,感人心田――读孙文广教授大著2002/10/11
·山东大学教授二十年前狱中吁党内民主(注)
·上书江泽民,莫作“太上皇”20400
·于宗先院士:读“狱中上书”20401
·“六四”看看天安门广场20521
·张玉法院士作序20625
·孙文广教授「狱中上书」20628
·基本人权理应入宪21213
·声援你 刘荻 可爱的不锈钢小老鼠21214
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六四看看天安门广场—纪念六四26周年之二150511

   六四看看天安门广场—纪念六四26周年之二
   
   89六四枪杀学生之后,我满怀悲痛,朝思暮想,如何纪念六四、纪念死者。最后终于想到,六四那天,大家可以各自去看看天安门广场、走一走,即使不说话,行动也能表达纪念。持之以恒,人多了自然会产生影响。当时没有网络,我的观点没有立即发表。2002年利用去台湾探亲机会,我在《大参考》上发了《六四看看天安门广场》, 2006年该文收入我在香港出版的《呼唤自由》(p100)。当前这篇文章仍有现实意义,而且国内很多人没有看到,所以我把它再发一次。
   我曾两次离家去天安门广场纪念六四,一次成功,一次被公安从北京站截回,近来每年六四我都会被公安堵在家中。希望大家勿忘六四,当局不可能堵住每个去广场的人。
   2015年5月11日于山东大学


   
   六四看看天安门广场(重发)
   
   一年一度“六四”就要来临,怎样纪念六四?全国不忘六四、怀念六四、相信六四一定会平反者大有人在。但是在大陆,用什么实际行动纪念“六四”,却是一个问题。
      
   我的一位老师,七十多岁了,住在北京,他纪念“六四”的方式很特别,每年“六四”他都要到天安门去看看。不说一句话,只是看看,累了就坐下歇一会。他用看看天安门的方式表达他的哀思。他跟我说“六四”早晚要平反,在将来的历史上,六月四日必定是个重要的纪念日。
      
   1989年北京参加游行的多达一百余万人,如果五十个人中有一人,就象那位七十多岁的老者,每年六四都去看看天安门,再加上外地顺路到北京或特地到北京的有心人,都到天安门前汇合。那就会在天安门前形成相当的声势,再如果能坚持下去,每年六四在天安门前,都将人潮涌动,那是何等的振奋人心,对国内民运的推动,决非几篇高谈阔论的文章可以比拟。
      
   国内民运,自从1989年后步入低潮,九十年代末到达谷底。进入二十一世纪后,出现走出谷底向上爬升的趋势。其标志:一为法轮功争取信仰自由的抗争,前仆后继,不畏高压,不怕坐牢,英勇无畏,令人欣佩。据我的亲身接触,做为一个崇尚自由、民主的知识分子,深为他们的精神所感动。
   
   另一个重要标志是工人农民运动的兴起。每年工农大众为争取自身权益的聚集示威不下万次。特别是今年三月至四月间,东北大庆和辽阳的工人示威,最多时聚集约五万人。据说在这段时间还有大字报,小字报,还有人公开声明退党。表示对当局的抗议。声势相当可观。
      今年六四即将到来,面对国内民运的再度显现强势,为了纪念六四,我们应该拿出实际行动,纪念六四。在海外甚至香港每逢六四都有很多人发表文章、组织集会,纪念六四,这些活动都很有意义,也给大陆人民很大鼓午。
   
      在国内,没有条件发表文章,也不能组识集会,用什么个行动纪念六四,既要有意义,又不要使参加者承担过多的风险,对北京人来说发起一个“六四看看天安门”的活功,是一个办法。
      
   “六四看看天安门”的活功:
     时间:六月四日,
      地点:北京天安门(广场)。
      考加者:一般参加者只是看看,可以不说一句活。胆大子大一些的可以交换看法。或者发出一些心领神会的了声音。工作忙碌者可以坐车经过天安门看看广场。
      “六四看看天安门(广场)”是为表达我们的哀思,也让人知道,国内还有人没有忘记六四.。
       “六四看看天安门(广场)”不但是对死者的怀念,更是对正在争取人民权益者的鼓午。
    “六四看看天安门(广场)”不但需要理论的探讨,更需要身体力行。
      “六四看看天安门(广场)”不但需要外界的号召,更需要个人的思考与觉醒。一个人的力量微不足道,众多人的力量汇集起来便会势不可挡。
      “六四看看天安(广场)门”不但是生者的号召,也是死者在天之灵的呼唤。
    “六四看看天安门(广场)”也会有风险,但只是看看,什么也不讲,什么也不说,风险就很小。再说天下那有一点风险没有的事呢?
   躺在床上睡觉没有风险吗?唐山大地震数以万计的人就是躺在床上粉身碎骨的。2002年5月21日
(2015/05/12 发表)
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