东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
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·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
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·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
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·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
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·凭什么剥夺我的出国权?
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·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
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·中华之痛(组诗)
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·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
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·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
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今日微博:天祐中国,天祐习王

   今日微博:如果天祐中国,必然天祐习王

   

   【有感】看完《镖门》。很喜欢刘安顺这句话:“希平罪孽深重,不能草草的死了。”但此人最后必须死。贩鸦片之毒,夺师兄之妻,盗自保之镖,或可以不死,但残害同门,滥杀无辜,已无回头之望。这种大恶,即使知错忏悔,也无济于事。刘安顺最后应该执行门规,替天行道,将其处死。

   

   【看中国】比历史虚无主义危害更大的是道德虚无主义。道德虚无主义不明道德之真谛和作用,认为道德无价值无意义,为人为政没必要讲道德。历史虚无主义也是道德虚无主义引起的。道德虚无主义必然通往利己主义、利益主义和物质主义。唯物主义哲学的终极后果必是道德虚无主义。

   【奇迹】或感叹人生平淡无奇。殊不知,宇宙生命就是奇迹,良知则是最大的奇迹。在良知的照耀下,人生无论贫富贵贱,都无比精彩美好。

   

   【三言】不懂得道德的利己性和利益性,不懂得自他不二、民胞物与的道理,纵有道德也无根。儒者必须懂得三句话:一、古之学者为己;二、利者义之和;三、以天地万物为一体。真懂了这三句圣言,想坏都坏不起来,想不做君子都不成。

   

   【论权】权力如工具,无所谓善恶,用之为善则善,用之为恶则恶,君子用之则善,小人用之易恶,恶人用之必恶。极权主义制度则是大恶。恶制之下,为恶容易为善难,官员普遍恶化,权力普遍恶用。只有正人君子掌权,才有望颠覆极权主义,建立良制良法。

   

   【击蒙】批判儒家“没有超越血缘的大爱”,暴露了批判者的极度无知。儒家重视血缘又超越血缘,爱有差等而无局限,亲亲仁民爱物,民胞物与,大爱无疆。王阳明说:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”这种中国一人、天下一家的情怀,是圣贤君子和王道政治的一大特色。

   

   【开蒙】圣贤君子,道德不退,任何环境中都不会变坏,任何情况下绝不会作恶。圣贤君子在位,必能敬天保民,富之教之,假如制度不良,必努力改良之。惟精惟一,允执中道;制礼作乐,建设王道。在小人手中,权力是谋私享乐的工具;在君子手中,权力则是行道行善的器材。

   

   【看世界】“百姓日用而不知”。百姓不知道君子之道,不明白良知奥秘,但在伦常日用中,良知也能起作用,体现为善意善言善行。但这种百姓之善,毕竟非圣贤君子之善,不足以成就盛德大业。西方就相当于这种“百姓”,能建设民主,不足以建设王道政治,更不足以实现天下大同。

   

   【看中国】中南大学机电学院学生姜某因答辩时被导师刁难,跳楼身亡。导师固然可恶,学生也有责任。马邦大大小小的学生,因各种原因自杀的颇不少。这种草菅己命的行为,意味着人格极不健全,责任感极度缺乏,对自己、对父母、对社会都不负责任。根子在教育啊。

   

   【君子】君子人格健全,大本确立,良知信仰坚定,或难免犯错,但绝不会作恶犯罪。即使错误也有限,并能及时改正。不作恶是君子的底线,最最基本的要求,没有条件可讲,不以环境为转移。君子若作恶,与小人何异?又何贵乎君子?

   

   【君子】如果一切言论行为都能中正无过,就是圣贤境界了,那是儒家最高人格理想,多少儒者梦寐以求而终身难求。希贤希圣,此之谓也。有过,说明德性还有缺陷,发现和修正缺陷是良知的内在要求,故君子必能闻过则喜,知过不讳,改过不惮。

   

   【然哉】或说:“大多數歐洲國家已經不把十字敎當成一回事,而是一種習慣習俗而已,不像美國人依舊普遍把十字敎當成唯一的心靈寄託和信仰。這可能是為什麼美國人的素質還遠遠落後於歐洲國家的原因。”此言有理。神本主义虽好于物本主义,毕竟是一种原始蒙昧主义的残遗,会不同程度蒙蔽信仰者的心智。

   

   【看中国】以前也曾热衷于维权。后来逐步发现这种工作意义不大。救树要救根,救人要救心。马邦人命运恶劣根源于人格缺失和人心败坏,无论贫富贵贱强弱,多有一颗盗贼的心。人心败坏根源于文化道德常识的匮乏。弘扬良知学,传播正知见,才是对国人最根本的拯救。道援中国,儒者有责。

   

   【答客】或问:道德说教能够让人不作恶不变坏吗?答:具备正确的道德常识,是立德的前提。作恶必有恶果,害人就会害己,为善就是为己,道义是最根本的利益,道德成功是最大的成功。心性决定命运,道德和幸福成正比…一个人如果明白这些道理,至少会降低损人利己作恶犯罪的冲动。

   

   【看中国】花20多万读4年武大,听课靠蹭、住杂物间、考试被隔离他均没怀疑,临毕业时发现自己在学校竟是“黑户”。(楚天金报)这样的大学生,纵非白痴,也够低智。马邦大学制造的,不是小人就是废品,真可谓毁人不倦也。

   

   【看中国】电影电视剧中,抗日神剧最可笑,国共内战剧最可耻,歌颂盗贼剧最恶毒。商鞅嬴政李闯洪杨这些历史上著名的恶棍暴君邪教盗贼,一个个都成了正面人物,善恶颠倒,莫此为甚。当年为武侠电影《英雄》贡献了一张票,不由得“迁怒”张艺谋及几个主演,对他们产生了厌恶感。

   

   【儒眼】一个人性败坏、道德崩溃的社会,必然罪孽深重,灾难深重,有没有外族侵犯都一样。没有外敌,更会自侮自伐,自相残杀。四九至今并无外敌,但人道灾难连绵,惨烈程度空前。焚书的暴秦,乱华的五胡,乘虚而入的元清,都不曾给中华民族制造出如此深重的灾难。

   

   【看中国】种种迹象表明,中国已面临历史性转折点。打虎逐渐深入,意味着政治逆淘汰难以为继;儒家一阳来复,标志着真正的启蒙运动和文化复兴将拉开序幕。习王无疑是这个点上的关键人物。如果天祐中国,必然天祐习王,任何反对包括暗杀习王的恶行都将遭到可耻的失败。此中有天意,欲辨已忘言。2015-5-23

   

   【看中国】持续百年的文化蒙昧主义恶潮即将告终,东海《清算五四》、《新启蒙运动》、《知识群体要忏悔》诸文,就是为之送行的祭文。文化逆淘的结束,意味着政治社会全方位逆淘的衰退。顺淘尚未开始,但趋势不可逆转。2015-5-23余东海于南宁

   

   


此文于2015年05月22日做了修改

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