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GT:瞧!——丧家犬余樟法的敲门砖


   
   
   
   

   
   GT:瞧!——丧家犬余樟法的敲门砖

    黑匣子主义认为,这就足以表明,丧家的、独裁专制主义的乏走狗余樟法煞费苦心好不容易从有中国特色的儒家文化故纸堆中拾荒拾到的这块孔老二用得不用了的敲门砖终于派上用场了耶!
   
   
   个人标签:讨马讨毛讨共 铲除共产魔教 埋葬毛僵尸 颠覆毛匪帮 解放全中国 拯救全人类!

   
   【附件一】

   
   

   
   习近平的儒家修养

   
   

   
    余东海

   
    前不久东海在微博上说“习近平有一定儒家修养”,遭到疯狂吐槽乃至谩骂,或以为过度抬举,或以为有意谄媚。其实这是如理如实的铁判,无论习近平将反腐斗争引向何方,也无论他今后能否弃马归儒,上升为真正的中华领导人,都不影响这一判断。
   
    判断习近平有一定的儒学修养,不需要什么法眼,也不需要观其行,只要略察其言,浏览一下他几年来的文章和讲话,就足矣了。将儒学义理引入核心价值观的做法,更是历代帮主中绝无仅有的。在这一点上,梁漱溟想都不敢想。而某些名儒则将儒学与政治割裂开来,反对儒家政治化和意识形态化,水平还不如习近平。中共建党以来,从陈独秀到胡锦涛,历届帮主都不懂儒,都缺乏中华文化修养和德养,习近平破了天荒,在马主义立场上倾向于中华文化,在中共历代领导人中是最有儒家修养的。陈独秀、胡耀邦、赵紫阳三位也不错。陈独秀晚年对苏俄极权主义有所反思,胡赵胡耀邦、赵紫阳相对开明,但都与习近平不同。他们有一定的西学修养,坚持马主义立场而倾向于自由主义。
   
    有人把习近平与毛氏相提并论,更是荒唐。毛氏是马主义和法家的杂交,马体法用,文化、政治立场全都背儒而驰。他对厚黑学、商韩法家、野史和江湖黑幕小说深有研究,于史子集就浮皮潦草,论经学修养,比三家村秀才吴用还差的远。
   
    或谓习近平“铁腕治吏,大得民心”,却又不承认习“有一定的儒家修养”。殊不知铁腕治吏是需要内在道德力量的,尤其是恶性既得利益集团盘根错节、盘踞全国的情况下,这么做,除了仁爱之心,还需有相当的智和勇。一定的儒学底蕴就成了习近平最好的内力源泉。
   
    很多马邦人不明白,领导人和领导团队的德养非常重要,尤其是在政治大变革、社会大转型时期,直接关系着变革的成败和转型的方向,与国家命运和国民福祉密切相关。是汤武得位还是嬴政当道,一切将大不同。文化底蕴深浅,政治立场正邪,政治道德优劣和智慧高低,都属于德养的范畴。
   
    注意,有儒家修养未必是儒者。儒者首先第一点是以仁为本,为最高信仰。即使儒家学者,如果没有建立这一信仰,就不能称为儒者。各门各派的学者和信徒,最有儒家修养,也不可能是儒者,因为文化立场和基本信仰不同。所以,说习近平有一定儒家修养,完全正确,但不能进一步,将习近平说为儒者。
   
    曾子说:“夫子见人之一善而忘其百非”,孔夫子这个人啊,见到别人有一种善德,就忘记别人的一百种不好了。东海没有忘记中共倒孔灭儒祸国殃民的万恶,但我也不会将中共与习近平完全等同起来而否定之。何况习近平的儒家修养摆在大量言行中,是实实在在否定不了的。
   
    我说过,共产党完全不可信,并不意味着习近平也完全不可信不值得期待。原则上,习近平也不需要为毛氏的罪恶承担责任,就像忽必烈不需要为成吉思汗的屠杀承担责任一样。只要有一定的仁智勇,习近平是有机会别开政治生面的,至少可以为历史性的大转型打下一些基础。
   
    作为中共领导人,能有一定儒家修养,这就足以让人喜出望外了,故很多年前就对习近平有好感。习近平任职浙江时曾经化名哲欣发表专栏文章,2009年东海读过几篇,认为“颇有儒味”。在体制内高官中,习近平是儒家修养最高的,没有之一,故在海外媒体写过《勉习近平先生》一文。
   
    习近平说:“群众在我们心里的分量有多重,我们在群众心里的分量就有多重!”东海引申说,负有相当社会、政治责任的政治家,如果真正把群众放在心里,必然会从精神、物质、思想、文化、道德等各方面关心群众,把群众疾苦放在心里。这样的人,自然吉凶与民同患,以天下之忧乐为忧乐,以天下之吉凶为吉凶,自然会致力于不断开明政治优化制度,争取让每一个群众都获得最大的自由发展的空间,获得最大的满足和幸福。把群众看得极重,也终将会被群众、被社会和历史看得极重。
   
    儒味,意味着一定的道德内力。为人为政,反腐打恶,都有赖于这种内力。儒味高于人味。胡耀邦赵紫阳温家宝都有人味,也能说人话,干人事,但没有儒味,故智低力弱,持而不坚。君不见胡赵一遇风浪马上翻船,温相口头有禅手足无力,根本原因就是内力不足。用百姓的话说,水上浮萍风中草,无根。
   
    习氏风格的反腐行动,就是道德内力的体现,其“老虎苍蝇一起打”的豪言,让我想起张纲“豺狼当路,安问狐狸”之名言。张纲少明经学,东汉名儒,常慨叹:“秽恶满朝,不能奋身出命扫国家之难,虽生,吾不愿也。”汉安元年,朝廷选遣八大臣巡行天下。张纲被选中,他埋车洛阳都亭,说了那句名言后转身上书朝廷,声讨大将军梁冀。
   
    至于打虎行动能否通向良制建设,取决于国内外形势和条件,也取决于领导层的整体文化立场和德智水准。如果领导层是坚定的马主义、唯物主义者,“党内权斗的胜利将是更严厉整改的开始和新一轮极权的开始”就有可能,因为符合马主义逻辑。但只要习李团队有一定政治道德和智慧,那就绝不至于。
   
    事君尽礼,人以为谄也。习近平不是我的君,我没有侍事的义务,我也不可能完全认同他,对他有肯定也有异议。但我认为他值得尊重和欣赏,值得以礼相待。其儒家修养在这个时代本来难得,在体制内更是凤毛麟角。在现中国恶劣的文化道德社会生态中,在反儒势力依然猖獗的环境中,没有人能够比他做的更好,更有儒味。
   
    对习近平有好感,也有个人原因。2005年林樟旺案,为了救助蒙冤的乡亲,我多次返回浙江,将省市有关官员骂得狗血淋头,邀请十余位律师组成辩护团,又到北京召集数十位名家开研讨会声讨龙泉市政府,邀朋唤友,上蹿下跳,几尽疯狂,居然一路顺风,乡亲们冤情得伸。朋友们都诧异,盖当时几十人的大型民间集会是不允许的。但想到当时习近平主政浙江,就不奇怪了。
   
    习近平的德养,是传统文化的熏陶,也与家教和父泽有关。流传着不少关于习仲勋的好人好事故事,相信并非空穴来风,相信习仲勋确实是毛帮中难得的好人,值得国人铭感。这也是“为善由己”的明证,即使在极端恶劣的环境里,也可以做一个善人,为自己积德,为后人造福。光明虽然微弱,黑暗吞没不了。
   
    大约在胡耀邦下台后的一个晚上,习仲勋与人民日报总编辑秦川在中南海散步,走着走着习突然转过头来对秦说:“我这个人呀,一辈子没有整过人,一辈子没有犯左的错误。”在当年那种政治氛围中,习老能够做到这两点,非常了不起。
   
    毛家帮文武大腕,有后福者比例不高,习家最有后福,良有以也。希望习近平将这面善的旗帜继承下来并越举越高,更好的造福于民,造福于国,成就中华文明和道德良知的双重辉煌。2014-9-22余东海于广西南宁
   
    首发2014年09月25日《南华早报中文网》观点栏
   
   (2015/05/07 发表)
   
   
   【附件二】

   
   

   
   习近平与毛泽东的原则区别

   
   

   
   余樟法

   
    海内外不少人将习近平与毛氏相提并论,甚至说习近平崇毛,是毛粉。误读了。尽管习近平政治上未能弃毛,精神上或亦没有完全摆脱毛氏的影响,但两人的区别非常明显,是正邪、善恶、华夷、人禽之别。
   
    习近平是毛时代长大的,又说过“前后三十年互不否定”,还在某些特殊场合讲了不少推崇毛氏的话,但如果因此得出习近平崇毛的结论,那就过于粗暴了。
   
    在纪念毛氏的讲话中,他将毛思想总结为三点:实事求是、群众路线和独立自主。
   
    其实在毛思想中,这三点恰恰是边角料或装饰性外围,也可以从其它很多学派中概括或引申出来。而且这三点恰恰是毛氏做不到的。毛思想和它的为人为政,最缺乏实事求是、独立自主精神;所谓群众路线,只是它利用群众的民粹主义手段而已。
   
    在特殊场合空赞毛氏几句,可以理解为是对左派及毛粉群体的一种安抚。我的看法是:习近平崇毛属于方便,尊孔不乏真诚。
   
    在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时,习近平说:“我国古代主张民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化。”(要点)
   
    礼法合治、德主刑辅就是儒家政治。习近平对此明确表示肯定,可以视为政治儒家化和儒家政治化的一种努力。在这样一个反儒已久、反常已久、反动已久的国度,习先生这种认识这番表态,无异破天荒。
   
    四中全会公报在指导思想表述上,在“邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观”之后,加上了“习近平总书记系列重要讲话精神”。儒眼看去,唯习讲话有一定的文化政治品质和中华味,其它三种思想品质都很低劣,没有资格与习近平讲话并列。它们只会对政治改革和社会转型产生负面影响和恶性干扰。
   
    作为指导思想,毛思想充斥极权主义的残暴,邓理论充满物质主义的低俗,三代表思想虚伪空洞,科学发展观肤浅平庸,都不行。所以我说过,历代马帮帮主,说好话的时候无非巧言令色,说真话的时候满口男盗女娼。
   
    胡赵略有人味,但缺乏思想深度,习近平更进一步,有了儒味,其讲话不少儒言儒语,不乏正理正气,颇有文化根基。中共成立以来能够这样讲话的帮主,多乎哉不多也,习近平是唯一。习近平与毛泽东有着原则性的区别。
   
    政治和制度是由主体文化即指导思想决定的。习近平致力于指导思想的转型和儒化,是抓住了纲,是为制度重建提供道德基础和文化导向。若能驱除马主义,抛弃毛思想,撇开“邓三科”,唯以习讲话精神为指导思想,那么,中国就有望走上政治正道了。

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