现实中国
刘佳音
[主页]->[现实中国]->[刘佳音]->[你知道神名的由来吗?]
刘佳音
·我蒙了全能神的拯救
·全能神拯救了我
·是全能神救了我
·是全能神救了我
·我蒙了全能神极大的拯救
·只有全能神才有真正的爱
·我在真理面前低下了头
·我是怎样仆倒在全能神面前的
·我死守“圣经”,成了当代的“法利赛人”
·抵挡时目空一切 蒙羞后猪狗不如
·狂妄之徒在全能神的话中仆倒
·糊涂的我今天终于醒悟
·重新做人安慰神心
·死守“圣经”不能蒙神称许
·神是烈火不容人触犯
·全能神的话征服了我这个狂妄的人
·在神的惩罚中我才醒悟
·我差点做了假基督的陪葬品
·我是怎样接受全能神的
·全能神的刑罚审判唤醒了我
·我是如何仆倒在全能神面前的
·死到临头 懊悔已晚
·神的话解开了我这颗被谣言捆绑的心
·一个疯狂抵挡全能神之人的忏悔
·真 情 告 白
·我仆倒在了全能神面前
·在真理面前我低下了头
·全能神的话语征服了我
·我终于找到了真神
·昨天,疯狂抵挡、定罪 今日,愿肝脑涂地、效力
·我是怎样接受全能神的
·我这颗冰冷的心被神熔化
·我是拦阻“小羊”听神声音的罪魁祸首
·全能神把我从死亡中救出
·抵挡时目空一切,蒙羞后悔断肝肠
·是全能神拯救了我
·神的性情威严、烈怒不容人触犯
·糊涂的我,今天终于醒悟
·在神面前,我流下了悔恨的泪
·我死守“圣经”字句,成了当代的“法利赛人”
·昨日在败坏中抵挡 今愿为全能神肝脑涂地
·一个悖逆之子的转变
·一个抵挡至重的人蒙了全能神的拯救
·全能神救我脱离罪恶的深渊
·无知的我充当了撒但的差役
·没有全能神,就没有我的今天
·我蒙了全能神的极大拯救
·一个悖逆之子的忏悔
·人云亦云 害人害己
·我在罪恶中挣扎 在真理面前痛悔
·昨日,曾疯狂抵挡定罪 今日,愿肝脑涂地效力
·我持守“圣经”成了当代的“法利赛人”
·全能神的话唤醒了我的心
·权利、地位诱使我远离真道
·全能神拯救了我这悖逆之人
·人有万分之一寻求的心神都会开启人
·在神话的带领下我走出了人的牢笼
·只有信全能神才能彻底蒙拯救
·神的刑罚审判唤醒了我罪恶的心灵
·一个罪孽之子的忏悔
·我在真理面前低下了头
·全能神的爱太实在
·我在全能神面前俯首认罪
·全能神的话语使我弃恶从善
·全能神的话语拯救了我
·事实和启示使我寻求 神话使我仆倒在神前
·手捧着神话 我泪如雨下
·糊涂的我终于醒悟了
·全能神的话语唤醒了我沉睡多年的心灵
·全能神的救恩浩大
·全能神的管教使我醒悟,话语将我折服
·全能神的话唤醒了我的心灵
·全能神的责打惊醒了我这个逆子
·是全能神的惩罚挽救了我
·相信小册子上的谣言使我悔恨终生
·神的公义性情惊醒了我
·双膝跪地仆倒在全能神的光中
·狂妄无知的我终于归服在了真神面前
·在事实面前,我终于醒悟过来归向了全能神
·抵挡全能神是我永远的懊悔
·我是怎样接受全能神的
·全能神的话语使我起死回生
·碎尸万段难补我对全能神的万般亏欠
·我是怎样仆倒在全能神面前的
·昨日的抵挡、今日的悔恨
·谣言差点使我成了撒但的殉葬品
·在全能神的话语前,我流下了悔恨的泪
·名誉、地位、钱财泯灭了我的良心
·刚硬悖逆的我终于被神话征服了
·我在全能神话语面前低下了头
·我抵挡全能神悔恨终生
·神的管教促我寻求 神的话语将我折服
·我在罪恶之中挣扎 在真理面前痛悔
·一个狂徒的转变
·碎尸万段难补我对神的亏欠
·我是如何接受全能神新工作的
·我心中的忏悔
·狂妄的我终于被神话征服了
·无论得福受祸我跟定了全能神
·在抵挡中被全能神的话语征服
·很實用(安卓應用宣傳視頻)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
你知道神名的由来吗?

   【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


你知道神名的由来吗?

   以往我在传福音过程中曾接触过这样一位老弟兄,他原是三自教堂的执事兼讲道人,他说:“现在出来一帮信全能神的,都不信耶稣了,他们这帮人真行啊,竟敢把神的名字都给改了,不再叫耶稣了,叫什么全能者了,神的名怎么可能叫‘者’呢?”今天,不少信神之人都对神的名有观念,那神到底该叫什么名字?是全能神?耶稣?还是耶和华呢?我信耶稣时,关于耶和华和耶稣这两个名到底是怎么一回事并不明白,通过看圣经、听讲道,知道了天父叫耶和华,天父的爱子叫耶稣,可讲道的又说他们是一位神,既然是一位神为什么名字不一样呢?既然是一位神,为什么耶和华与耶稣又是父子关系呢?为什么在旧约圣经里耶和华提到天上地下唯有耶和华是神,除他以外再无别神呢?(参阅申4:39)旧约圣经里根本没有耶稣,而新约圣经里耶稣就是神,不再提耶和华了,耶稣与耶和华到底是怎么一回事,我仍是不透亮。所以在祷告时我不知应该向谁呼求,若耶和华与耶稣是父子关系,我想父比子大,应该向耶和华呼求,可是又说他们是一位神,名字却不一样,到底谁说了算呢?谁的权柄大呢?我弄不清楚。后来,在聚会时我就留心听别人祷告,有的人在祷告中喊“亲爱的主耶稣啊……”;有的喊“圣天父耶和华啊……”;有的喊“主耶稣阿爸父啊……”;有的喊“耶和华……耶稣啊……”怎么喊的都有,我也不知究竟谁对,最后我想:干脆我全喊上,不管怎样总有一个对的。于是我在祷告中就喊“慈爱的圣天父耶和华啊,救主耶稣基督阿爸父啊,赦免我的罪……”就这样我稀里糊涂地喊了九年,直到接受了全能神末世作工后,借着看神话才知道了耶和华与耶稣到底是怎么一回事。

   神只有一位,这是千真万确的。既然是一位神,为什么又叫不同的名字呢?神原本没有名字,神就是神。圣经创世记中有记载:起初神创造天地……神的灵运行在水面上。神说“要有光”,神说“诸水之间要有空气”,神说……从创世记1章-50章中神都没有名字,不叫耶和华也不叫耶稣,神就是神。那耶和华的名字是怎么来的呢?在旧约圣经出埃及记中,神要借摩西把以色列民从埃及领出来,摩西向神说:“我到以色列人那里对他们说‘你们祖宗的神,打发我到你们这里来。’他们若向我说‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”神对摩西说:“你要对以色列人这样说‘耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来,耶和华是我的名直到永远。’”今天,神在《“救主”早已驾着“白云”重归》这篇话中说道:“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名,其原意就是能怜悯人、能咒诅人,又能带领人生活的以色列人(即神的选民)的神,是大有能力、满有智慧的神……”神的名是因他的工作而有的,因他要作拯救他选民的工作,他才取了耶和华这个名字。从神开始带领以色列人出埃及直到律法时代结束,神都是以“耶和华”这名出现的,所有在律法时代的先知、伟人,如大卫、以赛亚他们在祷告中都尊耶和华的名为圣,从不提耶稣这个名。神取“耶和华”这名是代表律法时代,也就是代表他拯救人的一步工作,即:颁布律法诫命、律例典章,带领人在地上生活,让人明白怎么建圣殿、建祭坛,怎么献祭,怎么穿祭司袍在圣殿里事奉耶和华神等等。耶和华所发表的性情是威严不可触犯的,百姓若触犯诫命就用石头砸死,祭司若触犯诫命就降天火烧死。“耶和华”这名是为律法下的以色列民而固有的。提起耶稣,人都知道他是我们的救赎主,因为他为了拯救人类上了十字架担当了我们的罪,并在人中间作了医病赶鬼的工作,赐给人丰丰富富的恩典,耶稣所发表的全是慈爱怜悯、包容忍耐的性情。他所作的工作与发表的性情都和耶和华截然不同。因着他所发表的性情人都称他为仁慈的主耶稣,跟随他的门徒都尊他的名为圣。在《“救主”早已驾着“白云”重归》这篇话中全能神又说:“‘耶稣’本是以马内利,原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭……只有耶稣是人类的救赎主,是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭,就是说,耶稣这个名来自于恩典时代,也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的,也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’的这个名是代表救赎工作的,也是代表恩典时代的……是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。”从神的作工当中我们能认识到,每一个时代,每一步作工,神的名都有代表意义,不是无根无据的。神每一个名都代表一个时代,都代表他经营计划当中的一部分工作,神不同的名字代表不同的时代,代表不同的工作,也代表他不同的性情。

   那么耶和华与耶稣究竟是什么关系呢?我们都知道,自从人类的始祖亚当、夏娃犯罪后,世上之人都有了罪,按神的命定,“罪的工价乃是死”(罗6:23),所以人都得死,但这又不是神造人时的心意,因神爱人,要拯救人,于是耶和华神在律法时代要求人犯罪后要用牛、羊、鸽子来向神献赎罪祭,这样人就可以继续存活在地上。但在律法时代直到玛拉基时代为止,人越来越败坏,守规条也守不住了,按照耶和华的要求,赎罪祭必须是头生的、最好的,而人却把瘸腿的、瞎眼的、有病的都献上了。人败坏得越来越深,守不住律法,若这样发展下去,人只能死在律法之下,耶和华神便根据人类的需要,借大先知以赛亚预言预备一个永远的赎罪祭就是“耶稣”。圣经以赛亚书53章1-10节里提到:“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?他在耶和华面前生长如嫩芽……他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了……耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(或作‘他献本身为赎罪祭’)……”从经文看,耶和华却定意将“他”压伤,使“他”受痛苦,耶和华以“他”为赎罪祭,这个“他”是谁呢?表面看我们都知道一定是“耶稣”了,确实是耶稣,因为只有耶稣被藐视,被人厌弃,能担当我们的忧患,背负我们的痛苦,被击打,受鞭伤,最后被压伤,上了十字架担当了人类的罪,再看括号里“他献本身为赎罪祭”,这个“他”指的谁呢?显然是耶和华神自己。我们再看一节经文:“太初有道,道与神同在,道就是神。”(约1:1)耶稣是道成肉身,因道就是神,所以耶稣就是神成了肉身,也就是灵成了肉身,再确切点说,就是无形无像、看不见摸不着的灵(耶和华),成了有形有像、能看得见、摸得着的人子(耶稣),名虽不相同,但他们原为一。耶稣说:“‘你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。’腓力对他说:‘求主将父显给我们看,我们就知足了。’耶稣对他说:‘腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说“将父显给我们看呢?”我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。’”(约14:7-11)从几处经文中我们当知道,耶和华与耶稣原为一,不同的只是耶和华是灵,耶稣是灵实化成了肉身,其实质都是灵,灵就是神,耶和华与耶稣是一位神。我们人类,哪一个做儿女的敢在别人面前说看见了我就看见了我父亲,认识了我也就认识了我父亲,我所说所做不是凭我自己,而是我父亲做的?没有!一个也没有!只有神才能这样说,神的奇妙真是任何一个受造之物都测不透的。耶稣之所以称耶和华为父是因为他道成了肉身生活在人中间,是站在肉身的角度上称呼的,也是他降卑自己站在受造之物角度上称灵为父,这一点是不足为奇的。由此可见,耶和华与耶稣并非人所想象的是父子关系,其实是一位神,既是一位神,那为什么又要取两个名字呢?因为独一真神要在不同的时代作不同的工作,要发表他不同的性情,才取了两个不同的名字,神所取的名字都是有代表意义的。

   耶和华是律法时代神的名,耶稣是恩典时代神的名,这完全是神作工的需要。那么耶稣还要再来,这是圣经使徒行传1章11节中已经预言的事,耶稣再来时,他还能再叫“耶稣”吗?“耶稣”这名不是代表“救赎”的意思吗?不是恩典时代神已经作完的工作吗?如果还叫耶稣,那神还能再钉一次十字架吗?若是这样作重复的工作有何价值、有何意义呢?神不作重复的工作,从律法时代到恩典时代,神的工作都是一直向前发展的,他的工作是根据人类的需要不断进深拔高的。

   如今已是末世,神要作审判的工作,彼得前书4章17节说:“审判要从神家起首”,也就是收割扬场、各从其类的工作。因着神工作的改变,他的性情也不再是羔羊的性情,而是狮子的性情(参阅启5:5;诗50:3-6),神此次作工发表的是公义、威严、烈怒不容人触犯的性情。他要结束恩典时代,开辟国度时代,所以他的名也要改变,不再叫耶稣,而是叫全能神。正如圣经启示录1章8节所预言:“我是阿拉法,我是俄梅戛(‘阿拉法,俄梅戛’乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。”“俄梅戛”是希腊字母翻译出来“末后”的意思,末后的神就叫“全能者”。还有启示录4章8节、启示录11章17节等等都是预言了在末后神要以“全能者”这个名来完成他的审判工作。正如全能神所说:“虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵,但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代,并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名,并不能把我的所有性情与所是尽都说透,只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代,就是最后的一个时代来到之时,我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不叫耶稣,更不叫弥赛亚,而是称为大有能力的全能的神自己,以这个名来结束整个时代。”当神拯救人类的工作彻底结束时,神就没有名字了,跟创世前是一样的,他既不叫耶和华,也不叫耶稣,也不叫全能者,神就是神,是造物的主,我们都是受造之物。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场